上一句是：言必信。

出自《论语子路》（第十三）里子贡和孔子的对话。原文如下：

子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：搜趣网“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”

曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”

曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”

曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”

译文：

子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”

子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”

子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”

子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

扩展资料

《论语子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，主要内容有：关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。

《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。

它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

参考资料来源：百度百科-论语子路

百因必有果的下句是善恶终有报。这句话的意思就是做任何事都要考虑后果，多做好事不要做坏事，这也是对大众如何为人的劝诫。

这是一句歇后语，这类歇后语是用客观的或想像的事情作比方。如果对设比事情的特点、情状有所了解，也自然能领悟后半段的“谜底”。

设比恰当是歇后语的共同特点，“比喻总是跋足的”。歇后语的前半段比喻部分，有时不免有不恰当或不可取之处，有的还会涉及一些生理缺陷、迷信说法和旧风俗等，这都是为了取其某种性质或特点，以引出所比喻的意义。

原始意义的歇后语，指把一句成语的末一个字省去不说，也叫“缩脚语”。

如《金瓶梅》里来旺媳妇说“你家第五的‘秋胡戏’”，就是用来影射“妻”，因为“秋胡戏妻”是有名的故事、剧目。

也有利用同音字的，如称“岳父”为“龙头拐”，影射“杖”字，这里代替“丈”。扩大意义的歇后语，在北京叫俏皮话，是指可以把一句话的后面一半省去不说。

有因必有果，种善因得善果。

大自然有它自己的运行规律，万事万物都pXfHv离不开自然规律，都得在自然规律的主导下从事自己的行为，绝对不pXfHv能逆自然规律而生。任何事物都有其先因后果，有因必有果，种善因那么就会得到善果。生而为人，既然要在这个世界上长久的生存下去，那么就要尊重万事万物的生存规律。

人品的重要性

做事先做人这是千古不变的道理，如何做人不仅体会了一个人的智慧，也体现了一个人的修养。一个人不管多聪明多能干，背景条件有多好，如果不懂得做人人品很差，那么其事业将会大受影响，只有先做人才能做大事这是古训。

先人早就强调过了做人为先的重要性，人品是评价一个人好坏的重要依据，人品是检验一个人好坏的证据，人品是决定一个人值不值得相处的关键，人品是最贵的黄金是任何人都抢不走的财富。

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