“穷则独善其身,达则兼济天下”出自《孟子尽心上》。

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。 原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。

《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。

穷则独善其身，达则兼济天下出自《孟子尽心章句上第九节》。

出处：《孟子尽心章句上第九节》：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”　 

译文：崇尚品德，坚守正义，就能悠然自得了。所以，士人穷困时不放弃正义，显达时不背离仁道。穷困时不放弃正义，因此士人能保住自己的操守；显达时不背离仁道，因此民众不会失望。古代的人，得志时，施予民众恩惠；不得志时，修养自己立身于世。穷困时就做好自己，显达时要兼顾天下人共达于善。

《孟子尽心章句上第九节》解析

穷达都是身外事，只有道义都是根本，所以能穷不失义，达不离道。至于“穷则独善其身，达则兼善天下”，则与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。

当穷困不得志时，它以“独善其身”的清高抚慰着你那一颗失落的心；当飞黄腾达有时机时，它又以“兼善天下”的豪情为你心安理得地做官提供着坚实的心理基础。因此，无论穷与达，它都是一剂绝对见效的心理良药，是知识分子战无不胜的思想武器与法宝。

出自《孟子》的《尽心章句上》。

“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子》的《尽心章句上》。原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德，一个人在得志显达的时候，就要想着把善发扬光大，有惩恶扬善之意。

作者简介

孟子名轲，字子舆，战国中期邹国人（也就是现在的山东邹县东南人），距离孔子的故乡曲阜不远。孟子是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。

相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过 梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。

穷则独善其身达则兼济天下这句话出自《尽心章句上第九节》，作者孟子。

原句：尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉搜趣网。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

翻译：尊重规律乐于采用最佳行为方式，就可以悠然自得。士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道德。穷困时不失去仁义，所以读书人能得到自己的本性。显达时不背离道德，所以人民不会对他失望。古时候的人，如果得志，就会惠泽万民；如果不得志，就修养自身以现于世间。穷困时独自善养自身，发达时兼顾善养天下万民。

《孟子》是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，主张德治。

节选的句子与孔子所说“用之则行，舍之则藏”一样，进可以攻，www.souquanme.com退可以守，成为两千多年来 中国知识分子立身处世的座右铭，成为最强有力的心理武器，既对他人，也对这个世界，更对自身。