不润无根之草的上一句是：天雨虽宽

据碑载，风云寺初建于明代万历年间（公元1573—1607年），清代光绪三十年由海慧和尚重修，1998年4月风云寺僧人释源慧（即圆慧）恢复风云寺。

禅院两尊以狮为墩、龙绕柱攀连连为一体的精美石雕凛凛生威，两副石刻对联“暮鼓晨钟惊醒世上名利客，经声佛号唤回若海梦迷人”

和“佛门广大难度不善之人，天雨虽宽不润无根之草”时时警示世人，晨钟暮鼓，袅袅香烟，与河流上下绿水、青山、雾岚浑然一体，使人顿生豁达、超脱之感。

“天雨虽宽不润无根之草”意思是：天上下来的雨虽然覆盖面广，浇灌大地所有之物，但是无法润泽无根之草。因为草是通过根吸收水分的，断根、缺根的草，就算泡在水里也无法得到滋润。

示例：

1、天雨虽宽不润无根之草。脱贫致富不能“靠着墙根晒太阳，等着别人送小康”，终究要靠贫困群众用自己的辛勤劳动来实现。这就必须让贫困群众的心热起来、手动起来，变“要我富”为“我要富”//www.souquanme.com。

从各地实际情况出发，应通过劳动素质培养、职业技能培训等方式，不断提高贫困群众生产技能和竞争能力，努力形成外部多元扶贫与内部自我脱贫的互动机制。

2、打赢打好脱贫攻坚战，练好内功最根本。“天雨虽宽，不润无根之草”。幸福不会从天而降，脱贫攻坚必须从根本上加强贫困地区和贫困人口的脱贫内在动力。习近平总书记就明确指出，“扶贫要同扶智、扶志结合起来”。

坚决打赢打好脱贫攻坚战，必须激发贫困群众“撸起袖子加油干”的实干精神。练好内功，依靠顽强斗志和勇气攻城拔寨，打赢打好脱贫攻坚战将更有底气。

以上内容参考：百度百科-风云寺

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佛法无边不度无缘之人的上一句是什么？

春雨虽宽，不润无根之草，

佛法无边，不度无缘之人。

含义：雨虽然大，却滋润不了无根的草；佛法宽大，却没法引导无缘的人。在www.souquanme.com好的机会也是给有准备和有进取心的人。

出自春秋老子所著的《道德经》。

《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 

老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。

“道”不只是有形的“物质”、思虑的“精神”、理性的“规律”，而是造成这一切的无形无象、至虚至灵的宇宙本根。“物质”、“精神”、“规律”皆是“道”的派生物。

“道”是先天一炁，混元无极，“道”是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。 

扩展资料：

据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。

文献记载：”老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断。严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他提出了治国安民的一系列主张。

函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关（令）尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，

尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。 

参考资料来源：百度百科-道德经

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