若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。 

　　乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。 

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 

　　表独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。 

　　留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。 

　　采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。 

　　山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。君思我兮然疑作。 

　　雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

出自屈原《楚辞九歌山鬼》。

一，译文

好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。

我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？

在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。

雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。

出自：《九歌山鬼》是战国时期楚国诗人屈原的作品。

二，搜趣网原文

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。表独立兮山之上，云容容兮而在下。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予？

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。

雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮狖夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

三，词句注释

1，山之阿（ē）：山隈，山的弯曲处。

2，被（pī）：通假字，通“披”。薜荔、女萝：皆蔓生植物。

3，含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。

4，子：山鬼对所爱慕男子的称呼。窈窕：娴雅美好貌。

5，赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的狸。

6，辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。

7，石兰、杜蘅：皆香草名。

8，遗（wèi）：赠。余：我。篁：竹。表：独立突出之貌。

9，容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。

10，杳冥冥：又幽深又昏暗。羌：语助词。

11，神灵雨：神灵降下雨水。

12，灵修：指神女。憺（dàn）：安乐。

13，晏：晚。华予：让我像花一样美丽。华，花。

14，三秀：芝草，一年开三次花，传说服食了能延年益寿。

15，公子：也指神女。杜若：香草。然疑作：信疑交加。然，相信；作，起。

16，靁：同“雷”。填填：雷声。猨：同“猿”。狖（yòu）：长尾猿。

17，离：通“罹”，忧愁。

扩展资料：

作者简介

屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。楚武王熊通之子屈瑕的后代。

少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内wMrYo政外交大事。 提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉国。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“辞赋之祖”“中华诗祖”。

屈原作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

1953年，在屈原逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了巨大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。

新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。

此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。

所以鲁迅称屈原作品其影响于后来之文章， 乃甚或在《三百篇》（《诗经》）以上”（《汉文学史纲要》）。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。

屈原作品想象最为丰富，词采十分瑰丽。《离骚》中大量运用神话传说，把日月风云，都调集到诗篇中来，使辞采非常绚灿，他还突出地描写了三次求女的故事，以表达自己执兼比兴”。

他善于用美人、香草，以喻君子;恶木秽草，以喻小人，通过比兴手法把君王信谗、奸佞当道、爱国志士报国无门的情景，写得淋漓尽致。

参考资料来源：百度百科—屈原

《九歌山鬼》

战国 屈原

原文：

ruò yǒu rén xī shān zhī ē ， pī bì lì xī dài nǚ luó 。

若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。

jì hán dì xī yòu yí xiào ， zǐ mù yǔ xī shàn yǎo tiǎo 。

既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。

chéng chì bào xī cóng wén lí ， xīn yí chē xī jié guì qí 。

乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。

pī shí lán xī dài dù héng ， zhé fāng xīn xī wèi suǒ sī 。

被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。

yú chǔ yōu huáng xī zhōng bù jiàn tiān ， lù xiǎn nán xī dú hòu lái 。

余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

biǎo dú lì xī shān zhī shàng ， yún róng róng xī ér zài xià搜趣网 。

表独立兮山之上，云容容兮而在下。

yǎo míng míng xī qiāng zhòu huì ， dōng fēng piāo xī shén líng yǔ 。

杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。

liú líng xiū x搜趣网ī dàn wàng guī ， suì jì yàn xī shú huá yǔ 。

留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华予。

cǎi sān xiù xī yú shān jiān ， shí lěi lěi xī gě màn màn 。

采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。

yuàn gōng zǐ xī chàng wàng guī ， jūn sī wǒ xī bù dé xián 。

怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲搜趣网。

shān zhōng rén xī fāng dù ruò ， yǐn shí quán xī yìn sōng bǎi ，

山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，

jūn sī wǒ xī rán yí zuò 。

君思我兮然疑作。

léi tián tián xī yǔ míng míng ， yuán jiū jiū xī yòu yè míng 。

雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鸣。

fēng sà sà xī mù xiāo xiāo ， sī gōng zǐ xī tú lí yōu 。

风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。

译文：

好像有人在那山隈经过，是我身披薜荔腰束女萝。含情注视巧笑多么优美，你会羡慕我的姿态婀娜。驾乘赤豹后面跟着花狸，辛夷木车桂花扎起彩旗。是我身披石兰腰束杜衡，折枝鲜花赠你聊表相思。我在幽深竹林不见天日，道路艰险难行独自来迟。

孤身一人伫立高高山巅，云雾溶溶脚下浮动舒卷。白昼昏昏暗暗如同黑夜，东风飘旋神灵降下雨点。等待神女怡然忘却归去，年渐老谁让我永如花艳？在山间采摘益寿的芝草，岩石磊磊葛藤四处盘绕。抱怨神女怅然忘却归去，你想我吗难道没空来到。

山中人儿就像芬芳杜若，石泉口中饮松柏头上遮，你想我吗心中信疑交错。雷声滚滚雨势溟溟蒙蒙，猿鸣啾啾穿透夜幕沉沉。风吹飕飕落叶萧萧坠落，思念女神徒然烦恼横生。

创作背景：

此篇为祭祀山神的颂歌。至于诗中的“山鬼”究竟是女神还是男神存在争议。宋元以前的楚辞家多据《国语》《左传》所说，定山鬼为“木石之怪”、“魑魅魍魉”，而视之为男性山怪。但元明时期的画家，却依诗中的描摹，颇有绘作“窈窕”动人的女神的。

清人顾成天《九歌解》首倡山鬼为“巫山神女”之说，又经游国恩、郭沫若的阐发，“山鬼”当为“女鬼”或“女神”的意见，遂被广泛接受。

郭沫若根据“于”字古音读“巫”，推断于山即巫山，认为山鬼就是巫山神女。楚国神话中有巫山神女的传说，此诗所描写的可能是早期流传的神女形象。