关于定位的句子
关于定位的句子
定位_词语解释
【拼音】：dìng wèi
【解释】：1.确定事物的名位。2.一定的规矩或范围。3.用仪器等对物体所在的位置进行测量。亦指经测量后确定的位置。
【例句】：微软已努力的摆脱经济危机时期的暗淡日子和一系列产品定位上的错位问题。近义词：昏暗阴暗暗浊暗淡黯淡黯澹昏暗灰暗。
定位_词语解释
【拼音】：dìng wèi
【解释】：1.确定事物的名位。2.一定的规矩或范围。3.用仪器等对物体所在的位置进行测量。亦指经测量后确定的位置。
【例句】：微软已努力的摆脱经济危机时期的暗淡日子和一系列产品定位上的错位问题。近义词：昏暗阴暗暗浊暗淡黯淡黯澹昏暗灰暗。
定心定位定江山正言正语正能量含义是什么?
摘要
定心：一心不能二用，正事放中间，杂事放两边。做事情一定要一心一意，不能像小猫钓鱼那样三心二//www.souquanme.com意，必须毕其功于一役。
冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽是什么意思？
冠必正，纽必结。袜与履，俱紧切。置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽的意思是戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。衣、帽、鞋袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。依据孔子教诲编成的学童生活规范，其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。核心思想是儒家的孝悌仁爱。
扩展资料
《弟子规》赏析：
《弟子规》是一部蒙学经典，所谓“弟子”，不是一般的意义，而是指要做圣贤弟子，而“规”则是“夫”、“见”二字的合体，意思是大丈夫的见识，“弟子规”便是说，要学习圣贤经典，做圣贤弟子，成为大丈夫。
《弟子规》的语言风格简明而不失文学意蕴，语言形式易懂而不失深刻内涵。《弟子规》用这种言语疏导的方法，在符合儿童的认知特点和认知规律的同时，又便于儿童通过朗诵背诵就获得道德理论知识，明白人生的道理，对道德产生初步的了解PMJno，从而达到道德认识的启蒙作用。
梦想、理想、定位、目标 四者之间有什么区别
一、“目标”，翻译为“目标”的英语单词为数不少，我大略看了看，觉得我这里谈到的“目标”应该翻译为“aim”,在英文中这个词语有“目标”的意思，同时还有“瞄准一个目标”和“打算”的意思。我很赞同“打算”这个词和“目标”放在一起，因为在我的理解中，“目标”就是一个很现实的概念，它是我们能够实现的，不是遥不可及的。诚如我刚才写下的答案，金钱和知识。那些是很现实的东西，是我觉得我在未来的一定期限内需要得到的东西，并且也是我觉得我有信心有能力得到的东西。这样的一种追求就叫做“目标”,它是每个人都会有的东西，就连我这样懒散成性的人，在说到“目标”的时候，都能诌出一二。从英语的解释中不难看出，我们的这一个层次的追求是一个现实的追求，而我对它的定位也就是“现实”二字。
二、“理想”，“理想”在英文中的翻译为“ideal”，这个单词同时还有一个意思，那个意思就是“完美”。我一直在思忖着为“理想”这个词语下一个准确的定义，当看到英文词典中的翻译时便豁然开朗了。是的，没有任何词语比“完美”更适合来修饰“理想”。我想这大概也就是我说我“没有理想”的原因，因为我本来就不是一个“完美主义者”，常天马行空地乱想，若世上有个什么与完美主义者对立的“残破主义俱乐部”，那我一定第一个举手报名参加。这个可能看上去有点自欺欺人了，似乎成为了我不奋发图强的一个借口，还是理直气壮的借口。我们常说“理想状态”，什么是“理想状态”呢？说白了就是“完美”。我在广告公司打工的时候常跟一些摄影师打交道，他们中不乏满嘴“理想状态”的“天才”，拍摄的时候总是会抱怨模特这个不好那个不行，抑或是抱怨场景缺了这个少了那个，反正无论如何就是不满意，到了交作品的时候，明明是好得不得了的作品，他们还总会嘀咕着：“不是‘理想状态’啦……”看他们那神情，还真不是在谦虚，而是真的是自己觉得“不理想”。开始时候我觉得不可思议，久了我也便明白了，因为“理想”是我们不可及的一种“追求”//www.souquanme.com，是“可望不可及”的，我们永远希望达到它的高度，却也永远无法达到它的高度。这样的一种追求，就叫做“理想”，而拥有这样一种“追求”的人，多半同时拥有一种“出人头地”的念头，正是这样他们才会不断追求所谓的“理想状态”。我对于“理想”的定位是“信仰”，有“理想”的人，对于自己的“理想”，都是很虔诚很狂热的，都是百折不挠的。这样的“追求”，只能让我想到“信仰”二字。我想他们对于“理想”的执着，就像拥有宗教信仰的教徒那样忠诚地维护着他们信奉的神明一般，而我对于我的理想的定位却更接近于梦想。
三、“梦想”。“梦想”在英文中的翻译为“dream”，这个单词是我们很熟悉的单词，它同时可以翻译为“梦”和“做梦”。如此一翻译，那么“梦想”便不免带了几分“空想主义”的味道了。不知道怎么的，我忽然想到了灰姑娘的故事。不记得是哪一部肥皂剧里头，有过这样一句“蛊惑人心”的台词：“每一个女孩子都是灰姑娘，她们最终都会等来她们的王子。”这句话我认可前部分，不认可后部分。的确，世界这么大，相对于这个辽阔的概念而言，哪个女孩子不是平凡的灰姑娘？哪个女孩子敢说自己能够让每一个人都知道自己？没有。所以，每个女孩子都是灰姑娘。但不是每个灰姑娘都能够等到自己的王子，因为不是每一个男孩子都是王子。王子是千里挑一的，是可遇不可求的。这其实是很浅显的道理，但不知道为什么这样一句一看就知道是在矫揉造作的话，却被千万的女孩子奉为至理名言。若是改一改，倒是说得通：“每一个女孩子都是灰姑娘，她们都有一个关于王子的‘梦想’。”怎么样？这样改了之后是不是觉得很有道理了？绕了一个很大的圈子，终于回归正题了。“梦想”无疑是最不真实的一种“追求”，所以无怪乎拥有“梦想”的人群有比较明显的年龄局限。因为很多人在“成熟”之后，都会觉得这样一种“追求”是很荒诞的，也是很幼稚可笑的。我不这么认为，“梦想”虽然很不真实，但却可以作为我们在对现实感到极度失望的时候用以自我聊慰的一种“逃避”。我对于“梦想”的定位是“童话”，不仅因为它最不现实，还因为它有一种“神圣”的属性。很多人不会让别人知道自己的“梦想”，因为“梦想”是他们自己的天堂。我们可以肆意地为我们的“梦想”添加许多美好的元素，让我们疲惫的身心得到一种精神上的释放和解脱。但没有人会在现实生活中真正地去“追求”自己的“梦想”，起码，在正常的人类世界里没有。动物界有，飞蛾扑火便是很好的例子。“梦想”是离我们最远的一种“追求”，是我们的一种“阿Q”式的“痴人说梦”，很美好很美好，但很虚无缥缈。
呵呵也许有人会不认同了，那么我们平时说的“崇高www.souquanme.com理想”，到底是什么呢？那便是我要说的最后一个概念。那个概念叫做“想”，英文翻译为“want”。我开始时本来想将它并到前面去，后来放弃了，因为我始终觉得，“想”不是一种“追求”，它更多的是一种“欲望”。它有点像“目标”，却又不仅仅是“目标”。我们平时说的那些“崇高理想”，那些对未来的期望计划，应该统统归到这个名目下面。道理很简单，因为我们在说到我们对于未来的规划的时候，总是会说“我想……”。这是一种“欲望”，一种我们对自己人生和未来的欲望。
我一直在想我该用什么短小精炼的话来作为我的文章的结尾，想了很久都想不出一个满意的。冥思苦想之际，忽然一个念头闪过脑际，禁不住自己放声大笑。
我的念头就是：
我“想”为我的文章写一个“理想”的结尾，但这个“目标”还是没有达成，于是，我的文章结尾让人深思的渴求便亘古地成为了一个“梦想”。
二、“理想”，“理想”在英文中的翻译为“ideal”，这个单词同时还有一个意思，那个意思就是“完美”。我一直在思忖着为“理想”这个词语下一个准确的定义，当看到英文词典中的翻译时便豁然开朗了。是的，没有任何词语比“完美”更适合来修饰“理想”。我想这大概也就是我说我“没有理想”的原因，因为我本来就不是一个“完美主义者”，常天马行空地乱想，若世上有个什么与完美主义者对立的“残破主义俱乐部”，那我一定第一个举手报名参加。这个可能看上去有点自欺欺人了，似乎成为了我不奋发图强的一个借口，还是理直气壮的借口。我们常说“理想状态”，什么是“理想状态”呢？说白了就是“完美”。我在广告公司打工的时候常跟一些摄影师打交道，他们中不乏满嘴“理想状态”的“天才”，拍摄的时候总是会抱怨模特这个不好那个不行，抑或是抱怨场景缺了这个少了那个，反正无论如何就是不满意，到了交作品的时候，明明是好得不得了的作品，他们还总会嘀咕着：“不是‘理想状态’啦……”看他们那神情，还真不是在谦虚，而是真的是自己觉得“不理想”。开始时候我觉得不可思议，久了我也便明白了，因为“理想”是我们不可及的一种“追求”//www.souquanme.com，是“可望不可及”的，我们永远希望达到它的高度，却也永远无法达到它的高度。这样的一种追求，就叫做“理想”，而拥有这样一种“追求”的人，多半同时拥有一种“出人头地”的念头，正是这样他们才会不断追求所谓的“理想状态”。我对于“理想”的定位是“信仰”，有“理想”的人，对于自己的“理想”，都是很虔诚很狂热的，都是百折不挠的。这样的“追求”，只能让我想到“信仰”二字。我想他们对于“理想”的执着，就像拥有宗教信仰的教徒那样忠诚地维护着他们信奉的神明一般，而我对于我的理想的定位却更接近于梦想。
三、“梦想”。“梦想”在英文中的翻译为“dream”，这个单词是我们很熟悉的单词，它同时可以翻译为“梦”和“做梦”。如此一翻译，那么“梦想”便不免带了几分“空想主义”的味道了。不知道怎么的，我忽然想到了灰姑娘的故事。不记得是哪一部肥皂剧里头，有过这样一句“蛊惑人心”的台词：“每一个女孩子都是灰姑娘，她们最终都会等来她们的王子。”这句话我认可前部分，不认可后部分。的确，世界这么大，相对于这个辽阔的概念而言，哪个女孩子不是平凡的灰姑娘？哪个女孩子敢说自己能够让每一个人都知道自己？没有。所以，每个女孩子都是灰姑娘。但不是每个灰姑娘都能够等到自己的王子，因为不是每一个男孩子都是王子。王子是千里挑一的，是可遇不可求的。这其实是很浅显的道理，但不知道为什么这样一句一看就知道是在矫揉造作的话，却被千万的女孩子奉为至理名言。若是改一改，倒是说得通：“每一个女孩子都是灰姑娘，她们都有一个关于王子的‘梦想’。”怎么样？这样改了之后是不是觉得很有道理了？绕了一个很大的圈子，终于回归正题了。“梦想”无疑是最不真实的一种“追求”，所以无怪乎拥有“梦想”的人群有比较明显的年龄局限。因为很多人在“成熟”之后，都会觉得这样一种“追求”是很荒诞的，也是很幼稚可笑的。我不这么认为，“梦想”虽然很不真实，但却可以作为我们在对现实感到极度失望的时候用以自我聊慰的一种“逃避”。我对于“梦想”的定位是“童话”，不仅因为它最不现实，还因为它有一种“神圣”的属性。很多人不会让别人知道自己的“梦想”，因为“梦想”是他们自己的天堂。我们可以肆意地为我们的“梦想”添加许多美好的元素，让我们疲惫的身心得到一种精神上的释放和解脱。但没有人会在现实生活中真正地去“追求”自己的“梦想”，起码，在正常的人类世界里没有。动物界有，飞蛾扑火便是很好的例子。“梦想”是离我们最远的一种“追求”，是我们的一种“阿Q”式的“痴人说梦”，很美好很美好，但很虚无缥缈。
呵呵也许有人会不认同了，那么我们平时说的“崇高www.souquanme.com理想”，到底是什么呢？那便是我要说的最后一个概念。那个概念叫做“想”，英文翻译为“want”。我开始时本来想将它并到前面去，后来放弃了，因为我始终觉得，“想”不是一种“追求”，它更多的是一种“欲望”。它有点像“目标”，却又不仅仅是“目标”。我们平时说的那些“崇高理想”，那些对未来的期望计划，应该统统归到这个名目下面。道理很简单，因为我们在说到我们对于未来的规划的时候，总是会说“我想……”。这是一种“欲望”，一种我们对自己人生和未来的欲望。
我一直在想我该用什么短小精炼的话来作为我的文章的结尾，想了很久都想不出一个满意的。冥思苦想之际，忽然一个念头闪过脑际，禁不住自己放声大笑。
我的念头就是：
我“想”为我的文章写一个“理想”的结尾，但这个“目标”还是没有达成，于是，我的文章结尾让人深思的渴求便亘古地成为了一个“梦想”。
定位的本质
商业中的“定位（Positioning）”概念，1972年，艾•里斯与杰克•特劳特提出了定位理论，开创了一种新的营销思维和理念，被评为“有史以来对美国营销影响最大的观念”。1991年，中文版《定位》出版，定位理论传入中国。经过二十年的理论移植与实践，定位思想正在中国开花结果：定位、营销战、聚焦、品类等思想深入了更多营销人的心智，也出现了长城汽车、真功夫、王老吉等实践定位理论的经典案例。
1963年，艾里斯先生在纽约成立了AL RIES公司。后来，由于Cappiello Colwell的加入，公司改名为Ries Cappiello Colwell，里斯先生时任公司主席，也是公司最大的股东。1967年，聘请特劳特出任公司的客户主管。 定位理论的前身就是里斯先生及其合伙人发展出的工作方法体系，其核心为“每个品牌都需要一句话来表述它与竞争对手之间的区隔。”它不仅是一个想法，还是一个可以迅速进入潜在顾客心智的想法或概念，也就是无可置疑的“rock”（意为如同岩石般坚硬有力的出击点）因此，当时称之为“the rock”。
在杰克•特劳特加入公司之后，1968年的一天，特劳特先生写了一个备忘录给里斯先生及他的伙伴：“Gentleman, I present your thoughts positioning…（先生们，我想到了用“定位”来概括你们的理论……）。”里斯先生认为这个建议不错，就同意采用这个词。因为position这个词可以作为名词，positioning可以作为动词，而rocking作为动词没有意义。当然，“定位”这个名字只是整个理论中的一个部分。
2001年，定位理论压倒菲利普•科特勒、迈克尔•波特，被美国营销协会评为“有史以来对美国营销影响最大的观念”。
所谓定位，在对本产品和竞争产品进行深入分析，对消费者的需求进行准确判断的基础上，确定产品与众不同的优势及与此相联系的在消费者心中的独特地位，并将它们传达给目标消费者的动态过程。---《定位》艾里斯和杰克特劳特
代表人物：艾里斯
定位理论创始人、里斯伙伴（全球）营销公司主席，作为第一作者，与杰克•特劳特合著《定位》、《商战》、《营销革命》、《22条商规》、《人生定位》等享誉世界的营销经典，贡献了这些著作中的核心思想并撰写了主要内容。上个世纪九十年代以来，艾•里斯与女儿劳拉•里斯先后出版了《聚焦》、《品牌的起源》、《董事会里的战争》等著作，把定位理论带上新的颠峰。2008年，作为营销战略领域的唯一入选者，艾•里斯与管理学之父彼得•德鲁克、GE前CEO杰克•韦尔奇一起并列美国《广告时代》评选的“全球十大顶尖商业大师”，目前，艾•里斯专门辅导全球500强企业如微软、宝洁、GE等营销战略。
杰克特劳特
杰克特劳特先生被誉为“定位之父”。他于1969年以《定位：同质化时代的竞争之道》论文为该理论体系明明，1972年以《定位时代》论文开创了定位理论，1981年，作为第二作者出版学术专著《定位》。1996年，他推出了定位论落定之作《新定位》。2009年，《定位》被美国影响力最大的营销杂志《广告时代》评选为“十大专业读物之首”。
邓德隆
邓德隆先生是特劳特(中国)战略定位咨询公司总经理，“定位之父”杰克特劳特先生全球合伙人。师从杰克搜趣网特劳特先生十余年，一直致力于在中国倡导并实践特劳特的定位理论，被誉为“中国定位第一人”。其著作《2小时品牌素养》因连续畅销多年，被当当网授予终身五星图书奖，另著有《中国企业如何定战略》。邓德隆先生深研定位理论近20年，具有极其丰富的实践经验，曾协助多家企业确立定位，并制订品牌战略，如加多宝集团、东阿阿胶、劲霸男装、香飘飘奶茶、西贝餐饮、乌江涪陵榨菜、大长江集团（豪爵摩托）、方太厨电、张一元茉莉花茶等业内领先企业。
1963年，艾里斯先生在纽约成立了AL RIES公司。后来，由于Cappiello Colwell的加入，公司改名为Ries Cappiello Colwell，里斯先生时任公司主席，也是公司最大的股东。1967年，聘请特劳特出任公司的客户主管。 定位理论的前身就是里斯先生及其合伙人发展出的工作方法体系，其核心为“每个品牌都需要一句话来表述它与竞争对手之间的区隔。”它不仅是一个想法，还是一个可以迅速进入潜在顾客心智的想法或概念，也就是无可置疑的“rock”（意为如同岩石般坚硬有力的出击点）因此，当时称之为“the rock”。
在杰克•特劳特加入公司之后，1968年的一天，特劳特先生写了一个备忘录给里斯先生及他的伙伴：“Gentleman, I present your thoughts positioning…（先生们，我想到了用“定位”来概括你们的理论……）。”里斯先生认为这个建议不错，就同意采用这个词。因为position这个词可以作为名词，positioning可以作为动词，而rocking作为动词没有意义。当然，“定位”这个名字只是整个理论中的一个部分。
2001年，定位理论压倒菲利普•科特勒、迈克尔•波特，被美国营销协会评为“有史以来对美国营销影响最大的观念”。
所谓定位，在对本产品和竞争产品进行深入分析，对消费者的需求进行准确判断的基础上，确定产品与众不同的优势及与此相联系的在消费者心中的独特地位，并将它们传达给目标消费者的动态过程。---《定位》艾里斯和杰克特劳特
代表人物：艾里斯
定位理论创始人、里斯伙伴（全球）营销公司主席，作为第一作者，与杰克•特劳特合著《定位》、《商战》、《营销革命》、《22条商规》、《人生定位》等享誉世界的营销经典，贡献了这些著作中的核心思想并撰写了主要内容。上个世纪九十年代以来，艾•里斯与女儿劳拉•里斯先后出版了《聚焦》、《品牌的起源》、《董事会里的战争》等著作，把定位理论带上新的颠峰。2008年，作为营销战略领域的唯一入选者，艾•里斯与管理学之父彼得•德鲁克、GE前CEO杰克•韦尔奇一起并列美国《广告时代》评选的“全球十大顶尖商业大师”，目前，艾•里斯专门辅导全球500强企业如微软、宝洁、GE等营销战略。
杰克特劳特
杰克特劳特先生被誉为“定位之父”。他于1969年以《定位：同质化时代的竞争之道》论文为该理论体系明明，1972年以《定位时代》论文开创了定位理论，1981年，作为第二作者出版学术专著《定位》。1996年，他推出了定位论落定之作《新定位》。2009年，《定位》被美国影响力最大的营销杂志《广告时代》评选为“十大专业读物之首”。
邓德隆
邓德隆先生是特劳特(中国)战略定位咨询公司总经理，“定位之父”杰克特劳特先生全球合伙人。师从杰克搜趣网特劳特先生十余年，一直致力于在中国倡导并实践特劳特的定位理论，被誉为“中国定位第一人”。其著作《2小时品牌素养》因连续畅销多年，被当当网授予终身五星图书奖，另著有《中国企业如何定战略》。邓德隆先生深研定位理论近20年，具有极其丰富的实践经验，曾协助多家企业确立定位，并制订品牌战略，如加多宝集团、东阿阿胶、劲霸男装、香飘飘奶茶、西贝餐饮、乌江涪陵榨菜、大长江集团（豪爵摩托）、方太厨电、张一元茉莉花茶等业内领先企业。
