“茅檐长扫净无苔”的后一句是？
书湖阴先生壁茅檐长扫净无苔 (宋)王安石 茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
注音：
máoyánchánsǎojìnwútái，
茅 檐 长 扫 净 无苔 ，
huāmùchénqíshǒuzìzāi。
花 木成 畦手 自栽 。
yìshuǐhùtiánjiānlǜrào，
一水 护田 将 绿绕 ，
liǎnshānpáitàsònqīnlái。
两 山 排 闼送 青 来 。
注解：
1.书：书写、记载。
2.湖阴先生：名杨德逢，为王安石寓金陵紫金山下时的邻居。
3.茅椽：借代庭院。
4.长:同“常”，经常。
5.静，即“净”。
6.畦:田园中划分成的小区。
7.排闼（音“踏”）：猛地推开门。
这首小诗写出湖阴先生住处的特点，写出一个清幽雅洁的意境，用笔精妙。茅草房檐下，因为主人经常清扫而没有苔藓，显得干净，整个小院则很宁静。请留意，诗人说的是"静无苔"，而不是"净无苔"，这里，"静"与"净"侧重修饰的对象不同，前者一比后者包含的意思更加丰富。因为"净"是修饰茅檐下的石头的，只表明一层干净清洁的意思，而"静"则是修饰了整个环境，写出一种气氛。况且，既说了"长扫"，有补言"无苔"，洁净这个意思已经表达清楚，再加一"净"字就没有必要了。第二句写花木长得很好，整治成畦，全是主任自己亲手栽种的。这两句从小处落笔，写湖阴先生的住处景物，在描写茅檐无苔，花木成畦这些外在景物的同时，也摹写出主人的内在性情。这是一位心境安闲、雅好整洁的人物。 后面两句从大处落笔，写湖阴先生的居处环境："一水护田将绿绕，两山排闼送青来。"一带流水护卫着田地，环 绕着绿色的农作物；两座山峰面对着房屋，仿佛要推开门，给主人送上满山的青翠。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物，可诗人说水"护田"，山"送青"，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色//www.souquanme.com的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说"将绿绕"，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要"送青来"，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，人的寄情山水的性情也体现其中。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
注音：
máoyánchánsǎojìnwútái，
茅 檐 长 扫 净 无苔 ，
huāmùchénqíshǒuzìzāi。
花 木成 畦手 自栽 。
yìshuǐhùtiánjiānlǜrào，
一水 护田 将 绿绕 ，
liǎnshānpáitàsònqīnlái。
两 山 排 闼送 青 来 。
注解：
1.书：书写、记载。
2.湖阴先生：名杨德逢，为王安石寓金陵紫金山下时的邻居。
3.茅椽：借代庭院。
4.长:同“常”，经常。
5.静，即“净”。
6.畦:田园中划分成的小区。
7.排闼（音“踏”）：猛地推开门。
这首小诗写出湖阴先生住处的特点，写出一个清幽雅洁的意境，用笔精妙。茅草房檐下，因为主人经常清扫而没有苔藓，显得干净，整个小院则很宁静。请留意，诗人说的是"静无苔"，而不是"净无苔"，这里，"静"与"净"侧重修饰的对象不同，前者一比后者包含的意思更加丰富。因为"净"是修饰茅檐下的石头的，只表明一层干净清洁的意思，而"静"则是修饰了整个环境，写出一种气氛。况且，既说了"长扫"，有补言"无苔"，洁净这个意思已经表达清楚，再加一"净"字就没有必要了。第二句写花木长得很好，整治成畦，全是主任自己亲手栽种的。这两句从小处落笔，写湖阴先生的住处景物，在描写茅檐无苔，花木成畦这些外在景物的同时，也摹写出主人的内在性情。这是一位心境安闲、雅好整洁的人物。 后面两句从大处落笔，写湖阴先生的居处环境："一水护田将绿绕，两山排闼送青来。"一带流水护卫着田地，环 绕着绿色的农作物；两座山峰面对着房屋，仿佛要推开门，给主人送上满山的青翠。诗人运用了对偶、拟人、借代的修 辞手法，把山水描写得有情且有趣。山水本是无情之物，可诗人说水"护田"，山"送青"，水对田有一种护措之情，山对人有一种友爱之情，这就使本来没有生命的山水具有了人的情思，显得柔婉可爱，生动活泼。本来水是环绕着绿色//www.souquanme.com的农作物，但诗人没说具体的植物，而是用植物的色彩来代替，说"将绿绕"，环绕着绿意；青色，也是虚的，是没法送的，诗人却说山要"送青来"，这就化实为虚，诗意盎然。事实是湖阴先生的房屋与山距离很近，主人开了门，就会看见青苍的山峰。可如果写成开门见青山，那就全无诗味了，诗人换了个说法，从对面落笔，让山做了主语，化静为动，顿成佳句，人的寄情山水的性情也体现其中。
茅檐长扫静无苔，( )。 一水护田将绿绕，(
茅檐长扫静无苔，( )。一水护田将绿绕，( )。 “茅檐长扫净无苔”--这是原诗的句子。
一般解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
别解：“这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。 说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。 即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。 有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。 “扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗//www.souquanme.com草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。 解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。 如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。 这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来//www.souquanme.com“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。 整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。” （中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词搜趣网另类“悦”读》）
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一般解释为：经常打扫，“长”通“常”，“茅檐”是代指庭院，“静”同“净”。于是，首句就解释成了：由于经常打扫，庭院干净得一点儿青苔都没有了。
别解：“这样的解说已经通行了好几百年。但是，若要是深究，若要联系生活，就会发觉，这样的解释并不合乎事理。 说“茅檐”是借代庭院，就已经很勉强。如果视“扫”为打扫，那么，被借代的应该也是可以打扫的；借代的也应该是被打扫的一部分。庭院是可以打扫的，可“茅檐”是不可以打扫的。请问一下，经常登梯子扫房檐，谁扫过请举手！若是瓦檐，若是水泥房檐，有了雅兴，打扫也无妨，但是，秋风尚能卷走屋上三重茅，茅草的檐是扫不得的，扫一回，那苫房的茅草就下来一些，扫它几回屋子就漏了。以不可扫的“茅檐”代庭院是不妥的。 即使是允许“茅檐”代“庭院”，那庭院中被扫的也不应该是“苔”。苔是长在潮湿的地方的，是紧附于其他物体上的，用扫帚是扫不去的。刘禹锡的陋室“苔痕上阶绿”，并不能说明陋室卫生没搞好。卫生检查团从来不以苔的有无打分。以扫苔来说明院子干净，也是不妥的。其实，有些青苔的庭院，倒是文人追求的雅、静，也算是一种情趣。 有这么多的不合事理，我们有理由重新看一下“茅檐长扫静无苔”。 “扫”的常用义是“清除”，是“用扫帚除去尘垢”，解释“茅檐”为代指庭院，“长”为“常”，全是为了适应一个“打扫”，在其他场合并不容易找到例子。我们应该看到，“扫”还有一个意义，就是描、画。张祜诗《集灵台》“却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。”这个“扫”就是描画。司空图《灯花》之二“明朝斗//www.souquanme.com草多应喜，剪得灯花自扫眉。”这“扫”也是描画。王建《寄蜀中薛涛校书》：“万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。扫眉才子知多少，管领春风总不如。”这“扫”也是描画。 解释“茅檐”的人多是没有住过茅屋的，才弄出这些借代、通假，看得出，是为了迎合“打扫”的无奈与被迫。 如果，我们跳出“扫”的常用义，选用“描画”解释“茅檐长扫静无苔”，就可以解释成：无苔的房檐，像大笔一样长长的一画。苫房用的草，多是梢朝下，以利水流；反之就“戗水”了，水就可能顺草进入里面。多年不换的房草，朽烂含水，也就长出苔了。有苔的房子也就快不行了。新苫的房，檐上自然是“无苔”的了。新苫的房草，梢比较长，也比较软，若是让文人看了，就恰是毛笔。 这样的解释，一是少了许多麻烦，“长”还是原来的“长”“茅檐”仍是原来//www.souquanme.com“茅檐”。二是更有诗味了，无苔的房檐，像笔一样长长的一画，这多有诗意，这多有文气，这才是读书人的眼力。其实，“茅檐长扫静无苔”说的是，房子是新苫过的；“花木成畦手字栽”说的是，主人勤于劳作。房子是新苫的，花木是亲手栽的，就是说主人对生活充满热情。 整个诗写的是清新、娴静的生活。将一个“扫”字重新解释，让它成为“描画”，成为富有动感与美感的比喻，较之扫院子，诗的张力就大多了。” （中华工商联合出版社张港先生著《经典古诗词搜趣网另类“悦”读》）
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茅檐长扫静无苔,花木成畦手自栽。
译文：
几间简朴的茅舍,由于经常打扫,檐洁壁净,没有苔藓生长的余地；
一畦一畦的花木,装点着小小庭院,井井有条,全出自主人的亲手栽培.
一条快活的溪水,环绕着大片碧绿的禾苗,俨然是稻田的守护者；
两卒多情的山峰,不待邀请就推HffFxzI门而入,把青青的秀色送入眼帘.
赏析：
这首诗是王安石晚年闲居金陵时期的作品.“湖阴先生”是王安石在邻居杨得逢的外号.这首诗就写在杨得逢家的墙壁上,故题为“书湖阴先生壁”.
这是一首写景绝句.因为写在邻居家的墙壁上,所以作者就从墙壁最近的景物写起.先写墙壁根：茅屋的檐下,因为经常打扫得干干净净,故连最易生长的藓苔、青苔都没有,给人以清爽干净而又舒适的感觉,即所谓“茅檐常扫净无苔”.从屋檐下向外一点,便是院子,主人亲手裁种的一畦畦花木,整整齐齐,使院子里充满了生机和朝气,给人以自然舒服的美感,即所谓“花木成畦手自栽”.这两句主要描写主人家院内的景色,创造出一种清静舒适优美闲雅的意境.院外则是另一番景象：“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”.清清的渠水围绕着碧绿的田野,好象在精心保卫和呵护着那可爱的禾苗；再往远处,映入眼帘的是两座林壑优美的青山,她们好象要推开家门,直入院内,给主人送来令人陶醉的青色.
几间简朴的茅舍,由于经常打扫,檐洁壁净,没有苔藓生长的余地；
一畦一畦的花木,装点着小小庭院,井井有条,全出自主人的亲手栽培.
一条快活的溪水,环绕着大片碧绿的禾苗,俨然是稻田的守护者；
两卒多情的山峰,不待邀请就推HffFxzI门而入,把青青的秀色送入眼帘.
赏析：
这首诗是王安石晚年闲居金陵时期的作品.“湖阴先生”是王安石在邻居杨得逢的外号.这首诗就写在杨得逢家的墙壁上,故题为“书湖阴先生壁”.
这是一首写景绝句.因为写在邻居家的墙壁上,所以作者就从墙壁最近的景物写起.先写墙壁根：茅屋的檐下,因为经常打扫得干干净净,故连最易生长的藓苔、青苔都没有,给人以清爽干净而又舒适的感觉,即所谓“茅檐常扫净无苔”.从屋檐下向外一点,便是院子,主人亲手裁种的一畦畦花木,整整齐齐,使院子里充满了生机和朝气,给人以自然舒服的美感,即所谓“花木成畦手自栽”.这两句主要描写主人家院内的景色,创造出一种清静舒适优美闲雅的意境.院外则是另一番景象：“一水护田将绿绕,两山排闼送青来”.清清的渠水围绕着碧绿的田野,好象在精心保卫和呵护着那可爱的禾苗；再往远处,映入眼帘的是两座林壑优美的青山,她们好象要推开家门,直入院内,给主人送来令人陶醉的青色.
《书湖阴先生壁》全诗 茅檐长扫净无苔
书湖阴先生壁
宋代：王安石
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。
一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。
这首诗全诗既赞美了主人朴实勤劳，又表达了诗人退休闲居的恬淡心境，从田园山水和与平民交往中领略到无穷的乐趣。
扩展资料：
创作背景
《书湖阴先生壁》是王安石题在杨德逢屋壁上的一组诗。王安石于神宗熙宁九年（1076）二次罢相后，直到哲宗元祐元年（1086）因病逝世，在金陵郊外的半山园居住长达十年。
据李壁《王荆文公诗笺注》，王安石故居距城七里，距紫金山亦七里，路程恰为由城入山的一半，故安石晚年号半山老人，园亦因此得名。在这段时间里，王安石与隐居紫金山的杨德逢交往甚密。
参考资料：百度百科-书湖阴先生壁二首
