“仁义礼智信”下一句是“温良恭俭让”，“仁义礼智信”为儒家“五常”，五常实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。“温良恭俭让”意为温和、善良、恭敬、俭朴、谦让这五种美德。
五常”指“仁、义、礼、智、信”的五常之道，“五常”是做人的起码道德准则，此为伦理原则，用以处理与谐和作为个体存在的人与人之间的关系，组建社会。依五常之伦理原则处之，则能直接沟通；通则去其间隔，相互感应和和洽。所以五常之道实是一切社会成员间理性的沟通原则、感通原则、谐和原则。

“仁义礼智信，忠孝悌节恕勇让”指的是儒家思想的核心。
“仁义礼智信”为儒家“五常”，孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。三字经之中的“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。”
温良恭俭让：
是传统美德的重要内容：即处处与人为善。温者貌和，良者心善，恭者内肃，俭乃节约，让即谦逊。
仁义礼智信的意思是仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信
温良恭俭让意思是温和、善良、恭敬、节俭、谦逊这五种美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
忠孝勇恭廉：
忠心、孝悌、勇敢、谦恭、廉洁。指MBVVrXqS的是人应信守、践行的五种高尚品格。品德之搜趣网于品性，侧重的是德性，更多的是对人的为人处世原则的概定；品性之于品格，侧重的是性情，更多的是对人的自我性情秉持的概定；品格之于品德，侧重的是风格、人格，更多的是对人的持家理政风格、人格的概定。

下句是 温良恭俭让
温和。温，谓颜色和也。也就是指对人的态度温和。在生活中对人的态度，常常是了解一个人品格的标志。鲁迅在《记念刘和珍君》一文中，特别赞扬了刘和珍的温和态度，反复五次写到“她却常常微笑着，态度很温和。”“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君.....” 可见，鲁迅先生是把微笑和蔼的态度，作为一个人的高尚品德来赞美的。形容人温和的成语有“和颜悦色”“温文尔雅”。
优良、善良。在“温、良、恭、俭、让”中“良”指的是优良的道德品质和衡量它们的标准，因此“良”是核心，是本质的东西。没有优良的道德品质，就没有真正的“温、良、恭、俭、让”。形容人善良的成语有“疾恶好善”、“心地善良”。
恭敬。是指对人谦和、尊敬,表里如一。“恭”是表象，“敬”是本质，正所谓“在貌为恭，在心为敬。”那些以花言巧语，装出伪善面孔的虚伪是可耻的。“恭敬”一词除了包含对人的态度之外，还着重表现对长者的尊敬。形容对人恭敬的成语有“毕恭毕敬”“MBVVrXqS恭敬之心”。
俭朴、节俭。作为中华民族的一种传统美德，几千年来，勤劳纯朴的中国人民不仅以刻苦耐劳著称于世，而且以勤俭持家誉满世界民族之林。勤俭、节约，它只属于情操高尚、纯洁无邪的人，它与那些整天追求纸醉金迷、荒淫糜荡生活的人是毫无缘分的。形容的成语有“勤俭持家” “勤俭节约”“克勤克俭”。
谦让。让有“退让、谦让、辞让”的意思，“让”字里包含着“讲文明、讲礼貌、讲团结、讲道德、克己为人、顾全大局”的高尚精神；凡事不斤斤计较、白眼相视；“让”是暂时吃点亏，但会赢得别人的信任和尊敬，只有那些情操高尚的人才拥有敢于吃亏的精神。关于谦让的成语有“委屈求全”“ 宽宏大量 ”