“知足常乐”下面一句是不愿乎其外，意思是知道满足，就会经常（长久）的快乐。

该句出自春秋战国时期老子的《道德经》第四十四章。

原文：

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。＂第四十六章，＂天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足搜趣网之足，恒足矣。

译文：

天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足。

老子通过这段话要告诉我们的是何时该终止自www.souquanme.com己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果（戎马生于郊）。只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。

扩展资料

老子思想的核心是道，道的本性即是自然，出于对自然的推崇，老子也很推崇素朴和稚拙，认为“大巧若拙”，赞美婴儿“含德之厚”，主张大丈夫“处其实，不居其华”。古朴、稚拙作为一种美的形态，在中国古代一直受到人们普遍的赞颂，与此对立的华艳轻浮。

历来为人们所蔑视，这一倾向即受到老子思想的影响。古朴、稚拙之外，老子也很推崇恬淡，认为“恬淡为上，胜而不美”。平淡之美，也为很多人所崇尚，在宋代更成为一种审美风尚。

“知足常乐”的下一句是：终身不辱。

该句的意思是：懂得满足，就会长久的快乐，一辈子都不会辱没、埋没自己的。

“知足常乐”出自《劝世贤文》，原文：别人生气我不气，气出病来无人理；人生本是一场梦，为了小事莫生气；万物有情心有爱，何搜趣网惧他人笑我痴；纵然身处风雷雨，坚信朝阳必再遇；且将烦恼化烟云，风吹云散交好运；知足常乐，终生不辱。

知足常乐的反义词

贪得无厌 [ tān dé wú yàn ] 

释义：贪婪，没有满足的时候。

出处：明冯梦龙、蔡元放《东周列国志》：“用民不恤，贪得无厌。”

译文：www.souquanme.com对百姓不体恤，贪得无厌。

示例：他贪得无厌的性子，随着年岁的增长，更加严重了！

“知足常乐”下面一句是不愿乎其外

该句出自老子的《道德经》第四十四章，意思是知道满足，就会经常（长久）的快乐。

具体原文如下：

名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。"第四十六章，"天下有道，却走马以粪;天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。

原文的意思如下：

天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足。

老子通过这段话要告诉我们的是何时该终止自己的欲望，怎么样才能终止自己的欲望，如果不及时终止无穷的欲望会有什么样的后果(戎马生于郊)。只有由知道满足而获得的富足，才是长久的富足。

扩展资料：

近义词：心满意足

释义：非常满足。

出处：宋吕祖谦《晋论》中:“君臣上下，自以为江东之业为万世之安，心满意足。”

翻译：君和臣之间，全都以江南的产业为长远的安全，非常满足。

下一句是：终身不辱。《劝世贤文》是一篇有zhi很深功力的处世哲文，句专句经典，需天天属诵读，良好的心态，需要有意识地去培养。书读百遍，其义自现。(家庭篇、心态篇、劝世篇、夫妻篇、兄弟篇、交友篇)。

别人生气我不气 ，气出病来无人理； 人生本是一场梦， 为了小事莫生气；万物有情心有爱， 何惧他人笑我痴； 纵然身处风雷雨， 坚信朝阳必再遇；且将烦恼化烟云 ，风吹云散交好运； 知足常乐， 终生不辱。

来如风 ，去如微尘； 知福福常在 ，怡然自心安；阿福福常在，日日都开心；www.souquanme.com 是非终日有，不听自然无；人和自得乐， 家和万事兴； 不经一番寒彻骨， 怎得梅花扑鼻香；风起云涌年又年，得得失失要乐天； 是非终日有，不听自然无；

生死有命不由命，我命由我不由天； 境随心变随人转，逍遥物外似神仙；蜻蜓舞动风飘扬，积德行善人表彰； 虽无家财万贯，喜有笑面开颜；笑看世间事，前路我自行； 既是相依同林鸟，风雨同路见真心。

扩展资料：

注：本词中的“知”是知道的意思，与知识无关，“知足”并无知识充足之意，更与《孙子》无关。

出处：《道德经》第四十四章，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”第四十六章，“天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲，咎莫大于欲得，祸莫大于不知足。故知足之足，恒足矣。”

译文：“天下有道，退马还田以耕种。天下无道，兵马驰骋于郊。祸患没有比不懂用兵之道更大的了，过失没比中敌人利诱之计更大的了。所以知识充足之足，才是恒常之足”。孙子曰：“故善动敌者，形之敌必从之；予之，敌必取之。以利动之，以卒待之”。

参考资料：百度百科——劝世贤文