实现人生价值的前提
实现人生价值的前提我的事业能到达什么高度？我能赚多少钱？这类问题，是我们会关心，与我们切身利益相关的事情，对这类问题的在意关注，人之常情。但我们不能否认的是，人是有局限性的，从生理角度来说，我们看到前面，就看不到后面，转过身去，刚才的后面变成前面，可以看到了，可是刚才的前面也成了后面，还是看不到同时发生的事情。从知识层面来说，即使再博学的人，也总有他触及不到或者非常陌生的领域。从星盘角度来说，你的命宫、命度，它们的能量本身是五行中的一种或两种，那么，其他三四种力量可能就会对你造成一些影响，不管你是哪种力量，不管这种力量在星盘中有多强，总归有一种能制约你的力量存在，总归有你的不擅长你的限制存在。通过客观生理、客观知识领域、以及抽象的星盘角度，我们大概可以了解确定自己存在局限或者力所不能及、思想所不能及之处。那么，回到开篇的那几个问题，人之常情的问题，由于人本身存在的局限性，也就可能存在着局限性，人之常情不等于它是对的。
一场演出开始，这场演出再华丽再绚烂再精致再令人叹为观止，观众为之喝彩鼓掌，但是演出总有谢幕的时候，那些在舞台上表演的演员再优秀出色，也有下台的时候。人想登高，因为登高可以望远，在生活中一个想在事业上登高的人，我们说他有理想有上进心。但是，古人还说，登高跌重，水满则溢，上山容易下山难。你到达一个位置是命中有这个位置的因缘，但是你不可能永远待在上面，生理上说人要衰老，精神要衰退，人的生命会结束；命理上，因缘过去，等到位置不属于你的时候，你还是得离开。所以，当人在问，我的事业能达到什么位置的时候，有没有想过，你到了那个位置之后，也有要离开的时候。通常人想到的只是要到那个位置，但是怎么往下走 却全然无概念。如果人在登上山顶的时候已经把所有的力气用光，那么，他可能就下不来了，但所谓成功登顶的人，在我们的意识中似乎有一条前提是：他在登顶后，顺利下了山。
有理想，有上进心，想在事业上达成一个目标，到达一个位置，这种想法本身是没有问题的，想要往上攀爬，本身就是一个人具有能量的体现，要是连这点胆气都没有，那基本上人生也很难有什么成就。但是如果把到达一个位置本身，当成人生的终极目标，为之不择手段，可能就会出现大问题，直观比喻就是，能力耗尽，上了山顶下不来，即使位高权重，可是能量耗尽、人品耗尽，可能结局凄惨。命理角度来看，在七政四余中有一种命格叫官禄克命，官禄克命为忌的根本原因就在于此：当你的官禄宫非常强大，在星盘中占据了超强的比重力量，那么人一定会为了这个宫位的能量不遗余力，奋不顾身，比如会去做事业去当官，当然，从社会价值意义来说，他可以得到名利，得到社会地位，但是，克命的问题也相应而生，他在攀爬的过程中将自己的能量消耗太过，追求官禄宫的力量越多，自己的命便越弱，最终，可能在攀登的过程中出现问题，或者到达顶峰的时候再也下不来。星命书中用王勃举例，断语是：以名立身，以名败身。名，就是位高权重，就是到达高处，得到人人艳羡的功名利禄；身，就是自己的生命根本。
人生的关键，不在于你到达的位置有多高，而在于在这个位置上，是否坐的安稳，是否身心舒畅，是否能够在安稳和舒畅的前提下对自身能量所提升。这是一个重要的前提。
古人说的圆满，又要圆又要满，满的意思如果是到达自己因缘中的最高点，那么圆是什么，就是下得来，安安稳稳走下山。而圆满两个字，圆在前，可见，在人生这趟登山旅程中，上去还能下来，有个善终，是在满之前的。而登山顶上下不来的，就算他登到最高的海拔，也终究算不上是圆满吧。
如果人生的能量有一个定额，你只能到达5000的高度，但是由于人的野心和欲望是无限的，看到人家爬到了8000，他也想上。有没有能上去的？也有。为什么能上去？原本他爬到5000，实现了自己的价值，往下走的力量刚好够用。但是，他为了到达8000，把原本下山的力量用了，那么他可能在去往8000的路程中能量用尽，或到达山顶用尽，又或者在往下走的时候用尽。这种情况的结局，就是在半路上出问题，也就是我们常说的没有得到善终。这种情况现在社会可是太多了，比如贪官污吏，比如过劳死等等，为了满足自己过分的野心，结果落得悲惨。这种运作生命能量在七政四余中是疾厄宫，疾厄宫本身无好坏，关键取决于用它的人是怎样的心态。有人用疾厄宫去布施，把钱散发给需要帮助的人，这便是布施，便是舍，舍得，必然有得。而上述的例子则是为了满足自己过度的欲望为了满足私心用疾厄宫去透支自己的生命能量，这种方式非常像高利贷，当你借高利贷的时候，必然产生高额的利息，虽然暂时得到了钱，但是出来混，总是要还的。用自己的生命去偿还高额利息，是令人感到遗憾可惜的。
易经六十四卦，讲了一个重要的概念，就是位。用64卦占卜，无非就是给自己的生命定位，看到自己的位置在哪里，然后根据爻辞，根据前后的关系，看下一步怎么走。因为如果只是凭着自己任性胡乱走，很可能走偏，或者出现幺蛾子再//www.souquanme.com也走不下去。很多时候，人之所以迷茫，不是因为他们没有做事的能力，而是因为不清楚自己的位置，也就不知道该如何用力，也就无法全神贯注的全力以赴了。
野心与欲望，能够给人带来短暂的光辉，但也是飞蛾扑火，瞬间即逝。于是，人实现生价值的另一个关键前提便是，清楚自己的位置，了解自己的所想所为是否与自己的位置匹配，只有在属于自己的路径中，才有路可走，才能走到生命的终点，才能够获得圆满。
一场演出开始，这场演出再华丽再绚烂再精致再令人叹为观止，观众为之喝彩鼓掌，但是演出总有谢幕的时候，那些在舞台上表演的演员再优秀出色，也有下台的时候。人想登高，因为登高可以望远，在生活中一个想在事业上登高的人，我们说他有理想有上进心。但是，古人还说，登高跌重，水满则溢，上山容易下山难。你到达一个位置是命中有这个位置的因缘，但是你不可能永远待在上面，生理上说人要衰老，精神要衰退，人的生命会结束；命理上，因缘过去，等到位置不属于你的时候，你还是得离开。所以，当人在问，我的事业能达到什么位置的时候，有没有想过，你到了那个位置之后，也有要离开的时候。通常人想到的只是要到那个位置，但是怎么往下走 却全然无概念。如果人在登上山顶的时候已经把所有的力气用光，那么，他可能就下不来了，但所谓成功登顶的人，在我们的意识中似乎有一条前提是：他在登顶后，顺利下了山。
有理想，有上进心，想在事业上达成一个目标，到达一个位置，这种想法本身是没有问题的，想要往上攀爬，本身就是一个人具有能量的体现，要是连这点胆气都没有，那基本上人生也很难有什么成就。但是如果把到达一个位置本身，当成人生的终极目标，为之不择手段，可能就会出现大问题，直观比喻就是，能力耗尽，上了山顶下不来，即使位高权重，可是能量耗尽、人品耗尽，可能结局凄惨。命理角度来看，在七政四余中有一种命格叫官禄克命，官禄克命为忌的根本原因就在于此：当你的官禄宫非常强大，在星盘中占据了超强的比重力量，那么人一定会为了这个宫位的能量不遗余力，奋不顾身，比如会去做事业去当官，当然，从社会价值意义来说，他可以得到名利，得到社会地位，但是，克命的问题也相应而生，他在攀爬的过程中将自己的能量消耗太过，追求官禄宫的力量越多，自己的命便越弱，最终，可能在攀登的过程中出现问题，或者到达顶峰的时候再也下不来。星命书中用王勃举例，断语是：以名立身，以名败身。名，就是位高权重，就是到达高处，得到人人艳羡的功名利禄；身，就是自己的生命根本。
人生的关键，不在于你到达的位置有多高，而在于在这个位置上，是否坐的安稳，是否身心舒畅，是否能够在安稳和舒畅的前提下对自身能量所提升。这是一个重要的前提。
古人说的圆满，又要圆又要满，满的意思如果是到达自己因缘中的最高点，那么圆是什么，就是下得来，安安稳稳走下山。而圆满两个字，圆在前，可见，在人生这趟登山旅程中，上去还能下来，有个善终，是在满之前的。而登山顶上下不来的，就算他登到最高的海拔，也终究算不上是圆满吧。
如果人生的能量有一个定额，你只能到达5000的高度，但是由于人的野心和欲望是无限的，看到人家爬到了8000，他也想上。有没有能上去的？也有。为什么能上去？原本他爬到5000，实现了自己的价值，往下走的力量刚好够用。但是，他为了到达8000，把原本下山的力量用了，那么他可能在去往8000的路程中能量用尽，或到达山顶用尽，又或者在往下走的时候用尽。这种情况的结局，就是在半路上出问题，也就是我们常说的没有得到善终。这种情况现在社会可是太多了，比如贪官污吏，比如过劳死等等，为了满足自己过分的野心，结果落得悲惨。这种运作生命能量在七政四余中是疾厄宫，疾厄宫本身无好坏，关键取决于用它的人是怎样的心态。有人用疾厄宫去布施，把钱散发给需要帮助的人，这便是布施，便是舍，舍得，必然有得。而上述的例子则是为了满足自己过度的欲望为了满足私心用疾厄宫去透支自己的生命能量，这种方式非常像高利贷，当你借高利贷的时候，必然产生高额的利息，虽然暂时得到了钱，但是出来混，总是要还的。用自己的生命去偿还高额利息，是令人感到遗憾可惜的。
易经六十四卦，讲了一个重要的概念，就是位。用64卦占卜，无非就是给自己的生命定位，看到自己的位置在哪里，然后根据爻辞，根据前后的关系，看下一步怎么走。因为如果只是凭着自己任性胡乱走，很可能走偏，或者出现幺蛾子再//www.souquanme.com也走不下去。很多时候，人之所以迷茫，不是因为他们没有做事的能力，而是因为不清楚自己的位置，也就不知道该如何用力，也就无法全神贯注的全力以赴了。
野心与欲望，能够给人带来短暂的光辉，但也是飞蛾扑火，瞬间即逝。于是，人实现生价值的另一个关键前提便是，清楚自己的位置，了解自己的所想所为是否与自己的位置匹配，只有在属于自己的路径中，才有路可走，才能走到生命的终点，才能够获得圆满。
实现人生价值的名言
1、生命的价值，正是在跑好自己承担的这一里程中体现出搜趣网来的搜趣网。人的生命虽然有限，但人用生命所创造的价值，却可以与世长存。
2、应以事业而不应以寿数来衡量人的一生。——塞涅卡
3、生无益于时，死无闻于后，是自弃也。——司马光
4、我生来是为斗争的。——罗曼罗兰
5、人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
6、为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。——约尔旦最本质的人性价值就是人的独立性。——布边曼
7、最本质的人性价值就是人的独立性。——布边曼
8、不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。——卡夫卡
9、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。——吴玉章
10、生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的……——肖伯纳
11、没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。——杜伽尔人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。
12、德可以认为是达到某种目的的手段。只要那个目的有价值，达到目的的手段才有价值。——休谟
13、生命，如果跟时代的崇高的联系在一起，你就会感到它永垂不朽。——车尔尼雪夫斯基
14、人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋
15、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫
16、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫詹
17、一个人对社会的价值首先取决于他的感情、思想和行动，对增进人www.souquanme.com类利益起多大作用。——爱因斯坦
18、每个人的一生都应该给后代留下一些高尚有益的东西。——徐悲鸿
19、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
20、一个人的真正价值首先决定于他在什么程度上和在什么意义上从自我解放出来。——爱因斯坦
实现人生价值的古诗
1.一生复能几，倏如流电惊。——晋陶渊明
2.天地无终极，人命若朝霞。——三国曹植
3.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——唐李白
4.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
5.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
6.古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
2.天地无终极，人命若朝霞。——三国曹植
3.三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——唐李白
4.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照
5.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
6.古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼
实现人生价值的名人名言
1、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮
2、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
3、虚荣是想把自己表现得比本身更有价值，这也是一种人的**。——三木清
4、平民百姓很少根据事实，却往往根据谣言来判定事物的价值。——西塞罗
5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
6、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫
7、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。——佚名
8、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特qSesIr
9、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克
10、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
11、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
12、人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。——吴玉章
2、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧!这是人生。我们要依样地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡
3、虚荣是想把自己表现得比本身更有价值，这也是一种人的**。——三木清
4、平民百姓很少根据事实，却往往根据谣言来判定事物的价值。——西塞罗
5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
6、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫
7、人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。——佚名
8、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特qSesIr
9、我们的人生随我们花费多少努力而具有多少价值。——莫利亚克
10、充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。——赫胥黎
11、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
12、人生有世，事业为重。一息尚存，绝不松劲。东风得势，时代更新，趁此机，奋勇前进。——吴玉章
实现人生价值的名言和故事
工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。
——
罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
——
维
尼
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——
歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——
亚里士多德
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——
歌德
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
——
列夫托尔斯泰
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——
列夫托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
——
契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。
——
罗曼罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
——
奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
——
塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——
爱因斯坦
——
罗丹
倦怠乃人生之大患，人们常叹人生暂短，其实人生悠长，只是由于不知它的用途。
——
维
尼
谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
——
歌德
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
——
亚里士多德
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
——
歌德
人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。
——
列夫托尔斯泰
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
——
列夫托尔斯泰
求人帮助的时候，求穷人比求富人容易。
——
契诃夫
先相信自己，然后别人才会相信你。
——
罗曼罗兰
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！
——
奥斯特洛夫斯基
人生如同故事。
重要的并不在有多长，而是在有多好。
——
塞涅卡
人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。
——
爱因斯坦
