佛说轮转五道罪福报应经的给我们的告诫
告诫：天下，极惨极烈的祸事，最大至深的祸事，一不小心就丧身殒命的祸事，而世间人多都乐于惹的祸事，不惜以身殉之虽死不悔的祸事，就是“女色之祸”。所谓邪淫，是指，与合法配偶之外的一切男、女，心生淫欲，进而身行其事者，统称邪淫。纵然是夫妇，若非时，非处，非地行淫，也是邪淫！不可不知。邪淫之事：无廉无耻，极秽极恶，是用人身，行畜牲事；世间的正人君子和有福德的人，决定把艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的祸殃而忿力拒之！拒色淫的果报，必然是福曜照临，皇天眷佑；相反的，世间的小人和福薄德劣的人，决定把艳女妖魅的勾引，妖姬的献媚，看做是莫大的幸福而痴喜纳之！其果报，必然是灾星驾临，鬼神诛戮，各种意想不到的灾祸随即发生。（世间发生的奇祸，如夫妇两人饭后散步于街道，突然被车撞死身亡，殊不知此祸与“邪淫”有关？世人不可不警惕！——注）训示：世间人，凡贪色淫乱者，必遭祸殃，而且这种祸殃来得非常迅速。为什么如此？这是天道，是自然法则，没有理由可说，搜趣网法尔如是。犹如春、夏、秋、冬四季，自然交替不乱，是没有道理可讲的。所谓“法尔如是”：它就是这样，本来这样，谁也改变不了。所谓天道：天道是宇宙、人生运行的自然法则和规律，天道自然。世间人，没有畏惧心，不害怕有“因果报应”，真可谓“懵懂无知，迷惑颠倒”。由此可知，逆天理而行事者，是人自残本性之德。而贪淫者，是人自丧其名，触怒天地鬼神！在生活中则表现为：人际关系，处处不和，所求诸事，每每不顺。古人比喻：“桂香上苑，非洁己者难邀；杏宴天恩，岂污名者可得。”意思是：不是洁身自好的人，难入皇亲国戚之围。名节丧失，声名狼藉的人，难得皇恩亲赐之高官大威势。简而言之，人间富贵，闻名利养，都是从洁身自好，珍惜名节中修行得来的。对此，我也曾立文书而垂训开示。无奈，学人、士子，不听劝告，不信因果，不惜用一生的富贵荣华为代价，只换得“半晌男女之欢”。天理是：淫他人之妻女，自己妻女必被人淫。如在市场做交易，有卖的，就一定有买的，一报一还，准确无误，非常惨酷。对此，谁应该首先做出反省，彻底洗心革面？很清楚，要保全自己的妻女，当莫动他人妻女的念。当然，邪淫所得果报，不止这些，对仕途和功名利禄的影响也非常之大。世人一生孽案。其间作恶多端，惟淫恶之报，天律最严。奸人妻女，玷人闺门，在地狱中，受苦五百劫，方得脱生，为骡为马。又五百劫，乃复人身，为娼为妓。设谋造计，奸宿寡妇尼僧，败人操履，在地狱中，受苦八百劫，方得脱生，为羊为豕，供人宰杀。又八百劫，乃复人身，为瞽为哑。以卑乱尊，以长乱幼，败坏纲常，在地狱中，受苦一千五百劫，方得脱生，为蛇为鼠。又一千五百劫，方得人身。或在母胎中死，或在孩抱中亡，毕竟不享天年。 造作淫书，坏人心术，死入无间地狱，直至其书灭尽，因其书而作恶者，罪报皆空，方得脱生。淫书之为害，不可胜数。 阅读淫书，观看淫画，现代人看VCD影碟，黄色卡通等等，有五大害处：第一害，妨碍自己的事业和前途；第二害，空耗自己的“精、气、神”；第三害，颓废自己的心志。人迷其中，其他什么事都不想做；第四害，若借给朋友，同学等人，则“好心”害了他们；第五害，家里孩子，或子孙，若偷看到，则害了自己的儿女或子孙。
-------------毁淫邪之书 上天降福报上洋有一童子，自小就刻苦读书修身。道光丙申二月的一天，他闲步路过一书坊，停步问：“什么书看了爽快舒适呢？”书商说：“只有风流词曲了。”童子说：“什么是风流？”书商于是拿了一本浓情艳史给他，童子便租了下来拿回家中。 童子把书看了一半，叹息道：“世间只要有这样的书，我就必定要毁掉。”第二天便又来到这家书坊，索要所有的风流书籍，店主拿出了数十种，说：“你想要看，可以慢慢来租看。”童子说：“我要将这些书全买了。”店主说：“我租这些书能得到很多利息，怎么能让你买去呢？”童子一直纠缠不休，店主说：”我今天有急用，你如果能拿三十两银子来，我就全部卖给你。“ 童子跑回家告诉母亲，母亲以为他需要用经史典籍，便卖掉钗簪臂镯给了他钱。结果童子将那些书全部买了回来，又拿到书馆中一把火烧了。家人告诉了他母亲，母亲又吃惊又生气。第二天收拾打扫纸灰时，童子居然从里面捡出了两个元宝送给母亲，母亲这才转悲为喜。 没过几天，童子突然得了重病，群医束手无策，只有等死了，此时有神人借童子口说话道：“你本来命运平常，不会科举登第，但因为你年纪轻轻能够销毁淫书，让世人免受无边恶报，天帝因此嘉赏你，赐你福相，他日将功名大显。” 话音刚落，童子就醒了过来，他的形态容貌一时全变了，全身蜕了一层皮，疾病全无。这时空中响着嘹亮的音乐，有仙鹤声在庭堂中回荡，异香数日不散。莲池海会——网络佛子同戒邪淫誓言 夫生死海深，轮回路险，最易犯者杀生，最难断者淫欲。且欲为生死根本，若不断除，菩提难期。今有在家学佛众弟子，共同发愿，从戒邪淫入手，渐渐增进，“必使淫机，身心俱断，断性亦无”。然自力微弱，佛力堪凭，单修多退，互助有功。故为早成佛道，广度众生，三宝弟子某某（称自己真实姓名或法名），谨在自己最尊敬的某佛某菩萨（念其圣号三遍）前，翘勤雨泪，五体投地，求哀忏悔（礼佛菩萨三拜），愿诸佛菩萨慈悲加持，令弟子及法界有情往昔所造一切罪障即时蠲（juan）除，弟子某某（称自己真实姓名或法名）并与佛友们共同庄严发誓，从今日起……
白话文《五道轮转罪福报应》
我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比www.souquanme.com丘，一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束，于是佛从禅室出来，和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。
这两国之间有一棵大树，叫做尼拘类树。树高二十里，而枝叶覆盖的面积则有六十里，树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜，味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果，人民吃了之后，病都会好而且眼目明亮。
佛于是坐在这棵树下，诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后，佛就告诉侍者阿难说：‘我看天地万物，各自都有他们的宿世因缘。’
阿难见佛跟他说话，于是赶紧前来顶礼佛陀，跪着问佛说：‘是怎么样的因缘呢？这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说，以开示度化不知道的人。’
佛就告诉阿难说：‘善哉善哉，乐于听闻的人，要专心听呀。’
佛说：‘人如果培福的话，就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已，后来渐渐长大，结果利益无限。
能当国王大臣，地位尊贵有权势的人，都是从礼敬佛法僧三宝中来的。
大富豪之人，是从布施中来的。
长寿而没有疾病，身体强壮的人，是因为持戒律之故。
长得端正白净，容光焕发，身手柔软，吐气芬芳，人见人爱，令人观看不厌的人，是修忍辱的结果。
喜欢精进修行，不懈怠，乐于培福德的人，是从精进中来的。
个性安详不急躁，言语行为都很审慎的人，是修禅定的结果。
有人有才干，明白事理，通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅，让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话，都能再请益且接受他所言，珍重他所言，并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。
讲话声音清澈的人，是从歌咏三宝中得来的。
干净清洁没有疾病的人，是从慈悲心中得来的，因为他前生不用木棍等物打人之故。
长得高大的人，由于前世对人恭敬之故。
长得矮小的人，由于前世轻视傲慢他人之故。
长得丑陋的人，由于前世喜欢生气怨恨之故。
对事物一无所知的人，由于前世不喜欢学习问人之故。
生来愚蠢的人，是由于前世不喜欢教导别人之故。
哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。
聋子瞎子，是由于前世不看经典，不听讲经的缘故。
当人的奴隶，是由于前世欠债不还之故。
地位卑贱的人，是由于前世不礼敬三宝之故。
长得又丑又黑的人，是由于把佛前面的光明遮住的缘故。
生在裸体之国，是由于前世在佛寺及精舍衣着不整的缘故。
生在马蹄国的人，是由于前世穿着木屐在佛前喧嚣走过之故。
生在穿胸人的国度，是由于前世布施作福时，心生悔恨吝惜之故。
投胎成獐、鹿、麋、麂等鹿类中之人，是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。
生到龙族里，是由于前世喜欢调戏，是轻浮人之故。
身上生有恶毒之疮，而总是治不好，是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。
人见人爱的人，是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。
人见人恶的人，是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。
被官府拘禁，被关在牢内，被手铐脚镣的人，是由于前生喜欢把众生关在笼子里，让众生不如意的缘故。
生得兔唇之人，是由于前生钓鱼，让鱼缺失唇吻之故。
不喜欢听金玉良言，而且吵闹不休，扰乱别人听经法的人，后世会成为耽耳狗。
虽然听闻佛法，但是内心不信，以后会生到驴马之中。
悭吝贪心，自己独食的人，会堕到饿鬼道里。以后投胎为人，会很贫穷、饥饿，衣不蔽体。
自己吃好饮食，给别人搜趣网吃恶饮食，这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。
抢夺别人的东西，以后会堕落成羊，被人活生生的剥皮。
喜欢杀生的人，以后会成为水上的浮游虫，朝生暮死。
喜欢偷窃别人财物的人，以后会生成牛马或做奴隶，以偿还偷窃之债。
喜欢奸淫别人的人，死了之后会入地狱。男的会抱着灼热的铜柱，女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。
喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人，死后入地狱中，会被口灌滚热的铜汁，会被拔出舌头，以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫，都觉得惊怖，说会发生鬼怪灾变之事，都诅咒这种鸟死掉。
喜欢喝酒，醉后犯了种种过失的人，将来会堕入热腾腾的大便地狱里，之后还会投胎成猩猩。出生为人时，非常愚蠢顽固，一无所知。
夫妇之间彼此不柔和顺从，经常打斗诤执，彼此互相驱逐的，将来会投胎到鸽鸠鸟类中。
贪图别人力气的人，将来会生到大象群中。
当官吏吃公家饭的人，如果对方无罪，自己却利用公职之便，侵犯人民，用鞭杖抽打他们，强迫送走他们，脚镣手铐他们，使他们投诉无门。这种人死后堕地狱，神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后，再堕到水牛中。被人穿鼻口，拉车拖船，被人用棍子打，鞭子抽，以偿宿世之罪过。
不干净的人，是从猪投胎来的。
悭吝贪心，不廉洁的人，是从狗投胎来的。
凶狠暴戾，刚愎自用的人，是从羊投胎来的。
轻躁不安，不能忍耐任何事情的人，是从狝猴投胎来的。
身上有一股腥臭之气的人，是从鱼鳖中投胎来的。
凶恶狠毒的人，是从毒蛇投胎来的。
爱好美食，喜欢杀害众生，而没有慈悲心的人，是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。
在胞胎时就死亡，或生下来不久就死亡，或很短命就死，之后又堕落三恶道千万劫的人，是由于前世喜欢打猎射杀动物，喜欢焚烧山林，喜欢把动物的卵弄破，喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生，贪吃它们的肉，贪图它们的皮毛，因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道，很难有成人的一天，要引为借镜呀。’
佛说：‘凡是作功德，都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养，不发愿。好比请别人吃饭，自己却不吃，因此自己怎能饱而不饥饿呢？
要烧香礼拜、洁净身心，守持戒律，修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明，最后能得世间智、出世间智及出世间上上智，而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施搜趣网。能布施的人，可以得到福报，诸天神会帮助他，恶鬼邪神都会离他远远的，不敢去侵犯他。
懈怠的人，平常轻松安稳的过日子，没有精进修行的心。等到有朝一日生病了，或者遇到不吉利的事时，才想到要去烧香拜佛，说是作福。这样子诸天神是不会降临的，因此众魔就敢前来骚扰，作种种神变怪异之事。因此之故，应当要精进修行。
罪报与福报跟随着人，就像影子跟着人一样。我们培福就像下种一样，收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子，有几个核呢？’
阿难跪着合掌回答佛说：‘种子只有一枚的核粒，渐渐长大之后，却收成数不尽的种子。’
佛告诉阿难说：‘只布施一个，却获得万倍的报酬，这句话一点也不假。’
佛于是说偈颂
贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人
布施一种回报万种 生活安乐寿命长久
今日起布施的善人 获得福报不可限量
将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生
佛告诉阿难说：‘世人愚蠢无知，只能用有生死的肉眼来观看一切，而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来，一直到今天的众生罪福报应，清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃，内外都透明清澈，没有任何疑惑不明之处。’
阿难整理了一下衣襟之后，为佛作礼然后向佛说：‘您说的这些法，应该用什么名字来称呼比较适当？’
佛告诉阿难说：‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人，能读诵这部经，而且广为宣传的话，功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛，并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道，也不会生在八难处（见佛闻法有障难之八处。一、地狱，二、饿鬼，三、畜生，四、北俱卢洲，五、长寿天，六、聋盲喑哑，七、世智辨聪，八、佛前佛后），能够得到正定。’
佛说完这部经时，有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士，六千名清净信女，都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后，各自散去。
一生何求，何为一生。罪福报应，如影随形
一些自悟，感慨。希望大家能帮我解除困惑，建议您好好去诵持《地藏菩萨本愿经》。在《地藏菩萨本愿经.嘱累人天品第十三》中，“佛告虚空藏菩萨，谛听谛听，吾当为汝分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形象，及闻此经，乃至读诵，香花饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。一者，天龙护念；二者，善果日增；三者，集圣上因；四者，菩提不退；五者，衣食丰足；六者，疾疫不临；七者，离水火灾；八者，无盗贼厄；九者，人见钦敬；十者，神鬼助持；十一者，女转男身；十二者，为王臣女；十三者，端正相好；十四者，多生天上；十五者，或为帝王；十六者，宿智命通；十七者，有求皆从；十八者，眷属欢乐；十九者，诸横消灭；二十者，业道永除；二十一者，去处尽通；二十二者，夜梦安乐；二十三者，先亡离苦；二十四者，宿福受生；二十五者，诸圣赞叹；二十六者，聪明利根；二十七者，饶慈愍心；二十八者，毕竟成佛。”
您看，功德利益不可思议！我们很多师兄都是因诵持此经，业障速消，福慧增长，诸事吉祥！所以，劝您去诵持！
祝您幸福安康，吉祥如意！
破罪福果报但不破罪福怎么解释
破罪福果报但不破罪福怎么解释果报
邪淫的60种直接果报： 生于此世间，受此身体，而行淫行，获得诸多烦恼，诸多苦痛。因邪淫故自己感觉有如下报应： 一、头发常肮脏油腻，暗淡而无光泽；严重者会掉头发，年纪轻轻就成为秃头！还有同修有了少白头，20多岁就变成老人！ 二、会得早泄
佛教对因果报应
闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕
竟从神室出。往至舍卫国只树给孤独园。二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。
枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众
病皆除眼目精明。佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物各有宿缘
。阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻
。佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者一心听之。
佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大所益无限。为人豪贵国王长者。
从礼事三宝中来。为人大富财物无限。从布施中来。为人长寿无有疾病身体强壮。从
持戒中来。为人端正颜色洁白晖容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视
之无厌。从忍辱中来。为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。为人安详言行审
谛。从禅定中来。为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不谘受宣用为
珍。从智慧中来。为人音声清彻。从歌咏三宝中来。为人洁净无有疾病。从慈心中来
。以其前生不行杖捶故。为人姝长恭敬人故。为人短小轻慢人故。为人丑陋喜瞋恚故
。生无所知不学问故。为人颛愚不教人故。为人瘖瘂谤毁人故。为人聋盲不视经法不
听经故。为人奴婢负债不偿故。为人卑贱不礼三尊故。为人丑黑遮佛前光明故。生在
裸国轻衣搪揬佛精舍故。生马蹄人国屐蹑佛前故。生穿胸人国布施作福悔惜心故。生
麞鹿麋尘中憙惊怖人故。生堕龙中憙调戏故。身生恶疮治护难差。憙鞭榜众生故。人
见欢喜前生见人欢悦故。人见不欢喜。前生见人不欢悦故。憙遭县官闭系牢狱桁械其
身。前生为人笼系众生不从意故。为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。闻好言善语心不乐
闻。於中閙语乱人听受经法者。后为耽耳狗。闻说法语心不飡采。后生长耳驴马之中
。悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。好者自噉恶者与人。后堕猪豚
蜣蜋中。劫夺人物后堕羊中。人生剥皮。憙杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。憙偷
盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。憙淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女
卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。憙作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛
犁之。出生堕恶声鸟鸺鶹鸜鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪呪令其死。憙饮酒醉
犯三十六失。后堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。夫妇不相和顺
者。数共鬪诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。贪人力者后生象中。为州郡令长粟食於官者
。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。桁械系录不得宽纵。后堕地狱神受
万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。为人不
裁净者从猪中来。悭贪不庶几者从狗中来。佷戾自用者从羊中来。为人不安谛不能忍
事者。从猕猴中来。人身腥臭者从鱼鳖中来。为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。为人
好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。生世短命胞胎伤堕不全。生世未几
而早命终。堕在三涂。数千万劫无得竟时。慎之慎之。
佛言。凡作功德皆应身。为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫。愿如倩人食。
岂得自饱不复饥耶。烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所罣碍。烧香
斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。懈怠之人安隐谐偶
无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作
诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。殖种福田如尼俱类树。本种之时为
种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万
倍。言不虚也。佛时颂曰。
贤者好布施 天人自扶将
施一得万倍 安乐寿命长
今日施善人 其福不可量
皆当得佛道 度脱於十方
佛语阿难。世人无知生死。肉眼不知罪福。吾以道眼覩无数劫来。至于今日罪福
报应。犹如掌中观宝瑠璃。内外明彻无狐疑也。阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演
说此法当何名之。佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵
宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。搜趣网佛说经已。
五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹
。皆前为佛作礼而去。
