下句是：枪打出头鸟,刀砍地头蛇。

出自是中国明代时期编写的儿童启蒙书目《增广贤文》，作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是清代民间创作的结晶。

原文如下：

严父出孝子,慈母多败儿。
枪打出头鸟,刀砍地头蛇。

译文：

严厉的父亲可以教育出孝顺的孩子，慈祥的母亲多半教育出败家的孩子。

枪可以打到的多是飞在最前面的鸟，刀能砍到的也是爬出地头的蛇。

扩展资料：

《增广贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目，后来，经过明、清两代文人的不断增补，才形成今天的规模，通称《增广贤文》。

《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集、诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其思想观念都直接或间接地来自儒释道各家经典。

从广义上来说，它是雅俗共赏的“经”的普及本，不需讲解就能读懂，通过读《增广贤文》，可以领会到丰富的思想观念和人生智慧。

下面是几句比较经典的语句及解释：

1、百世修来同船渡，千世修来共枕眠。

同舟共济，这是百世修来的缘分；同床共枕，这是千世修来的姻缘。

朋友之情，不可废也，夫妻之情，更应珍惜。

2、善恶随人作，祸福自搜趣网己招。

好事与坏事，是人自己做的；是祸还是福，都是人自己招来的。

弘道爱人，自求多福。

3、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

家里有贤惠的妻子，丈夫烦心事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。

娶妻重德不重色，让父母心安即是大孝。

4、爽口食多偏作药，快心事过恐生殃。

爽口的食物吃得多容易生病，高兴过了头容易遭殃。

乐极生悲，切勿过头。

5、责人之心责己，恕己之心恕人。

应当拿责备别人的心来责备自己，拿宽恕自己的心去宽恕别人。

对己严，对人宽，招来的怨恨就少了。

参考资料来源：百度百科——增广贤文

没有下一个，上一句是严父出孝子。

白话译文：严厉的父亲可以教出孝顺的孩子，宠溺孩子的母亲，教出的孩子多是很自私很任www.souquanme.com性。

出自《增广贤文》，作者未记载，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》与其它启蒙读本不同，它饱含中华本土宗教道教思想。虽然全书收集的是来自古代各类典籍中的句子，甚至是民间谚语，看似东一榔头西一斧子，却有着深刻的内在逻辑，与社会现实和人性贴合紧密。

以道家冷静、超然物外的眼光，陈述人世间的种种现实，残酷的、温情的、励志的、悲观的、积极的，不一而足。

比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，残酷的贫富差距；又如“两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针”，阐述了和睦团结的重要搜趣网性；是积极的。

再如“古人不见今时月，今月曾经照古人”，表现的是朴素的唯物观；“一年之计在于春，一日之计在于晨”，又是劝诫励志的。

参考资料：百度百科-增广贤文

没有下一个，上一句是严父出孝子。

白话译文：严厉的父亲可以教出孝顺的孩子，宠溺孩子的母亲，教出的孩子多是很自私很任性。

出自《增广贤文》，作者未记载，又名《昔时贤文》《古今贤文》，是中国明代时期编写的儿童启蒙书目。《增广贤文》集结中国从古到今的各种格言、谚语。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样。

《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以从中看到自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性。

《增广贤文》与其它启蒙读本不同，它饱含中华本土宗教道教思想。虽然全书收集的是来自古代各类典籍中的句子，甚至是民间谚语，看似东一榔头西一斧子，却有着深LKRHUvUrh刻的内在逻辑，与社会现实和人性贴合紧密。

以道家冷静、超然物外的眼光，陈述人世间的种种现实，残酷的、温情的、励志的、悲观的、积极的，不一而足。

比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”，残酷的贫富差距；又如“两人一般心，无钱堪买金；一人一般心，有钱难买针”，阐述了和睦团结的重要性；是积极的。

再如“古人不见今时月，今月曾经照古人”，表现的是朴素的唯物观；“一年之计在于春，一日之计在于晨”，又是劝诫励志的。

参考资料：百度百科-增广贤文