集芙蓉以为裳的前一句(制芰荷以为衣 集芙蓉以为裳 这话出自何处)

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集芙蓉以为裳的前一句(制芰荷以为衣 集芙蓉以为裳 这话出自何处)

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制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。芰荷,芙蓉指的是什么

芰荷指的是菱叶,芙蓉指的是荷花。

出处:战国屈原《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。”

译文:既然进取不成反而获罪,那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣,我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了,只要内心真正馥郁芳柔。

扩展资料

《离骚》赏析:

《离骚》作为长篇巨制,所表现的思想内容极其丰富,主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾,即理想与现实的对立;二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结,进取和退隐的矛盾。

《离骚》诗中大量运用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。

如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳”四句,第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”“似”“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。

制芰荷以为衣,集芙蓉以为裳. 这话出自何处?

出自《离骚》 - 战国著名诗人屈原诗作 

在59句左右。


原文:

帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬[zōu]兮,惟庚寅吾以降(古音“洪”)。

皇览揆[kuí]余初度兮,肇锡(通“赐”)余以嘉名:

名余曰正则兮,字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮,又重[chóng]之以修能(通“态”)。

扈[hù]江离与辟(通“僻”)芷[zhǐ]兮,纫秋兰以为佩。

汩[yù]余若将不及兮,恐年岁之不吾与。

朝搴阰[qiǎn pí]之木兰兮,夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮,何不改此度?

乘骐骥以驰骋[chěng]兮,来吾道(同“导”)夫先路。

昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。

杂申椒与菌搜趣网桂兮,岂惟纫夫蕙茝[chaǐ]!

彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路。

何桀[jié]纣[zhòu]之猖披兮,夫唯捷径以窘[jiǒng]步。

惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘[ài]。

岂余身之惮[dàn]殃兮,恐皇舆[yú]之败绩!

忽奔走以先后兮,及前王之踵[zhǒng]武。

荃[quán]不察余之中情兮,反信谗而齌[jì]怒。

余固知謇[jiǎn]謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。

(曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!)

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵修之数[shuò]化。

余既滋兰之九畹[wǎn]兮,又树蕙之百亩。

畦[qí]留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈[yì]。

虽萎绝其亦何伤兮?哀众芳之芜秽[huì]。

众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。

忽驰骛[wù]以追逐兮,非余心之所急。

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱[kuā]以练要兮,长顑[kǎn]颔[ hàn]亦何伤!

揽木根以结茝[chǎi]兮,贯薜荔(bì lì)之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚lí lí]。[1]

謇[jiǎn]吾法夫前修兮,非世俗之所服。

虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

余虽好修姱以{鞿}[jī](高中课本上是“靰”)羁兮,謇[jiǎn]朝谇[suì]而夕替。

既替余以蕙纕[xiāng]兮,又申之以揽茝[chǎi]。

亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮,谣诼[zhuó]谓余以善淫。

固时俗之工巧兮,偭[miǎn]规矩而改错。

背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺[chà chì]兮,吾独穷困乎此时也。

宁溘[kè]死以流亡兮,余不忍为此态也。

鸷[zhì]鸟之不群兮,自前世而固然。

何方圜[yuán]之能周兮,夫孰异道而相安?

屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮,及行迷之未远。

步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮,退将复修吾初服。

制芰[jì]荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮,余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?

女嬃[xū]之婵媛兮,申申其詈予,曰:

鲧婞直以亡身兮,终然殀乎羽之野。

汝何博謇[jiǎn]而好修兮,纷独有此姱[kuā]节!

薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。

众不可户说兮,孰云察余之中情?

世并举而好朋兮,夫何茕[qióng]独而不予听!

依前圣以节中兮,喟[kuì]凭心而历兹。

济沅[yuán]湘以南征兮,就重华而陈词:

启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮,五子用失乎家巷。

羿淫游以佚畋[tián]兮,又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮,浞[zhuó]又贪夫厥家。

浇身被服强圉[yǔ]兮,纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢[zū hǎi]兮,殷宗用而不长。

汤禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。

举贤而授能兮,循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮,览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。

瞻前而顾后兮,相观民之计极。

夫孰非义而可用兮,孰非善而可服?

阽[diàn]余身而危死兮,揽余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮,固前修以菹醢[zū hǎi]。

曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。

驷玉虬以乘鹥[yī]兮,溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮,望崦嵫[yān zī]而勿迫。

路曼曼(漫漫)其修远兮,吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。

飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。

纷总总其离合兮,斑//www.souquanme.com陆离其上下。

吾令帝阍[hūn]开关兮,倚阊阖[chāng hé]而望予。

时暧暧[ài ]其将罢兮,结幽兰而延伫。

世溷[hùn]浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮,登阆(láng)风而绁(xiè)马。

忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。

溘[kè]吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮,相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮,求宓[fú]妃之所在。

解佩纕[xiāng]以结言兮,吾令蹇[jiǎn]修以为理。

纷总总其离合兮,忽纬繣[huà]其难迁。

夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧[wěi]盘。

保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。

虽信美而无礼兮,来违弃而改求。

览相观于四极兮,周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇[jiǎn]兮,见有娀[sōng]之佚女。

吾令鸩[zhèn]为媒兮,鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。

凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮,留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮,恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮,哲王又不寤。

怀朕情而不发兮www.souquanme.com,余焉能忍而与此终古!

索藑茅以筳篿[zhuān]兮,命灵氛为余占之。

曰:「两美其必合兮,孰信修而慕之?

思九州之博大兮,岂唯是其有女?

曰 :「勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?

何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?

世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?

民好恶其不同兮,惟此党人其独异。

户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?

苏粪壤以充帏兮,谓申椒其www.souquanme.com不芳。

欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。

百神翳[yì]其备降兮,九疑缤其并迎。

皇剡剡[yǎn]其扬灵兮,告余以吉故。

曰:「勉升(通“升”)降以上下兮,求矩矱之所同。

汤禹俨而求合兮,挚咎繇(gāo yáo,通“皋陶”)而能调。

苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?

说(yuè)操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。

恐鹈鴂(tí jué)之先鸣兮,使夫百草为之不芳。

何琼佩之偃蹇[jiǎn]兮,众薆[ài]然而蔽之。

惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮,又何//www.souquanme.com可以淹留?

兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?

岂其有他故兮,莫好修之害也。

余以兰为可恃兮,羌无实而容长。

委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆[tāo]兮,樧[shā]又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮,又何芳之能祗[zhī]?

固时俗之流从兮,又孰能无变化?

览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?

惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮,聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮,周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮,精琼爢[mí]以为粻。

为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。

何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。

邅[zhān]吾道夫昆仑兮,路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。

凤皇翼其承旂(通“旗”)兮,高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮,腾众车使径待。

路不周以左转兮,指西海以为期。

屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。

驾八龙之蜿蜿兮,载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞韶兮,聊假日以媮(通“愉”)乐。

陟[zhì]升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。

乱曰: 已矣哉!

国无人莫我知兮,又何怀乎故都?

既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居。


解释:

制芰荷以为衣兮:我要把菱叶裁剪成上衣,

集芙蓉以为裳:并用荷花把下裳织就。

“彼泽之陂,有蒲菡萏。”“集芙蓉以为裳”出自哪两首诗?

前者出自《诗经》
泽陂
彼泽之陂 有蒲与荷
有美一人 伤如之何
寤寐无为 涕泗滂沱
彼泽之陂 有蒲与莲
有美一人 硕大且卷
寤寐无为 中心悁悁
彼泽之陂 有蒲菡萏
有美一人 硕大且俨
寤寐无为 辗转伏枕
后者出自《离骚》“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳;不吾知其亦已兮,苟余情其信芳! ”

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