臣心一片磁针石下一句
臣心一片磁针石下一句为不指南方不肯休。
这句话出自《扬子江》,是南宋诗人文天祥创作的一首七言绝句。这二句抒情,以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心。
原文为:
几日随风北海游,回从扬子大江头。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
白话译文:
前几日伴狂风自去北海www.souquanme.com漂游,费尽千辛万苦回到扬子江头。
我的心就像那一根磁针,不永远指向南方誓不罢休。
作者介绍:
文天祥(1236~1282年),字宋瑞,一字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗宝祐四年(1256年)举进士第一。宋恭帝德祐元年(1275年),元兵东下,于赣州组义军,入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使,出使元军议和被拘,后脱逃至温州,转战于赣、闽、岭等地,曾收复州县多处。宋末帝祥兴元年(1278年)兵败被俘,誓死不屈,就义于大都(今北京)。能诗文,诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。
这句话出自《扬子江》,是南宋诗人文天祥创作的一首七言绝句。这二句抒情,以“磁针石”比喻忠于宋朝的一片丹心。
原文为:
几日随风北海游,回从扬子大江头。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
白话译文:
前几日伴狂风自去北海www.souquanme.com漂游,费尽千辛万苦回到扬子江头。
我的心就像那一根磁针,不永远指向南方誓不罢休。
作者介绍:
文天祥(1236~1282年),字宋瑞,一字履善,号文山,吉州庐陵(今江西吉安)人。宋理宗宝祐四年(1256年)举进士第一。宋恭帝德祐元年(1275年),元兵东下,于赣州组义军,入卫临安(今浙江杭州)。次年除右丞相兼枢密使,出使元军议和被拘,后脱逃至温州,转战于赣、闽、岭等地,曾收复州县多处。宋末帝祥兴元年(1278年)兵败被俘,誓死不屈,就义于大都(今北京)。能诗文,诗词多写其宁死不屈的决心。有《文山先生全集》。
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
大多数的水水面对"好朋友"造访,总是感到厌烦不开心,如果知道只要好好利用生理周期就可以让你轻松瘦身,这下子有没有开始喜欢它了呢?
减肥中的美女们大都期望体重的下降最好是呈斜线往下降,最好不要碰到恼人的停顿期而在原地跳曼波甚至反弹,但最正确的减重曲线,是呈现阶梯式的体重变化.而女生有一项不错的独享特别红利—生理周期,如果能妥善利用动情激素和黄体激素两种荷尔蒙所控制的生理周期,则可以轻松享瘦.
以28天的生理周期,可将区分成4个时期:
*1:福利期
时间是MC来第一天到结束,此期因为流失较多铁质,所以可稍放慢减肥速度,但饮食要多补充含铁丰富食物,例如:猪肝.海带.猪血.菠菜,葡萄等但要计算份量.
*2:超快期
时间是MC周期的第7-13天,此期人体的身心灵状况最佳,最适合减肥了,若饮食又控制得宜,会很容易看到体重往下掉.
*3:平快期
时间是MC周期的第14-20天,此期容易食欲大增故除了要特别注意控制饮食还要增加一点运动抑制食欲也可准备一些低卡高纤食物如仙草,蒟蒻等增加饱足感,还是会看到体重下降.
*4:缓慢期
时间是MC周期的第21-28天,此期容易心情暴躁,而且身体容易有浮肿现象,此时饮食可增加红豆汤,冬瓜汤或苜素芽,因为它们是天然的利尿剂,可改善浮肿现象,勿太咸重口味食物再加上运动量增加及饮食控制还是会稍微体重搜趣网下降.只要妥善运用生理周期,就可以不同减肥因应对策,就可以给她轻松瘦了.
减肥中的美女们大都期望体重的下降最好是呈斜线往下降,最好不要碰到恼人的停顿期而在原地跳曼波甚至反弹,但最正确的减重曲线,是呈现阶梯式的体重变化.而女生有一项不错的独享特别红利—生理周期,如果能妥善利用动情激素和黄体激素两种荷尔蒙所控制的生理周期,则可以轻松享瘦.
以28天的生理周期,可将区分成4个时期:
*1:福利期
时间是MC来第一天到结束,此期因为流失较多铁质,所以可稍放慢减肥速度,但饮食要多补充含铁丰富食物,例如:猪肝.海带.猪血.菠菜,葡萄等但要计算份量.
*2:超快期
时间是MC周期的第7-13天,此期人体的身心灵状况最佳,最适合减肥了,若饮食又控制得宜,会很容易看到体重往下掉.
*3:平快期
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*4:缓慢期
时间是MC周期的第21-28天,此期容易心情暴躁,而且身体容易有浮肿现象,此时饮食可增加红豆汤,冬瓜汤或苜素芽,因为它们是天然的利尿剂,可改善浮肿现象,勿太咸重口味食物再加上运动量增加及饮食控制还是会稍微体重搜趣网下降.只要妥善运用生理周期,就可以不同减肥因应对策,就可以给她轻松瘦了.
臣心一片磁针石不指南方不肯休典故
这个世界唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德法则!
--康 德
道德是真理之花。
--雨 果
美德的本身就是它的报酬。
--达拉顿
道德中最大的秘密就是爱。
--雪 莱
美德是一种战争状态,我们生活于其中,就要常常与自己作斗争。
--卢 梭
脸红是美德的颜色。
--泰云纳
生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。
--莎士比亚
真正的搜趣网美德就象河流一样,越深越无声。
--哈利法克斯
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道。
--歌 德
即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。
--席 勒
当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你决不会再走第回。
--欧 文
达到完美,不在已无可增添,而在已无可裁减。
--佚 名
善良的人总是把自己说得卑劣。
--霍 桑
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白//www.souquanme.com)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李搜趣网商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)
--康 德
道德是真理之花。
--雨 果
美德的本身就是它的报酬。
--达拉顿
道德中最大的秘密就是爱。
--雪 莱
美德是一种战争状态,我们生活于其中,就要常常与自己作斗争。
--卢 梭
脸红是美德的颜色。
--泰云纳
生命短促,只有美德能将它留传到辽远的后世。
--莎士比亚
真正的搜趣网美德就象河流一样,越深越无声。
--哈利法克斯
无论你出身高贵或者低贱,都无关宏旨。但你必须有做人之道。
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即使品德穿着褴褛的衣裳,也应该受到尊敬。
--席 勒
当你往前走的时候,要一路撒下花朵,因为同样的道路你决不会再走第回。
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达到完美,不在已无可增添,而在已无可裁减。
--佚 名
善良的人总是把自己说得卑劣。
--霍 桑
百川东到海,何时复西归?少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁)
不患人之不己知,患不知人也。(孔子)
不入虎穴,焉得虎子?(后汉书)
不塞不流,不止不行。(韩愈)
不识庐山真面目,只缘身在此山中。(苏轼)
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安石)
不以规矩,无以成方园。(孟子)
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)
仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)
操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)
差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白//www.souquanme.com)
臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)
沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡)
吃一堑,长一智。(古谚语)
尺有所短,寸有所长。(屈原)
出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。(杜甫)
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(李搜趣网商隐)
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊)
春色满园关不住,一枝红杏出墙来。(叶绍翁)
春宵一刻值千金。(苏轼)
从善如登,从恶如崩。(《国语》)
大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。(北齐书)
大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》)
丹青不知老将至,富贵于我如浮云。(杜甫)
但愿人长久,千里共蝉娟。(苏轼)
当断不断,反受其乱。(汉书)
当局者迷,旁观者清。(新唐书)
得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)