王好战请以战喻孟子的善辩有哪些？
“王好战，请以战喻。”这一段中体现孟子的善辩艺术有：
1、巧譬善喻，引起兴趣。为了分析“民不加多”的原因，孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是从整体上用梁惠王熟悉的打仗之事设喻：用打仗来比喻治理国家，用战败一方弃甲曳兵而逃来比喻没有治理好的国家，用逃JAWKN跑了一百步比喻邻国，用逃跑了五十步比喻梁惠王。在比喻中启发对方，使对方容易进入话题，理解接受。
2、并列比较，诱使选择。“王好战，请JAWKN以战喻。”总提一句之后，孟子举出逃兵“弃甲曳兵而走”的两种情况。根据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的问题，进一步启发，诱使对方在比较中选择，进而在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
3、引君入瓮，转入正题。“王如知此，则无望民之多于邻国也”。这两句把话题从虚拟的比喻中拉出来，既正面回答了“民不加多”的原因，又明确揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式上数量上不同而已。
七十者可以食肉矣上一句
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的老人都可以有肉吃了。
《寡人之于国也》
作者：孟子弟子 录 (先秦)
梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，
则移其//www.souquanme.com民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，
无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰："王好战，请以战喻。填然鼓之，
兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？"曰："不可，
直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，
则无望民之多于邻国也。"不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，
鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
"五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，
无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，
数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，
颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，
未之有也。"狗彘食人食而不知检，搜趣网涂有饿莩而不知发，人死，
则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，
曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
鸡狗猪等家禽家畜好好养起来，七十岁以上的老人都可以有肉吃了。
《寡人之于国也》
作者：孟子弟子 录 (先秦)
梁惠王曰："寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，
则移其//www.souquanme.com民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，
无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？
孟子对曰："王好战，请以战喻。填然鼓之，
兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。
以五十步笑百步，则何如？"曰："不可，
直不百步耳，是亦走也。"曰："王如知此，
则无望民之多于邻国也。"不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，
鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，
材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
"五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，
无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，
数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，
颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，
未之有也。"狗彘食人食而不知检，搜趣网涂有饿莩而不知发，人死，
则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，
曰‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。
王好战请以战喻表明孟子立身处世态度的句子是？
孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的,一句“王好战,请以战喻”充分把这种思想表露了出来。 孟子认为应该让利于民,让民众有得以休养生息的机会
人死,则日:非我也,岁也 的上一句是什么
《孟子》
梁惠王章句上第三章
梁惠王曰：「寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，
移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；
邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？」
孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，
或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？」
曰：「不可。直不百步耳，是亦走也！」曰：「王如知此，
则无望民之多於邻国也。」
「不违农时，谷不可胜食也；数罟不入□池，鱼U+9F08不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼U+9F08不可胜食，材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。」
「五亩之www.souquanme.com宅，树之以桑，五十者可以衣帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，
七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺於时，数口之家可以无□矣；谨
庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣；
七十者衣帛食肉，黎民不□不寒；然而不王者，未之有也！」
「狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，
则曰：『非我也，岁也。』是何异於刺人而杀之，
曰：『非我也，兵也！』王无罪岁，斯天下之民至焉。」
梁惠王章句上第三章
梁惠王曰：「寡人之於国也，尽心焉耳矣！河内凶，则移其民於河东，
移其粟於河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者；
邻国之民不加少，寡人之民不加多：何也？」
孟子对曰：「王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，
或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如？」
曰：「不可。直不百步耳，是亦走也！」曰：「王如知此，
则无望民之多於邻国也。」
「不违农时，谷不可胜食也；数罟不入□池，鱼U+9F08不可胜食也；
斧斤以时入山林，材木不可胜用也；谷与鱼U+9F08不可胜食，材木不可胜用，
是使民养生丧死无憾也；养生丧死无憾，王道之始也。」
「五亩之www.souquanme.com宅，树之以桑，五十者可以衣帛以；鸡豚狗彘之畜，无失其时，
七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺於时，数口之家可以无□矣；谨
庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣；
七十者衣帛食肉，黎民不□不寒；然而不王者，未之有也！」
「狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，
则曰：『非我也，岁也。』是何异於刺人而杀之，
曰：『非我也，兵也！』王无罪岁，斯天下之民至焉。」
