英雄救美的故事古往今来可谓蔚为大观。对英雄救美本身我没有任何异议，相反我认为这绝对应该是一种值得提倡弘扬的举动。
这里关键的问题是这类故事其后的美女对英雄的以身相许。这几乎已nSgrtUgg经成为这类故事的一个约定俗成的标准程序了。
任何事情一旦成为约定俗成就很可能冒出假冒伪劣。如果把想象照搬到现实那就很可能冒出更多的伪英雄假英雄。曾经在一个电视剧里看到过，剧中的一个年轻人为了达到联系美女的目的而雇佣他人充当歹徒，正当歹徒肆意的时候他装作偶然路过，一顿漂亮的拳脚把歹徒打跑当了一回英雄。而至另一部电视剧，也是雇佣他人充当歹徒，却又呈现了另一种情形，英雄被歹徒打的伤痕累累，虽然没有潇洒的把歹徒制服，但却完成了救美的行动。美女反而因为他的受伤更被感动，为了他的伤势跑前跑后，感情迅速升温。这后一种显然要比前一种更有效力。
作为故事如果英雄救美之后美女未能以身相许这个故事给人的感觉恐怕就不算完整了。但故事从来都是片面的，绝对不能简单对应现实，而这正是在这类故事里最可质疑的逻辑错误。英雄救美之后美女为什么会要以身相许？难道美女必须以这种方式报答英雄吗？虽然我们并不排除的确有英雄救美之后以身相许的美好良缘的个例，但这更可能只是一种美好的愿望，而愿望往往意味着正是现实缺乏的，所以他只能以故事的方式表达，而对于人们的这个愿望本身倒不必过于贬抑。
还有一个连带的问题是为什么遇到这类故事多要称谓“英雄”、“美女”？男人是因为救美成为英雄？还是本来就是英雄？或者说本来就不是英雄，只是偶然的做了一回貌似英雄的事情？这些都有可能，我想这里褒誉的成分更多一些，只要不是伪造至少他当下可以称其为“英雄”，而被救的是否“美女”也不必认真了。
从婚姻的角度说我更情愿相信救美的英雄并不适合被救的美女。我不排除有真的英雄路见不平拔刀相助，但既然涉及美女，这里我就不能不考虑这位英雄救美的动机了，如果她不是美女他会不会救援？相信谁都能够理解这里是有折扣的，如此这位英雄的素质就可怀疑了，尽管他也救了人。但他很可能是因为已经预期了美女的以身相许才这样做的。而且我们还可以用更现实的角度推演一下，即究竟是什么人更可能在这个危急时刻扮演出手救援的角色？围观的大众不可能担当，特别是歹徒手里有凶器的时候，这样的场景相信很多人不会陌生；从人的性格上说文弱书生的可能性也不大，他们更会自爱，尽管他们很会怜香惜玉，但遇到歹徒他们本能的往往是躲避。所以这时候出手的更可能是鲁达、李逵这类性情暴烈体格彪悍的人物，至少身上有这样特质。而鲁达、李逵这样的人物在完成英雄救美之后美女是否合适以身相许呢？我相信终究还是少不了有现实版的英雄救美和以身相许，但其结果却是可悲的，虽然我们并不排除鲁达、李逵这样的人有时候也会怜香惜玉，但更可能的情形却是他们的粗野会在很长时间对美女构成折磨。话说得再糙点就是对美女的伤害由一个歹徒短暂的伤害因为英雄救美演变为一个歹徒长期的伤害。我想这种版本的故事并不少见。
我同情那些陷入英雄救美之后以身相许的美女们，但我其实更愿意相信现实生活里被救的美女事后逃避开英雄的会更多。美女不是傻子，她们不会简单的把每一个救她的人都看成英雄，更不会轻易以身相许，同样的故事在男人那里流传的时候她们也在解读，甚至解读的更为透彻，她们知道从来不乏图谋不轨的“英雄”，也更知道这种故事的走向。所以现实的我们大可不必为事后的大部分被救的美女们担心。虽然作为故事我们也要为其事后的薄情寡意颇感失望。

很多年以后，赵匡胤繁璎饰马，陈桥兵变，一举成为大宋王朝的开国皇帝。当天下太平昌盛后，他想起他的义妹来了，他派人去蒲州民间，探访赵京娘，打听当日结拜的义妹，她如今的光景岁月。他派去的御使得来的，是她的死讯
　　nSgrtUgg一
　　山大王有两个，一名女子无法分配，响马商议下山再劫一名女子，一同成婚
　　他看见她的时候，是金秋，一所道观里。太原城外的大风吹着，吹过阡陌上的绿杨，落木萧萧，她囚居在密室内，泪落成河，流淌在地面的青花砖上，发出细弱的潺潺声。她的惊恐，不只是性命休戚相关，还因为她深陷囫囵，她是个落在绿林强人手上的良家女子。窗外，风吹起的萧瑟之声，和父亲来烧香是七月流火的日子，如今，她从风声里听出了秋的凉意。与夏天的繁盛生机一起凉薄了的，还有她的此生，她那些，温柔的少女梦幻……
　　彼时，他只是一个无意路过清油观的过客，流连观内的景致，走到后院时，听见嘤嘤的哭泣声。他听得诧异，透过窗纸，看见一个素衣少女，低头垂泪，看不清她的脸，那轻弱的肩，窈窕的细腰，身段像剪影一样地，瘦弱，看着，也不过十五六岁的少女。
　　他怒火中烧地转过身，去大殿里揪住了老道，挥拳就要打。在他义正词严的质问中，筛糠的老道士向他抖落出她的来历，一般多日前在响马的威吓下，道士哆哆嗦嗦地将她囚禁于偏殿。他娓娓地作揖，娓娓地道来：壮士啊，这风月勾当与老道并无干系的，这姑娘是被抢来的民女，她和父亲去烧香，因为姿色娇美，被响马劫道，杀老父以要挟，这小姐，愿意以自身替换，得来父亲一条老命。可是，山大王有两个，一名女子无法分配，响马商议下山再劫一名女子，一同成婚。她被响马囚禁于此，托老道照顾茶饭，切莫走失———如此这般，公子啊，这着实不干老道的事啊！
　　赵公子闻言，愈加恼恨这出家人的懦弱行为。他一举捣毁了道观的一扇青砖墙，打成一地瓦砾，捣毁了密室的门，冷洌的大风呼地卷进室内，一束阳光唯恐落后了热闹，抢在风的脚后跟扑了进来。那束金黄色的光啊……被囚禁的少女，目光慌慌地抬起头来，只见一个紫红脸膛、剑眉星目的青年壮士竖提了一根棍，站在门口。漆黑的厢房内，她的脸浮在那束新鲜的阳光里，像一朵菊花，怯怯的，愁苦的，美的……
　　二
　　她在道观里囚禁的日子里，不见天日，畏死也惧生，心地惶惶
　　就这样，她被救出了。她颤颤巍巍地走出阴凉如水的密室。她感觉到阳光里已经有了醇厚的秋意，大风吹着，金黄的树叶在大风里翩跹，落在她的脚边。她双眼迷离地低下头，避开阳光刺目的光芒，恍恍然一如惊弓之鸟。那高大的一个人，身影被太阳照成一片浓荫，将她罩在里头。她嗅得到他身上的热汗淋漓的气息，那一种绿林壮士的气息。她的心灵，充满了惊恐。然而，千年后，从唱本小说里，读到她的故事的我们，并不曾同情她的惊恐。她的心灵经受过重重的寒凉，她的老父，在响马威迫下，老泪纵横地骑着牲口，仓皇的背影在七月流火的驿道上，成为黑点，消失不见，将他的女儿，留在了响马的手中，换回自己的一条老命，凄楚还乡。她在道观里囚禁的日子里，不见天日，畏死也惧生，心地惶惶。
　　然而，读到这里，我们为她放下一颗心来。公子坦然地询问她的姓名，家住何方。她的名字，姓赵，名京娘，蒲州人氏。青年壮士也报上了自己的姓名，赵匡胤。因为他和她是同一姓氏，他当即认下她，做了义妹。她回到了正常的人伦之中，被一名义士救了。然后，京娘就泪水涟涟地想到插翅还乡，赵匡胤想到路途艰险，一个孤身弱女子，一个人走完千里的路途，几乎是没有平安可言的。当即便慷慨承诺，送她回乡归家。
　　他的千里马跑动时犹如一匹燃烧的火云，名称为赤麒麟。他一双手托起她搁到赤麒麟的背上。而他，则牵着缰绳，在马前步行，他爽朗地说，他的脚板大如马蹄子，走起来，也和它日行千里的速度不相上下。因为男女授受不亲的礼数，他只在马下，牵绳步行。
　　就这样，他们上路了，他们要从太原城外的清油观，走到蒲州解良县小详村，这是迢迢的路途。而赤麒麟呢，枉当了千里马的虚名，无从施展它追风逐电的神奇，因为赵公子怜惜小娘子的娇弱，担忧她受不得马背上的颠沛，于是，赤麒麟只得屈从做了行脚的驮子，在秋风旷野里，慢慢地,款款地，迈着碎步走路。
　　三
　　他这个武打行家，行侠英雄，却也会有细致、多情的心思
　　从演义传奇的文章中，冯梦龙先生编著的《醒世恒言》的那一章小说里，我们得知，那一路上，他和她走得风生水起。他们经过了黄茅店，赤松林，住进了黑店，店小二看见他们，就火速去向人报信。他们还经过掩门闭户的小镇，投不到客栈，也买不到食物，整个小镇在青天白日里，充满了恐惧和阴谋的气息。
　　赵匡胤在溜水桥边的黑夜里，二更天，遇见灯烛辉煌的小屋内端坐的皓首白须的老者，他原是当地的土地庙公公。土地公公在古老的岁月里，所有的演义话本里，都有着一副和蔼的，安泰的，因为深谙人间世事的湍急而练就的那一种故作温柔卑小的老练。他遇见孙悟空，那种抡着金箍棒要来敲敲老汉的顽劣、缺乏斯文礼仪的人物，就面目卑琐，亲切地哆嗦成一袋老谷糠，拱着手推卸道，大圣呀，大圣呀，小老儿无能，则个则个，不属于小老儿的管辖呀。他遇见落难的秀才，溺水的女娇娘，就是端庄，蔼然，圣洁的皓首老者，拈着他的白胡须，慢悠悠地说出指点和搭救的警句来，而且，他还会头上冒出一圈金光，白衣飘飘，说完话之后，欻忽一阵金光，平地里就不见了，叫落难的人眼睁睁地目睹了他是个神奇的神仙。
　　而土地公公在后周的纪元里，遇见了热血青年赵匡胤，他的风格就折中了一些，既标高风致、皓首白衣地端坐在灯火辉煌的桥头小屋里，又显示出面对未来一统江山的明君的高度尊敬，一个德高望重的蔼然老者应具的风度。他与赵公子对面说话，指点迷津，却只侧身而坐，神态恭敬。令得一向自我感觉极好，胸怀天下的赵匡胤，也自这温情的姿态里，得出某种激动人心的清晰暗示！
　　经过土地公公的指点，赵公子保住了自己和京娘的性命免遭不测。杀散了盗马贼，又杀了首领———他们便是掠夺京娘的罪魁祸首。将掠夺的财宝赃物，分发给当地的贫苦百姓。这是惊魂动魄的路途，然而，在血光厮杀以后，他却趁着村庄里用来款待响马的酒席，置了丰盛的菜肴，端到京娘的房门前，对她说：“愚兄一路不曾做得个主人，今日借花献佛，与贤妹压惊把盏。”
　　这真的是一个温柔的时刻，叫人心醉的。他这个武打行家，行侠英雄，却也会有细致、多情的心思！
　　风波湍急过后，他们依然踏上前途。余下的时光，繁弦急管，在京娘的一生里，这应该是最好的一段时光，如若她活得足够长，那么，鸡皮鹤发时她依然会念念不忘。她会在灶头檐下纺线，剥豆，缝补的时候，对绕膝承欢的小孙女，闲闲地说起，当年走过的那一段路。金秋的时节，残荷衰柳的清寒，北方的天空、原野、山峦，都是敞敞的开阔，可极目天际的，天空有南去过冬的大雁、白鹤在飞，阡陌两旁，风吹得绿杨树的叶片，落木萧萧……他们过河，他们下桥，他们在百鸟投林时，投宿野店人家，星月当头时，又再打马启程，他们在行路途中，树下憩息。
　　四
　　她述说了心里对义兄的爱慕，甘愿一生追随，即便只是铺床叠被———他拒绝了她
　　这千里的路途，他们走了大半个月。渐渐地，沿途都是熟悉的风物、乡音。她向赵匡胤，述说了心里对于义兄的爱慕，甘愿一生追随，即便只是铺床叠被———他拒绝了她。他救她出虎口，是本着英雄的大德大义之举。她是个美丽的女子，如今，他若是受纳她的枕席之荐，和那些拦路打劫的响马，乘人之危的小人，又有何区别呢？这有违他大丈夫的行径。且，他和她，本是同姓，五百年前是一家，同姓联姻，更是乱了纲常。nSgrtUgg这种非君子行径，在他赵匡胤，万万不能。
　　这个英雄救美的故事，似乎不曾演绎到美人以身相许。故事的收梢，没有传奇演绎的峰回路转，只是平静的，在日升月落里，渐渐地走向冷落的结局。赵匡胤护送京娘回到小详村，京娘的兄长、父亲，又将这一番联姻的心意，再次向他表白。这一回，他简直是勃然大怒了，在酒席上跳起来，破口大骂老匹夫，愤然离席，跨上赤麒麟，驰骋而去。这一回，自蒲州到太原，他打马一天就到了。他走后，京娘当夜便上吊自尽。临死前，她题诗一首在闺房壁上“天付红颜不遇时，受人凌辱被人欺。今宵一死酬公子，彼此清名天地知。”
　　这诗里，是冷暖自知，也是不甘、不愿、无奈何的。她是一个苦命的女子，美貌没有为她带来过好处，人间的人情、伦理，她领略到的都是反面。然而诗句之中自有玉洁冰清的女子，一腔磊落。今宵一死酬公子———她到底是为他而死。当他跨马向着村口大路，头也不回地绝尘而去时，这马蹄扬尘后骤然寂静的一刻，于她，其实已是杀机。重活过一回的京娘回转到闺房，望见窗外的村庄人家，晒坪铺满收割的豆苗棵，碾台上有三两只鸡犬，水井边有姑嫂家常的闲话，再远处，是暮色四起的秋天的沃野，雾自地平线上升起，这真是寂寞的情景。而她，刚刚从快意恩仇的江湖上退身下来，她整个人的心和魂，都还在马背上流连呢。
　　从前，不是她所愿的莽莽绿林里，性命叵测的遭际。现在，也不是她要的庄户田园的余生岁月。明天来了会怎样呢？她的爹爹和兄长，会为她选配一户门当户对的人家，将她嫁出门去。然而，她不能够了———她明白自己。
　　绿林一劫里，她见识了粗鲁的匪盗，懦弱无能的父亲和清油观的老道士，回家重逢了情智昏庸的哥哥，形形色色的男子，人世间何人似得赵公子？胜过赵公子？会有哪一个男子像他那样的雄长、豪气、胸襟怀有广博的温柔呢？
　　往下的岁月，看得见头了。而她，见识过江湖，见识过真的英雄，她爱过一个人，那个人不要她，她就只好死去了。
　　五
　　他一直都将她记在心里，怀着一腔温柔的怜悯，不忍细想的轻痛，在岁月里，积淀成一种风寒
　　很多年以后，赵匡胤繁璎饰马，陈桥兵变，一举成为大宋王朝的开国皇帝。他终于没有辜负自己的判断，在他年轻的时候，他就认为自己大约不是个凡间庸人，他是对的。当天下太平昌盛后，他想起他的义妹来了，他派人去蒲州民间，探访赵京娘，打听当日结拜的义妹，她如今的光景岁月。他派去的御使，带去了御赐的书信，珠宝，一个民间女子后半生的荣华富贵，声誉荣耀。而得来的，是她的死讯。
　　很多年后，他才在金銮殿上黯然神伤地读到她的诗，得知她的故事落幕，是在他跨马远走的那一刻。她甚至，都没有多活一夜……
　　他下御诏，敕封她为“贞义夫人”。这，是他表达自己的儿女情长，他怀念她的方式。他心里，到底是明白她的。只是，他当日的理由，也是他全部的理由，从来没有敷衍过她。他是一个盖世的英雄，多情心爱的是天下，是万里河山、桑田和沧海的展展绵延；是风调雨顺，黎民苍生，田间市井，十万人家饭香时的昌泰景象。他年轻时，观日出东方，写下的诗是：“欲出未出红剌剌，千山万山如火花。须臾拥出大金盆，赶退残星逐退月。”他的爱，就是这样，大面积的，磅礴的，金彤彤的，他要首创一个天下，一切都是光明的。
　　他一直都将她记在心里，怀着一腔温柔的怜悯，不忍细想的轻痛，在岁月里，积淀成一种风寒。在他热血激荡的青春年少里，在马下牵着缰绳，走过千里的路途，护送一个被他救起的弱女子，回到家乡搜趣网。他此后，忙于他的建功立业，再也没有那样的浪漫行径。
　　而她，赵京娘，也用刚烈一死的方式，叫他永远地记住了她。“今宵一死酬公子，彼此清名天地知。”在爱的方式上，她具有和他同等的英雄气概，坚毅、刚烈、无怨无悔。她和赵匡胤，可谓终极意义上的对手……生是他的人，死是他的鬼,在他心灵的域野上，完成了最完整的，终极拥有……