歌咏言的意思
英语翻译 书曰：“诗言志,歌咏言.”故哀乐之心感,而歌咏之声发.诵其言谓之诗,咏其声谓之歌.故古有采诗之官,王者所以观风俗,知得失,自考正也.孔子纯取周诗,上采殷,下取鲁,凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也.汉兴,鲁申公为诗训故,而齐辕固、燕韩生皆为之传.或取春秋,采杂说,咸非其本义.与不得已,鲁最为近之.三家皆列学官.又有毛公之学,自谓子夏所传,而河间献王好之,未得立.请勿复制.
《尚书》中说：“诗言志（诗是用来表达人的志意的）,歌咏言（歌是延长诗的语言,徐徐咏唱,以突出诗的意义）.”所以心感受到哀乐,而用歌咏之声表现出来.诵读语言叫做诗,唱出声音叫做歌.所以古代有到民间采诗的官,做王的人（通过采集来的诗歌）以观察民间的风俗,知道施政的得失,用来考察自己（的行动）是否合于法则.孔子单纯采用周朝的诗歌,上到殷商,下到鲁国,总共三百零五篇,（编为《诗经》）.（《诗经》）遭到秦朝时焚书坑儒的灾祸,却能全部保存下来的原因,是因为诗歌是用来咏唱（因此便于记忆）,不仅仅是写在竹帛上.汉朝兴起后,鲁国的申培为《诗经》做训诂注释,而齐国的辕固,燕国的韩婴都为《诗经》作注释.有时采取春秋中的意义,有时杂采各种说法,都并非原本的意思.虽然都不是原本的意思,鲁国的申培的训诂注释则比较接近原意.这三家都被任命为官方教育的教官.又有毛公（鲁国毛亨和赵国毛苌）所辑录和注释的《诗》,自称是子夏传下来的,河间献王非常喜好,但没有能够被列为官方正统.
《尚书》中说：“诗言志（诗是用来表达人的志意的）,歌咏言（歌是延长诗的语言,徐徐咏唱,以突出诗的意义）.”所以心感受到哀乐,而用歌咏之声表现出来.诵读语言叫做诗,唱出声音叫做歌.所以古代有到民间采诗的官,做王的人（通过采集来的诗歌）以观察民间的风俗,知道施政的得失,用来考察自己（的行动）是否合于法则.孔子单纯采用周朝的诗歌,上到殷商,下到鲁国,总共三百零五篇,（编为《诗经》）.（《诗经》）遭到秦朝时焚书坑儒的灾祸,却能全部保存下来的原因,是因为诗歌是用来咏唱（因此便于记忆）,不仅仅是写在竹帛上.汉朝兴起后,鲁国的申培为《诗经》做训诂注释,而齐国的辕固,燕国的韩婴都为《诗经》作注释.有时采取春秋中的意义,有时杂采各种说法,都并非原本的意思.虽然都不是原本的意思,鲁国的申培的训诂注释则比较接近原意.这三家都被任命为官方教育的教官.又有毛公（鲁国毛亨和赵国毛苌）所辑录和注释的《诗》,自称是子夏传下来的,河间献王非常喜好,但没有能够被列为官方正统.
多行不意必自毙是什么意思
首先是，多行不义必自毙
意思就是说，你老干坏事总有一天会因果循环导致自己的灭亡。
典故：春秋时，郑武公死，长子庄公继位。其弟共叔段图谋篡位，在封地内招兵买马，修整军备。郑大夫祭仲深表不安。谏庄公早除共叔段，以绝后患。庄公答曰：“‘多行不义必自毙’，汝可拭目以待。”不久，果如其言，共叔段狂妄自大，蚕食边邑，且欲攻郑都。庄公见时机成熟，便出兵攻共叔段，逐出郑国。
“多行不义必自毙”。以喻多作恶事者，必自速其亡，常用此语。
意思就是说，你老干坏事总有一天会因果循环导致自己的灭亡。
典故：春秋时，郑武公死，长子庄公继位。其弟共叔段图谋篡位，在封地内招兵买马，修整军备。郑大夫祭仲深表不安。谏庄公早除共叔段，以绝后患。庄公答曰：“‘多行不义必自毙’，汝可拭目以待。”不久，果如其言，共叔段狂妄自大，蚕食边邑，且欲攻郑都。庄公见时机成熟，便出兵攻共叔段，逐出郑国。
“多行不义必自毙”。以喻多作恶事者，必自速其亡，常用此语。
公道自在人心,多行不意必自毙意思
公道自在人心,多行不意必自毙意思春秋时，郑武公死，长子庄公继位。其弟共叔段图谋篡位，在封地内招兵买马，修整军备。郑大夫祭仲深表不安。谏庄公早除共叔段，以绝后患。庄公答曰：“‘多行不义必自毙’，汝可拭目以待。”不久，果如其言，共叔段狂妄自大，蚕食边邑，且欲攻郑都。庄公见时机成熟，便出兵攻共叔段，逐出郑国。
“多行不义必自毙”。以喻多作恶事者，必自速其亡，常用此语象
“多行不义必自毙”。以喻多作恶事者，必自速其亡，常用此语象
“诗言志，歌咏言。”什么意思？
诗言志：诗是用来表达人的志意的。《史记・五帝本纪》作“诗言意”。
歌咏言：永，长。这句谓歌是延长诗的语言，徐徐咏唱，以突出诗的意义。
此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时的事，在谈到宫廷中乐官该如何依制度主持典乐时，使用了“诗言志，歌咏言“的话，歌咏言中的”咏“，常见的是用”永“，”咏“通”永“。后面还有www.souquanme.com两句是”声依咏，律和声“。
按照前贤从语言流变的考证，诗与志、诗与情可同义通用。孔子又说：”书以道事，诗以达意“，朱光潜解释说，志与意含有近代语所谓情感，从心理学的角度说，MuTPeD意志与情感不易分开。还有志是指“心所念虑””心意所趣向“等说法，不多说了。
”歌咏志“，朱光潜说：”歌本长言“。此时的诗是用于唱的，不长不足以形成高低长短的腔调。所以，又有了”声依咏，律和声“这两句的补充，是说这种腔调，也要依一定的规则来。
《诗.大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为搜趣网志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声；声成文，谓//www.souquanme.com之音。“
正因为诗与歌有如此密切的关系，再往后就合称为诗歌了。
如果要用今天的话，最简洁地表述即是：诗是表达愿望的，歌的规则有助于这种愿望的表达，同时也受其制约，这样唱起来，就更动人了。
但是由于语言的流变，表达内容的增加，用其旧规则，会制约表达，后来便了更自由一些的词，有了词牌，当然能用于唱。再后来，有了新诗，主要在于看，而非用于诵唱，也无所谓诗词之分了。
新诗中，从有标点，到不要标点，到更自由的长短句搭配，到一句诗中，有若干空格，以适应情绪节奏的变化。从空格独立出来的几个字中，突出相对独立的意象，使情绪的表达与句式一致。
旧体诗词与新诗等，习得者各有所好，自得其乐。我个人倒是觉得，今人如爱好写诗，写新诗，更易于表达今人的情感。
歌咏言：永，长。这句谓歌是延长诗的语言，徐徐咏唱，以突出诗的意义。
此言出自《尚书．舜典》，是其中讲典乐中的两句。《尚书》是我国最早的史书，舜典记述的是舜时的事，在谈到宫廷中乐官该如何依制度主持典乐时，使用了“诗言志，歌咏言“的话，歌咏言中的”咏“，常见的是用”永“，”咏“通”永“。后面还有www.souquanme.com两句是”声依咏，律和声“。
按照前贤从语言流变的考证，诗与志、诗与情可同义通用。孔子又说：”书以道事，诗以达意“，朱光潜解释说，志与意含有近代语所谓情感，从心理学的角度说，MuTPeD意志与情感不易分开。还有志是指“心所念虑””心意所趣向“等说法，不多说了。
”歌咏志“，朱光潜说：”歌本长言“。此时的诗是用于唱的，不长不足以形成高低长短的腔调。所以，又有了”声依咏，律和声“这两句的补充，是说这种腔调，也要依一定的规则来。
《诗.大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为搜趣网志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情发于声；声成文，谓//www.souquanme.com之音。“
正因为诗与歌有如此密切的关系，再往后就合称为诗歌了。
如果要用今天的话，最简洁地表述即是：诗是表达愿望的，歌的规则有助于这种愿望的表达，同时也受其制约，这样唱起来，就更动人了。
但是由于语言的流变，表达内容的增加，用其旧规则，会制约表达，后来便了更自由一些的词，有了词牌，当然能用于唱。再后来，有了新诗，主要在于看，而非用于诵唱，也无所谓诗词之分了。
新诗中，从有标点，到不要标点，到更自由的长短句搭配，到一句诗中，有若干空格，以适应情绪节奏的变化。从空格独立出来的几个字中，突出相对独立的意象，使情绪的表达与句式一致。
旧体诗词与新诗等，习得者各有所好，自得其乐。我个人倒是觉得，今人如爱好写诗，写新诗，更易于表达今人的情感。
“歌咏言诗咏志”这句话出处
我记得中学时读过的古文中有，歌咏言诗咏志这句话不知出处和对否 一、介绍这句话的出处：《尚书虞书舜典》；
1、原句是：
“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
2、具体解释这句话：
其中“永”即长、延长之意，有拓展了诗的感染力并使之广泛持久地流传的意思；“声”即古代五声，又叫五音，宫、商、角、徵（zhǐ）、羽这五个音就是现代音乐简谱中的1、2、3、5、6，后来又加上二变，即变宫近似现代音乐简谱中的7、变徵近似现代音乐简谱中的4；“律”即古代校正乐律的器搜趣网具十二律（律吕），亦指乐律或音律并引申为准则或标准之意，六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。
这句话的原意为：诗是用以表达人的志意的，歌延长了诗的语言、徐徐咏唱以突出诗的意义，声音高低又和长言相配合，律吕用来调和歌声；按现在的说法：诗是表达感情和思想情感的，歌是诗便于表达感情和思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。
二、补充解释：
这是《尚书》当中单独对音律诗歌进行介绍的一句话，对后世诗歌创作产生了很大的影响。
1、原句是：
“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”
2、具体解释这句话：
其中“永”即长、延长之意，有拓展了诗的感染力并使之广泛持久地流传的意思；“声”即古代五声，又叫五音，宫、商、角、徵（zhǐ）、羽这五个音就是现代音乐简谱中的1、2、3、5、6，后来又加上二变，即变宫近似现代音乐简谱中的7、变徵近似现代音乐简谱中的4；“律”即古代校正乐律的器搜趣网具十二律（律吕），亦指乐律或音律并引申为准则或标准之意，六律指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射，六吕指大吕、应钟、南吕、林钟、仲吕、夹钟。
这句话的原意为：诗是用以表达人的志意的，歌延长了诗的语言、徐徐咏唱以突出诗的意义，声音高低又和长言相配合，律吕用来调和歌声；按现在的说法：诗是表达感情和思想情感的，歌是诗便于表达感情和思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音律要谐和五声。
二、补充解释：
这是《尚书》当中单独对音律诗歌进行介绍的一句话，对后世诗歌创作产生了很大的影响。
