“修身齐家治国平天下”的前一句是什么？
“修身齐家治国平天下”的前一句是古之欲明明德于天下者。——出处《礼记大学》
修身，简单地说，就是修身养性。使自己的心境修为在常人之上，而不单单是有一技之长。心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
齐家，家为社会的最小整体单位，如何管理好一个家族、成为宗族的楷模，同样是一门大学问。
治国平天下，其实这为两个词，治国是指治理诸侯国，平天下是指使天下黎民百姓安居乐意，但是现代我们可以把它合并说来。
扩展资料：
《礼记大学》原文：
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚。
要想使自己的意念真搜趣网诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
参考资料：百度百科-修身齐家治国平天下
参考资料：人民网-品读曾国藩之修身齐家治国平天下
“修身养性,治国平天下”出自哪里？
无正确的应该是“修身、齐家、治国、平天下”，也可以简称为“修齐治平”。
出自《礼记。大学》，原句是：
“古之欲明明德于天下者。先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”
翻译：
古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家，就要先整顿好自己的家；要整顿好家，就要先进行自我修养；要进行自我修养，就要先端正他的思想；要端正自己的思想，就要先使自己心意诚实；要使自己心意诚实，就要先充实知识；要充实知识，又取决于对天下事理的推究。对天下事理的推究之后，才能充实知识，获得知识后
心意才能真诚，使自己心意诚实之后，才能端正自己的思想，端正自己的思想之后，才能进行自我修养，进行自我修养之后，才能整顿好家，整顿好家之后，才能治理好国家，治理好国家之后，才能使美德彰明于天下。从高高在上的天子一直到平民百姓，无一例外都要以修身养性作为人生的根本。
概要：
身，是指自己的修养品德，并非仅指身体。
家，指的是大家族，或家乡，并非//www.souquanme.com简单的几口之家。
国，指的是一片地域，类似于春秋战国时期的一个国，比如赵国齐国等，并非现在的国家概念。
天下，指的是全中国，古人不了解世界，认为全中国就是全天下。比如秦始皇统一六国，古人就认为是统一了天下。
合起来的意思就是：提高自身的修养，整顿好家族事务，治理好一方水土，使全天下太平安康。
修身、齐家、治国、平天下的前四句是什么？
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文
古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自搜趣网己的家庭和家族，先要修养自身的品性；
要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。
通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品ZcnVkY性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
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修身齐家治国平天下
“修身、齐家、治国、平天下”，出自《大学》。《大学》讲“大学之道”，论述如何成就崇高德性和人格，怎样成为经国济世的人才。
“修身”为“修齐治平”之始。《大学》特别强调搜趣网修身：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”“修身齐家治国平天下”概括了修身与社会和谐之间的关系，它包含有两层含义：
其一，儒家主张“天下为公”，人们应该共担社会责任。既然社会成员都不是孤立的存在，就必须考虑自己的社会性内涵，讲求公共意识和公共道德，不论身处社会基层的民众，还是属于贵族阶层的大夫，乃至国君、天子，都要自觉修身。
其二，由个人而家、国、天下，由身修到家齐、国治、天下平，这是一个具有内在逻辑联系的过程。社会要取得大同与和顺，人们就必须自觉修身，由“明德”而“新民”，进而实现社会的“至善”。这与孔子所说“修己以安人”一致，突出了“修己”或“修身”的价值与意义。
修身《大学》给出的方式是：格物、致知、诚意、正心。“格物”要求“即物穷理”，在具体行为中增长见识；“致知”是在实际行动中探明本心，求得真知；“诚意”是在推致事物之理的基础上诚实意念；
“正心”是去除各种“未安”的情绪，保持心灵的宁静。修“身”落脚于修“心”，由此提高品德修养，整齐家族家庭，实行仁政德治，最终求得天下太平。
参考资料来源：中国共产党新闻网-光明日报：修身齐家治国平天下
参考资料来源：百度百科-修身齐家治国平天下
修身养性格物致知齐家治国平天下
寻找这句话最完美的解释要白话的自我感悟：条目清晰而做事一贯，由自身立志，才可能做成大事，而做大事的人，在于从最切近的地方着手做起，中国的传统文化，讲究的是心口合一，知行合一，从根本上做起，是道德的根基所在。道德的理想是有所建树，于家，于国，于天下皆要利之济之善之，但若连亲人都不善待的，其余可知了。自身的修养为所有道德建树的基点，没有一个缺乏道德或者道德恶劣的人会去做有利于天下的善事的，去做令人尊敬的善行的。这里所提倡的是一个个切实的步骤，只有这样去做了，那这就是经过了进入社会的模拟期，这些全部做到了，做好了，当然就可以去面对你所进入的社会，可以有所成就了。这里的步骤还需要自己在过程中切实地体悟，感知，修炼，提升，要看每个人所化的功夫了。
细微之处见精神，精神是一种修养。中国传统文化强调修身、养性、格物、致知、齐家、治国、平天下。这个顺序很重要。修身养性被放在首位，表明其重要性。修身养性就是修养，有道是“一屋不扫何以扫天下”？只有首先修身养性，才能格物致知齐家治国平天下。良好的修养预示良好的素质，而良好的素质则是取得成功的重要条件。一个趾高气扬、自以为是、指手画脚、高谈阔论的人，人们一定会说他是一个缺少涵养的人。这是成功的大忌，是创业的大忌。
“修身养性，齐家治国，平天下”出自哪里
《礼记大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”物格而后知至的译文为通过降低自己的欲望，减少自己的贪念，来让自己头脑清醒，是非曲直分明。正念分明后就要努力在待人处事的各方面做到真诚二字，努力断恶修善，久而久之自己的修养就起来了，有智慧了。这时就可以把自己的家庭经营好了。家庭是国家的缩影，把自己家庭的经营好了的人也一定可以把国家治理好。一个能把自己国家治理好的人，那么他（她）也一定能让世界充满和谐，天下太平。
