我不入地域 谁入地狱前一句(我不入地狱谁如地狱的前一句是什么 出自于哪里)

我不入地狱,谁入地狱,求出处有不同的说法。一种说法是源自《地藏菩萨本愿经》,不过原文好像没这句话,是后人根据意思编的。地藏王菩萨有“地狱不空,誓......

我不入地域 谁入地狱前一句(我不入地狱谁如地狱的前一句是什么 出自于哪里)

我不入地狱,谁入地狱 求出处

有不同的说法。一种说法是源自《地藏菩萨本愿经》,不过原文好像没这句话,是后人根据意思编的。地藏王菩萨有“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方正菩提”的宏大誓愿,愿渡尽一切恶道众生,然后才成佛果。   还有一说,这句名言并不是佛教的话,在佛经里也找不到出处,更不是地藏菩萨所说。   地藏菩萨曾有悲誓宏愿:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”但佛经也没有这句原话。《地藏菩萨本愿经》中有一段光目女发愿的话:“若我母永离三毒及斯下贱乃至女人之身,永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有世界所有地狱、及三恶道诸罪苦众 生,誓愿救拔。令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。”光目女是地藏菩萨的前身,地藏菩萨的四句大愿应该是从光目女的愿言概括出来的。   其实这句名言在古希腊已有流传,它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神,有一种代人受过的意思,因为地狱没有人愿意去。   但在佛教的观点来看,大多数人不管愿不愿意,都可能入地狱,是随业力到地狱受报,一旦地狱现前,是无可逃避的。而佛菩萨慈悲广大,法力无限,众生无边誓愿度,众生在哪里都可以度,不入地狱也可度地狱众生,不存在牺牲或代人受过的问题,更不存在入地狱的问题。   所以,这种说法说此名言与佛教无关。

我不入地狱谁入地狱的下句是什么

我不入地狱谁入地狱的下句是什么

没有下一句,全句就是:我不入地狱谁入地狱。

这句话的意思就是“舍己为人”。它表示一种敢为别人牺牲,一种经世济民的精神,也是一种勇猛精进,拯救人心,改造社会风气的精神。

大乘佛学本来有“我不入地狱,谁入地狱”的勇敢精神,这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果,但不住涅槃的人物,他们受释迦摩尼佛祖的嘱托,常住世间,为众生福。

只有诸佛如来他才肯到五浊恶世去示现,这正是地藏菩萨的精神,我不入地狱,谁入地狱?地狱是最苦。这些苦难众生,我不去帮助他,谁去帮助他?愈是苦难的地方,愈要到这个地方去教导、去帮助大家。

只要这些苦难众生肯接受,佛菩萨就来了;不肯接受,佛菩萨想帮助也没法子。能信、能解、能学,佛菩萨一定出现在这个世间。

扩展资料

一、出处

有多种不同的说法。释教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托,立下“阴间不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”;“我不入阴间,谁入阴间”等宏誓大愿。

因而他现身在人、天、阴间六道之中,广设方便,救度磨难众生永离苦楚。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号,密宗称他为“悲愿金刚”。

依据现代学者研究,认为《地藏本愿经》是中土撰述。而“十殿阎王的名称最初出自《预修十王生七经》。”此经“作者署名为‘唐成都府大圣慈寺藏川述’,阐明它不是印度的释教作品,而是出自唐代末年我国和尚之手。”

而十殿阎王之名称亦大多由中国佛教所创。由此可见西方来的地藏崇奉已完全中国化了,成为中国社会意识的一部分而被很多人所接受。

还有一说,这句名言并不是佛教的话,在佛经里也找不到出处,更不是地藏菩萨所说。地藏菩萨曾有悲誓宏愿:“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”但佛经也没有这句原话。

《地藏菩萨本愿经》中有一段光目女发愿的话:“若我母永离三毒及斯轻贱乃至女性之身,永劫不受者。愿我自今日后,对清净莲华目如来像前,却后百千万亿劫中,应有国际所有地狱、及三恶道诸罪苦众 生,誓愿救拔。

令离阴间恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉。”光目女是地藏菩萨的前身,地藏菩萨的四句大愿应该是从光目女的愿言归纳出来的。

还有人说这句名言在古希腊已有流传,它实际是表示一种敢于为别人牺牲的精神,有一种代人受过的意思,因为地狱没有人愿意去。

但在释教的观念来看,大多数人不管愿不愿意,都或许入阴间,是随业力到阴间受报,一旦阴间现前,是无可躲避的。而佛菩萨慈善广阔,法力无限,众生无边誓愿度,众生在哪里都可以度,不入阴间。

典故

1、话说地藏菩萨见地狱众生受苦,感同身受,遂发愿下地狱救度众生“我不入地狱,谁入地狱。地狱不空,誓不成佛。”而地藏菩萨虽然身处地狱,却清凉自在,虽誓不成佛,实已得佛果。这就叫什么人说什么话!地藏菩萨是大自在人,说的就不是大话;寻常人也怎么说,就是昏话。

2、过去无量劫前,有佛号一切智成就如来,未出家时,为小国王,与邻国王为友,同行十善,饶益众生。一王发愿:早成佛道,普度群生,此即一切智成就如来。一王发愿:若不先度一切众生,脱离苦恼,令其实乐,得至菩提,绝不成佛。此即地藏菩萨是。  

3、在过去久远不可说劫前,地藏菩萨曾为大长者子。彼时有佛名师子奋迅具足万行如来。长者子见佛相好庄严。心生敬慕。问佛作何行愿。而得此相?佛答:欲得此相,为当久度一切苦恼众生。长者子遂发愿,我今尽未来劫,为一切苦恼众生,悉令解脱,我方成佛。  

4、地藏菩萨于过去无量劫中为孝女,名曰光目。其母生前喜食鱼子,犯杀生罪极重。光目女知母死后必堕恶道,请阿罗汉入定观察,果意其母在地狱中,受大苦难。光目女一心念佛,恭敬供养,以诚孝的力量,拔救母paViNy亲离地狱苦。  

5、过去不可思议阿僧只劫,有佛号觉华定自在王如来,地藏菩萨那时为婆罗门女,其母悦帝利不信三宝,修习邪道,死后堕入地狱受苦。此女卖掉家宅财产,广求香华,于佛塔寺,大兴供养。以至诚恭敬,摒息杂念,一心称念佛号。其母承女孝顺,为作功德,离狱生天。  

参考资料来源:百度百科-我不入地狱

我不入地狱谁入地狱出自哪里?

我不入地狱谁入地狱,这句出自《地藏菩萨本愿经》。

全段为:“我不入地狱,谁入地狱?众生度尽,方证菩提。地狱不空,誓不成佛。”这是地藏菩萨的宏大誓愿。

《地藏菩萨本愿经》,佛教经典,又称《地藏本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》,共二卷(或搜趣网作三卷),唐实叉难陀译。《地藏菩萨本愿经》中国佛教界传诵较广,受到广大信众,尤其是净土信众的重视。

扩展资料:

《地藏菩萨本愿经》主要思想:

经中记载释迦牟尼佛在忉利天宫(欲界六天的第二层天)为母亲摩耶夫人说法的故事,介绍了地藏菩萨在因地修行过程paViNy中的事迹。宣扬地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提”的宏大誓愿。

经中还描述了地狱的状况,解释种种忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的方法。另外在此经中,释迦牟尼佛宣说自己入灭之后至弥勒成佛以前的无佛世界中,教育度化世人的任务由地藏菩萨负责。强调读诵此经可获得不可思议之利益,消灭无量之罪业。

我不入地狱谁入地狱出自哪里?

我不入地狱谁入地狱出自《地藏菩萨本愿经》。

来源是当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见到地狱里还有无数受苦的魂灵,便不忍心离去,于是选择留在了地府,并立下重誓:我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!表达一种自愿牺牲奉献的精神。

大乘佛学我不入地狱谁入地狱释义:

本来有“我不入地狱,谁入地狱//www.souquanme.com”的勇敢精神,搜趣网这是佛教救度众生脱出苦厄积极入世的一面。如民间最常说的“十八罗汉”即是已修成正果,但不住涅槃的人物,他们受释迦摩尼佛祖的嘱托,常住世间,为众生福。

佛教《地藏本愿经》说地藏接受了释迦涅槃前的重托,立下“地狱不空,誓不成佛;众生度尽,方证菩提”;“我不入地狱,谁入地狱”等宏誓大愿。因而他现身在人、天、地狱六道之中,广设方便,救度苦难众生永离痛苦。所以地藏菩萨获得了“大愿地藏”的称号,密宗称他为“悲愿金刚”。

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