“但为鲈鱼美”的上一句是啥
<<江上渔者>>
作者：范仲淹
江上往来人，
但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，
出入风波里。
〔注释〕
1.渔者：捕鱼的人。
2.但：只。爱：喜欢。鲈鱼：一种头大口大、体扁鳞细、背青腹白、 味道鲜美的鱼。
3.君：你。一叶舟：像飘浮在水上的一片树叶似的小船。
4.出没：忽隐忽现。
〔简析〕
这首www.souquanme.com语言朴实、形象生动、对比强烈、耐人寻味的小诗，反映了渔民劳作的艰辛，唤起人们对民生疾苦的注意。首句写江岸上人来人往，十分热闹。次句写岸上人的心态，揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线，指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船，注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美，捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情，深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境，“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比，显示出全诗旨在所在
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停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。是什么意思？
【意思】停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
拓展资料【出自】《山行》
【作者】
杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，www.souquanme.com其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。
【全诗】
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
【翻译】
沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云深处，居然还有人家。
停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳比二月春花。
【赏析】
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
诗人乘车从一条蜿蜒曲折地石头小路开始游览充满秋意的山峦，炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖，同时看到山中的人家。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，诗人特地停车观赏，并且发出了霜叶不仅仅是色彩鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验的感叹。
诗歌不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在www.souquanme.com精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”的意思。
意思是：孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
出自《论语里仁篇》本篇是《论语》的第四篇，这一篇包括了儒家的若干重要范畴、原则和理论，对后世都产生过较大影响。又名《论》。
注释：
1、里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。
2、处：居住。
3、知（zhì）：同“智”。
评析：
每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。
近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。
扩展资料：
古今各家解：
1、杨伯峻《论语译注》：这一段话，究竟孔子是单纯地指“择居”而言呢，还是泛指，“择邻”、“择业”、“择友”等等都包括在内呢？我们已经不敢肯定。
《孟子公孙丑上》云 ：“孟子曰： ‘矢人岂不仁于函人哉？矢人惟恐不伤人，函人惟恐伤人。巫、匠亦然。故术不可不慎也。
孔子曰，里仁为美。择不处仁，焉得智？’便是指择业。因此译文于”仁”字仅照字面翻译，不实指为仁人。（矢人，造箭的工匠。函人，造铠甲的工匠。）
2、钱穆《论语新解》：
里仁为美：一说：里，邑也。谓居于有仁者之乡邑为美也”又一说：里，即居义。居仁为美，犹孟子云：“仁，人之安宅也。”今依后说。
择不处仁：处仁，即居仁、里仁义。人贵能择仁道而处，非谓择仁者之里而处。焉得知：孔子每仁知兼言。下文云“知者利仁”，若不择仁道而处，便不得为知。
孔子论学论政，皆重礼乐，仁则为礼乐之本。孔子言礼乐本于周公，其言仁，则好古敏求而自得之。礼必随时而变，仁则古今通道。
故《论语》编者以〈里仁〉次〈八佾〉之后。凡《论语//www.souquanme.com》论仁诸章，学者所当深玩。
3、《论语注疏》:正义曰：此章言居必择仁也。
“里仁为美”者，里，居也。仁者之所居处，谓之里仁。凡人之择居，居於仁者之里，是为美也。
“择不处仁，焉得知”者，焉。犹安也。择求居处，而不处仁者之里，安得为有知也？
4、朱熹《论语集注》：里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉，则失其是非之本心，而不得为知矣。
5、李泽厚《论语今读》：非常具体。今日大陆的居民委员会如能自觉向这个方向发展，更为扩展其调解、协商、和睦、关怀、帮助邻里的功能，岂不是一种很好的组织形式？
它可以突破原子个人主义和机械型集体主义的弊病，而起着稠密人际关系和人道情感的功能，正因为以情为体，儒家总肯定此世间生活即为美、为善，不必硬去追求来世、彼岸或天国的美善。
《楚辞招魂》描写天上地下四面各方都是可怕的猛兽妖魔，不可居处，还是回到这块人间故土上来吧，似深受儒学影响，此乃“里仁为美”的深意。
我一直强调中国文化特征是“一个世界”，即这个充满人间情爱的现实世界，即以“里仁为美”也，而与其他文化的两个世界（天国一人间）颇不相同。
相关人物介绍：
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，//www.souquanme.com字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），鲁国陬邑人（今山东曲阜）。
孔子是中国古代著名的思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年。
晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来。
整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
