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十一去五台山人一定很多，不过那里别的时候香火也很盛的。逸行旅游网上有国庆热卖-五台山拜佛祈福双汽2日游。五台山是佛教名山，而且山上很多寺庙，而且十一去五台山一定更热闹。五台山的镇海，章嘉活佛修行地的广化寺，五方文殊大殿灵峰寺，唯一供奉过七佛的尼众道场七佛寺（尼姑庵），“华严三圣的道场”普化寺。这些都是名满天下的佛教名庙。据说五台山求福是很灵的，楼主要是十一去五台山的话，一定要好好求一个福签。除了这些还有菩萨顶、显通寺、塔院寺、万佛阁、龙泉寺、碧山寺。路上有暇可观赏佛光寺、南禅寺，是唐代建筑，自助游可去。最好还是大朝台，去五个台顶看不同的风景，广纳佛国佛气，定会让你神清气爽。不过楼主要注意一下哦，在寺庙里都要安静，禁止大声喧哗。五台山上山的路上还有许多卖香火的商贩。要准备好零钱，因为山上没有任何商店小卖部，吃斋住宿、拜功德都需要零钱。在山上，要是遇到和尚、尼姑、居士、年轻的和年长的均可称之为“师兄”。所有礼貌用语，都可以改成“阿弥陀佛”。在山上投宿时，最好留在寺中，别自己出来乱走。因为绝对有可能有意豹子、狼等野兽出没的。

法句经
尊者法救撰
吴天竺沙门维只难等译
无常品第一
睡眠解寤 宜欢喜思
听我所说 撰记佛言
所行非常 谓兴衰法
夫生辄死 此灭为乐
譬如陶家 埏埴作器
一切要坏 人命亦然
如河驶流 往而不返
人命如是 逝者不还
譬人操杖 行牧食牛
老死犹然 亦养命去
千百非一 族姓男女
贮聚财产 无不衰丧
生者日夜 命自攻削
寿之消尽 如𢄋䨍水
常者皆尽 高者亦堕
合会有离 生者有死
众生相克 以丧其命
随行所堕 自受殃福
老见苦痛 死则意去
乐家缚狱 贪世不断
咄嗟老至 色变作耄
少时如意 老见蹈藉
虽寿百岁 亦死过去
为老所厌 病条至际
是日已过 命则随减
如少水鱼 斯有何乐
老则色衰 所病自坏
形败腐朽 命终自然
是身何用 恒漏臭处
为病所困 有老死患
嗜欲自恣 非法是增
不见闻变 寿命无常
非有子恃 亦非父兄
为死所迫 无亲可怙
昼夜慢惰 老不止淫
有财不施 不受佛言
有此四弊 为自侵欺
非空非海中 非入山石间
无有地方所 脱之不受死
是务是吾作 当作令致是
人为此[跳-兆+参]扰 履践老死忧
知此能自净 如是见生尽
比丘厌魔兵 从生死得度
教学品第二
咄哉何为寐 螉螺蚌蠹类
隐弊以不净 迷惑计为身
焉有被斫创 心如婴疾痛
遘于众厄难 而反为用眠
思而不放逸 为仁学仁迹
从是无有忧 常念自灭意
正见学务增 是为世间明
所生福千倍 终不堕恶道
莫学小道 以信邪见
莫习放荡 令增欲意
善修法行 学诵莫犯
行道无忧 世世常安
慜学摄身 常慎思言
是到不死 行灭得安
非务勿学 是务宜行
已知可念 则漏得灭
见法利身 夫到善方
知利健行 是谓贤明
起觉义者 学灭以固
着灭自恣 损而不兴
是向以强 是学得中
从是解义 宜忆念行
学先断母 率君二臣
废诸营从 是上道人
学无朋类 不得善友
宁独守善 不与愚偕
乐戒学行 奚用伴为
独善无忧 如空野象
戒闻俱善 二者孰贤
方戒称闻 宜谛学行
学先护戒 开闭必固
施而无受 仂行勿卧
若人寿百岁 邪学志不善
不如生一日 精进受正法
若人寿百岁 奉火修异术
不如须臾顷 事戒者福称
能行说之可 不能勿空语
虚伪无诚信 智者所屏弃
学当先求解 观察别是非
受谛应诲彼 慧然不复惑
被发学邪道 草衣内贪浊
曚曚不识真 如聋听五音
学能舍三恶 以药消众毒
健夫度生死 如蛇脱故皮
学而多闻 持戒不失
两世见誉 所愿者得
学而寡闻 持戒不完
两世受痛 丧其本愿
夫学有二 常亲多闻
安谛解义 虽困不邪
稊稗害禾 多欲妨学
耘除众恶 成收必多
虑而后言 辞不强梁
法说义说 言而莫违
善学无犯 畏法晓忌
见微知者 诫无后患
远舍罪福 务成梵行
终身自摄 是名善学
多闻品第三
多闻能持固 奉法为垣墙
精进难逾毁 从是戒慧成
多闻令志明 已明智慧增
智则博解义 见义行法安
多闻能除忧 能以定为欢
善说甘露法 自致得泥洹
闻为知法律 解疑亦见正
从闻舍非法 行到不死处
为能师现道 解疑令学明
亦兴清净本 能奉持法藏
能摄为解义 解则义不穿
受法猗法者 从是疾得安
若多少有闻 自大以憍人
是如盲执烛 照彼不自明
夫求爵位财 尊贵升天福
辩慧世间悍 斯闻为第一
帝王聘礼闻 天上天亦然
闻为第一藏 最富旅力强
智者为闻屈 好道者亦乐
王者尽心事 虽释梵亦然
仙人常敬闻 况贵巨富人
是以慧为贵 可礼无过是
事日为明故 事父为恩故
事君以力故 闻故事道人
人为命事医 欲胜依豪强
法在智慧处 福行世世明
察友在为谋 别伴在急时
观妻在房乐 欲知智在说
闻为今世利 妻子昆弟友
亦致后世福 积闻成圣智
是能散忧恚 亦除不祥衰
欲得安隐吉 当事多闻者
斫创无过忧 射箭无过愚
是壮莫能拔 唯从多闻除
盲从是得眼 暗者从得烛
亦导世间人 如目将无目
是故可舍痴 离慢豪富乐
务学事闻者 是名积聚德
笃信品第四
信惭戒意财 是法雅士誉
斯道明智说 如是升天世
愚不修天行 亦不誉布施
信施助善者 从是到彼安
信者真人长 念法所住安
近者意得上 智寿寿中贤
信能得道 法致灭度
从闻得智 所到有明
信能度渊 摄为船师
精进除苦 慧到彼岸
士有信行 为圣所誉
乐无为者 一切缚解
信之与戒 慧意能行
健夫度恚 从是脱渊
信使戒诚 亦受智慧
在在能行 处处见养
比方世利 慧信为明
是财上宝 家产非常
欲见诸真 乐听讲法
能舍悭垢 此之为信
信能度河 其福难夺
能禁止盗 野沙门乐
无信不习 好剥正言
如拙取水 掘泉扬泥
贤夫习智 乐仰清流
如善取水 思令不扰
信不染他DqTrIW 唯贤与人
可好则学 非好则远
信为我舆 莫知斯载
如大象调 自调最胜
信财戒财 惭愧亦财
闻财施财 慧为七财
从信守戒 常净观法
慧而利行 奉敬不忘
生有此财 不问男女
终以不贫 贤者识真
戒慎品第五
人而常清 奉律至终
净修善行 如是戒成
慧人护戒 福致三宝
名闻得利 后上天乐
常见法处 护戒为明
得成真见 辈中吉祥
持戒者安 令身无恼
夜卧恬淡 寤则常欢
修戒布施 作福为福
从是适彼 常到安处
何终为善 何善安止
何为人宝 何盗不取
戒终老安 戒善安止
慧为人宝 福盗不取
比丘立戒 守摄诸根
食知自节 悟意令应
以戒降心 守意正定
内学正观 无忘正智
明哲守戒 内思正智
行道如应 自清除苦
蠲除诸垢 尽慢勿生
终身求法 勿暂离圣
戒定慧解 是当善惟
都已离垢 无祸除有
着解则度 余不复生
越诸魔界 如日清明
狂惑自恣 已常外避
戒定慧行 求满勿离
持戒清净 心不自恣
正智已解 不睹邪部
是往吉处 为无上道
亦舍非道 离诸魔界
惟念品第六
出息入息念 具满谛思惟
从初竟通利 安如佛所说
是则照世间 如云解月现
起止学思惟 坐卧不废忘
比丘立是念 前利后则胜
始得终必胜 逝不睹生死
若见身所住 六更以为最
比丘常一心 便自知泥洹
已有是诸念 自身常建行
若其不如是 终不得意行
是随本行者 如是度爱劳
若能悟意念 知解一心乐
应时等行法 是度老死恼
比丘悟意行 当令应是念
诸念生死弃 为能作苦际
常当听微妙 自觉悟其意
能觉者为贤 终始无所会
以觉意能应 日夜务学行
当解甘露要 令诸漏得尽
夫人得善利 乃来自归佛
是故当昼夜 常念佛法众
己知自觉意 是为佛弟子
常当昼夜念 佛与法及僧
念身念非常 念戒布施德
空不愿无相 昼夜当念是
慈仁品第七
为仁不杀 常能摄身
是处不死 所适无患
不杀为仁 慎言守心
是处不死 所适无患
彼乱已整 守以慈仁
见怒能忍 是为梵行
至诚安徐 口无粗言
不嗔彼所 是谓梵行
垂拱无为 不害众生
无所娆恼 是应梵行
常以慈哀 净如佛教
知足知止 是度生死
少欲好学 不惑于利
仁而不犯 世上所称
仁寿无犯 不兴变快
人为诤扰 慧以嘿安
普忧贤友 哀加众生
常行慈心 所适者安
仁儒不邪 安止无忧
上天卫之 智者乐慈
昼夜念慈 心无克伐
不害众生 是行无仇
不慈则杀 违戒言妄
过不与他 不观众生
酒致失志 为放逸行
后堕恶道 无诚不真
履仁行慈 博爱济众
有十一誉 福常随身
卧安觉安 不见恶梦
天护人爱 不毒不兵
水火不丧 在所得利
死升梵天 是为十一
若念慈心 无量不废
生死渐薄 得利度世
仁无乱志 慈最可行
愍伤众生 此福无量
假令尽寿命 勤事天下人
象马以祠天 不如行一慈
言语品第八
恶言骂詈 憍陵蔑人
兴起是行 疾怨滋生
逊言顺辞 尊敬于人
弃结忍恶 疾怨自灭
夫士之生 斧在口中
所以斩身 由其恶言
诤为少利 如掩失财
从彼致诤 令意向恶
誉恶恶所誉 是二俱为恶
好以口侩斗 是后皆无安
无道堕恶道 自增地狱苦
远愚修忍意 念谛则无犯
从善得解脱 为恶不得解
善解者为贤 是为脱恶恼
解自抱损意 不躁言得中
义说如法说 是言柔软甘
是以言语者 必使己无患
亦不克众人 是为能善言
言使投意可 亦令得欢喜
不使至恶意 出言众悉可
至诚甘露说 如法而无过
谛如义如法 是为近道立
说如佛言者 是吉得灭度
为能作浩际 是谓言中上
双要品第九
心为法本 心尊心使
中心念恶 即言即行
罪苦自追 车轹于辙
心为法本 心尊心使
中心念善 即言即行
福乐自追 如影随形
随乱意行 拘愚入冥
自大无法 何解善言
随正意行 开解清明
不为妒嫉 敏达善言
愠于怨者 未尝无怨
不愠自除 是道可宗
不好责彼 务自省身
如有知此 永灭无患
行见身净 不摄诸根
饮食不节 慢堕怯弱
为邪所制 如风靡草
观身不净 能摄诸根
食知节度 常乐精进
不为邪动 如风大山
不吐毒态 欲心驰骋
未能自调 不应法衣
能吐毒态 戒意安静
降心已调 此应法衣
以真为伪 以伪为真
是为邪计 不得真利
知真为真 见伪知伪
是为正计 必得真利
盖屋不密 天雨则漏
意不惟行 淫泆为穿
盖屋善密 雨则不漏
摄意惟行 淫泆不生
鄙夫染人 如近臭物
渐迷习非 不觉成恶
贤夫染人 如近香熏
进智习善 行成洁芳
造忧后忧 行恶两忧
彼忧惟惧 见罪心懅
造喜后喜 行善两喜
彼喜惟欢 见福心安
今悔后悔 为恶两悔
厥为自殃 受罪热恼
今欢后欢 为善两欢
厥为自佑 受福悦豫
巧言多求 放荡无戒
怀淫怒痴 不惟止观
聚如群牛 非佛弟子
时言少求 行道如法
除淫怒痴 觉正意解
见对不起 是佛弟子
放逸品第十
戒为甘露道 放逸为死径
不贪则不死 失道为自丧
慧智守道胜 终不为放逸
不贪致欢喜 从是得道乐
常当惟念道 自强守正行
健者得度世 吉祥无有上
正念常兴起 行净恶易灭
自制以法寿 不犯善名增
发行不放逸 约以自调心
慧能作定明 不返冥渊中
愚人意难解 贪乱好诤讼
上智常重慎 护斯为宝尊
莫贪莫好诤 亦莫嗜欲乐
思心不放逸 可以获大安
放逸如自禁 能却之为贤
已升智慧阁 去危为即安
明智观于愚 譬如山与地
居乱而身正 彼为独觉悟
是力过师子 弃恶为大智
睡眠重若山 痴冥为所弊
安卧不计苦 是以常受胎
不为时自恣 能制漏得尽
自恣魔得便 如师子搏鹿
能不自恣者 是为戒比丘
彼思正净者 常当自护心
比丘谨慎乐 放逸多忧愆
变诤小致大 积恶入火焰
守戒福致善 犯戒有惧心
能断三界漏 此乃近泥洹
若前放逸 后能自禁
是照世间 念定其宜
过失为恶 追覆以善
是照世间 念善其宜
少庄舍家 //www.souquanme.com盛修佛教
是照世间 如月云消
人前为恶 后止不犯
是照世间 如月云消
生不施恼 死而不戚
是见道悍 应中勿忧
断浊黑法 学惟清白
度渊不反 弃猗行止
不复染乐 欲断无忧
心意品第十一
意使作狗 难护难禁
慧正其本 其明乃大
轻躁难持 唯欲是从
制意为善 自调则宁
意微难见 随欲而行
慧常自护 能守即安
独行远逝 覆藏无形
损意近道 魔系乃解
心无住息 亦不知法
迷于世事 无有正智
念无适止 不绝无边
福能遏恶 觉者为贤
佛说心法 虽微非真
当觉逸意 莫随放心
见法最安 所愿得成
慧护微意 断苦因缘
有身不久 皆当归土
形坏神去 寄住何贪
心豫造处 往来无端
念多邪僻 自为招恶
是意自造 非父母为
可勉向正 为福勿回
藏六如龟 防意如城
慧与魔战 胜则无患
华香品第十二
孰能择地 舍鉴取天
谁说法句 如择善华
学者择地 舍鉴取天
善说法句 能采德华
知世坏喻 幻法忽有
断魔华敷 不睹生死
见身如沫 幻法自然
断魔华敷 不睹生死
身病则萎 若华零落
死命来至 如水湍骤
贪欲无厌 消散人念
邪致之财 为自侵欺
如蜂集华 不娆色香
但取昧去 仁入聚然
不务观彼 作与不作
常自省身 知正不正
如可意华 色好无香
工语如是 不行无得
如可意华 色美且香
工语有行 必得其福
多作宝花 结步摇绮
广积德者 所生转好
奇草芳花 不逆风熏
近道敷开 德人逼香
旃檀多香 青莲芳花
虽曰是真 不如戒香
华香气微 不可谓真
持戒之香 到天殊胜
戒具成就 行无放逸
定意度脱 长离魔道
如作田沟 近于大道
中生莲华 香洁可意
有生死然 凡夫处边
慧者乐出 为佛弟子
愚暗品第十三
不寐夜长 疲惓道长
愚生死长 莫知正法
痴意常冥 逝如流川
在一行强 独而无偶
愚人着数 忧戚久长
与愚居苦 于我犹怨
有子有财 愚惟汲汲
我且非我 何忧子财
暑当止此 寒当止此
愚多搜趣网务虑 莫知来变
愚曚愚极 自谓我智
愚而胜智 是谓极愚
顽暗近智 如瓢斟味
虽久狎习 犹不知法
开达近智 如舌尝味
虽须臾习 即解道要
愚人施行 为身招患
快心作恶 自致重殃
行为不善 退见悔吝
致涕流面 报由宿习
行为德善 进睹欢喜
应来受福 喜笑悦习
过罪未熟 愚以恬惔
至其熟处 自受大罪
愚所望处 不谓适苦
临堕厄地 乃知不善
愚蠢作恶 不能自解
殃追自焚 罪成炽燃
愚好美食 月月滋甚
于十六分 未一思法
愚生念虑 至终无利
自招刀杖 报有印章
观处知其愚 不施而广求
所堕无道智 往往有恶行
远道近欲者 为食在学名
贪猗家居故 多取供异姓
学莫堕二望 莫作家沙门
贪家违圣教 为后自匮乏
此行与愚同 但令欲慢增
利求之愿异 求道意亦异
是以有识者 出为佛弟子
弃爱舍世习 终不堕生死
明哲品第十四
深观善恶 心知畏忌
畏而不犯 终吉无忧
故世有福 念思绍行
善致其愿 福禄转胜
信善作福 积行不厌
信知阴德 久而必彰
常避无义 不亲愚人
思从贤友 押附上士
喜法卧安 心悦意清
圣人演法 慧常乐行
仁人智者 斋戒奉道
如星中月 照明世间
弓工调角 水人调船
材匠调木 智者调身
譬如厚石 风不能移
智者意重 毁誉不倾
譬如深渊 澄静清明
慧人闻道 心净欢然
大人体无欲 在所照然明
虽或遭苦乐 不高现其智
大贤无世事 不愿子财国
常守戒慧道 不贪邪富贵
智人知动摇 譬如沙中树
朋友志未强 随色染其素
世皆没渊 鲜克度岸
如或有人 欲度必奔
诚贪道者 览受正教
此近彼岸 脱死为上
断五阴法 静思智慧
不反入渊 弃猗其明
抑制情欲 绝乐无为
能自拯济 使意为慧
学取正智 意惟正道
一心受谛 不起为乐
漏尽习除 是得度世
罗汉品第十五
去离忧患 脱于一切
缚结已解 冷而无暖
心净得念 无所贪乐
已度痴渊 如雁弃池
量腹而食 无所藏积
心空无想 度众行地
如空中鸟 远逝无碍
世间习尽 不复仰食
虚心无患 已到脱处
譬如飞鸟 暂下辄逝
制根从止 如马调御
舍憍慢习 为天所敬
不怒如地 不动如山
真人无垢 生死世绝
心已休息 言行亦正
从正解脱 寂然归灭
弃欲无着 缺三界障
望意已绝 是谓上人
在聚若野 平地高岸
应真所过 莫不蒙佑
彼乐空闲 众人不能
快哉无望 无所欲求
述千品第十六
虽诵千言 句义不正
不如一要 闻可灭意
虽诵千言 不义何益
不如一义 闻行可度
虽多诵经 不解何益
解一法句 行可得道
千千为敌 一夫胜之
未若自胜 为战中上
自胜最贤 故曰人雄
护意调身 自损至终
虽曰尊天 神魔梵释
皆莫能胜 自胜之人
月千反祠 终身不辍
不如须臾 一心念法
一念道福 胜彼终身
虽终百岁 奉事火祠
不如须臾 供养三尊
一供养福 胜彼百年
祭神以求福 从后观其报
四分未望一 不如礼贤者
能善行礼节 常敬长老者
四福自然增 色力寿而安
若人寿百岁 远正不持戒
不如生一日 守戒正意禅
若人寿百岁 邪伪无有智
不如生一日 一心学正智
若人寿百岁 懈怠不精进
不如生一日 勉力行精进
若人寿百岁 不知成败事
不如生一日 见微知所忌
若人寿百岁 不见甘露道
不如生一日 服行甘露味
若人寿百岁 不知大道义
不如生一日 学推佛法要
恶行品第十搜趣网七
见善不从 反随恶心
求福不正 反乐邪淫
凡人为恶 不能自觉
愚痴快意 令后郁毒
凶人行虐 沈渐数数
快欲为人 罪报自然
吉人行德 相随积增
甘心为之 福应自然
妖𦾨见福 其恶未熟
至其恶熟 自受罪虐
贞祥见祸 其善未熟
至其善熟 必受其福
击人得击 行怨得怨
骂人得骂 施怒得怒
世人无闻 不知正法
生此寿少 何宜为恶
莫轻小恶 以为无殃
水渧虽微 渐盈大器
凡罪充满 从小积成
莫轻小善 以为无福
水滴虽微 渐盈大器
凡福充满 从纤纤积
夫士为行 好之与恶
各自为身 终不败亡
好取之士 自以为可
没取彼者 人亦没之
恶不即时 如构牛乳
罪在阴祠 如灰覆火
戏笑为恶 以作身行
号泣受报 随行罪至
作恶不覆 如兵所截
牵往乃知 已堕恶行
后受苦报 如前所习
如毒摩疮 船入洄澓
恶行流衍 靡不伤克
加恶诬罔人 清白犹不污
愚殃反自及 如尘逆风坌
过失犯非恶 能追悔为善
是明照世间 如日无云曀
夫士所以行 然后身自见
为善则得善 为恶则得恶
有识堕胞胎 恶者入地狱
行善上升天 无为得泥洹
非空非海中 非隐山石间
莫能于此处 避免宿恶殃
众生有苦恼 不得免老死
唯有仁智者 不念人非恶
刀杖品第十八
一切皆惧死 莫不畏杖痛
恕己可为譬 勿杀勿行杖
能常安群生 不加诸楚毒
现世不逢害 后世长安隐
不当粗言 言当畏报
恶往祸来 刀杖归躯
出言以善 如叩钟磬
身无论议 度世则易
欧杖良善 妄谗无罪
其殃十倍 灾迅无赦
生受酷痛 形体毁折
自然恼病 失意恍惚
人所诬咎 或县官厄
财产耗尽 亲戚离别
舍宅所有 灾火焚烧
死入地狱 如是为十
虽裸剪发 长服草衣
沐浴踞石 奈痴结何
不伐杀烧 亦不求胜
人爱天下 所适无怨
世党有人 能知惭愧
是名诱进 如策良马
如策善马 进道能远
人有信戒 定意精进
受道慧成 便灭众苦
自严以修法 灭损受净行
杖不加群生 是沙门道人
无害于天下 终身不遇害
常慈于一切 孰能与为怨
老耗品第十九
何喜何笑 命常炽然
深弊幽冥 如不求锭
见身形范 倚以为安
多想致病 岂知非真
老则色衰 病无光泽
皮缓肌缩 死命近促
身死神徒 如御弃车
肉消骨散 身何可怙
身为如城 骨干肉涂
生至老死 但藏恚慢
老则形变 喻如故车
法能除苦 宜以仂学
人之无闻 老若特牛
但长肌肥 无有福慧
生死无聊 往来艰难
意猗贪身 生苦无端
慧以见苦 是故弃身
灭意断行 爱尽无生
不修梵行 又不富财
老如白鹭 守伺空池
既不守戒 又不积财
老羸气竭 思故何逮
老如秋叶 何秽鉴录
命疾脱至 亦用后悔
命欲日夜尽 及时可勤力
世间谛非常 莫惑堕冥中
当学燃意灯 自练求智慧 www.souquanme.com
离垢勿染污 执烛观道地
爱身品第二十
自爱身者 慎护所守
悕望欲解 学正不寐
为身第一 常自勉学
利乃诲人 不惓则智
学先自正 然后正人
调身入慧 必迁为上
身不能利 安能利人
心调体正 何愿不至
本我所造 后我自受
为恶自更 如刚钻珠
人不持戒 滋蔓如藤
逞情极欲 恶行日增
恶行危身 愚以为易
善最安身 愚以为难
如真人教 以道法身
愚者疾之 见而为恶
行恶得恶 如种苦种
恶自受罪 善自受福
亦各须熟 彼不自代
习善得善 亦如种甜
自利利人 益而不费
欲知利身 戒闻为最
如有自忧 欲生天上
敬乐闻法 当念佛教
凡用必豫虑 勿以损所务
如是意日修 事务不失时
夫治事之士 能至终成利
真见身应行 如是得所欲
世俗品第二十一
如车行道 舍平大途
从邪径败 生折轴忧
离法如是 从非法增
愚守至死 亦有折患
顺行正道 勿随邪业
行住卧安 世世无患
万物如泡 意如野马
居世若幻 奈何乐此
若能断此 伐其树根
日夜如是 必至于定
一施如信 如乐之人
或从恼意 以饭食众
此辈日夜 不得定意
世俗无眼 莫见道真
如少见明 当养善意
如雁将群 避罗高翔
明人导世 度脱邪众
世皆有死 三界无安
诸天虽乐 福尽亦丧
观诸世间 无生不终
欲离生死 当行道真
痴覆天下 贪令不见
邪疑却道 苦愚从是
一法脱过 谓妄语人
不免后世 靡恶不更
虽多积珍宝 嵩高至于天
如是满世间 不如见道迹
不善像如善 爱如似无爱
以苦为乐像 狂夫为所厌
述佛品第二十二
己胜不受恶 一切胜世间
睿智廓无强 开曚令入道
决网无挂碍 爱尽无所积
佛意深无极 未践迹令践
勇健立一心 出家日夜灭
根断无欲意 学正念清明
见谛净无秽 已度五道渊
佛出照世间 为除众忧苦
得生人道难 生寿亦难得
世间有佛难 佛法难得闻
我既无归保 亦独无伴侣
积一行得佛 自然通圣道
船师能渡水 精进为桥梁
人以种姓系 度者为健雄
坏恶度为佛 止地为梵志
除馑为学法 断种为弟子
观行忍第一 佛说泥洹最
舍罪作沙门 无娆害于彼
不娆亦不恼 如戒一切持
少食舍身贪 有行幽隐处
意谛以有黠 是能奉佛教
诸恶莫作 诸善奉行
自净其意 是诸佛教
佛为尊贵 断漏无淫
诸释中雄 一群从心
快哉福报 所愿皆成
敏于上寂 自致泥洹
或多自归 山川树神
庙立图像 祭祠求福
自归如是 非吉非上
彼不能来 度我众苦
如有自归 佛法圣众
道德四谛 必见正慧
生死极苦 从谛得度
度世八道 斯除众苦
自归三尊 最吉最上
唯独有是 度一切苦
士如中正 志道不悭
利哉斯人 自归佛者
明人难值 亦不比有
其所生处 族亲蒙庆
诸佛兴快 说经道快
众聚和快 和则常安
安宁品第二十三
我生已安 不愠于怨
众人有怨 我行无怨
我生已安 不病于病
众人有病 我行无病
我生已安 不戚于忧
众人有忧 我行无忧
我生已安 清净无为
以乐为食 如光音天
我生已安 澹泊无事
弥薪国火 安能烧我
胜则生怨 负则自鄙
去胜负心 无争自安
热无过淫 毒无过怒
苦无过身 乐无过灭
无乐小乐 小辩小慧
观求大者 乃获大安
我为世尊 长解无忧
正度三有 独降众魔
见圣人快 得依附快
得离愚人 为善独快
守正道快 工说法快
与世无诤 戒具常快
依贤居快 如亲亲会
近仁智者 多闻高远
寿命鲜少 而弃世多
学当取要 令至老安
诸欲得甘露 弃欲灭谛快
欲度生死苦 当服甘露味
好喜品第二十四
违道则自顺 顺道则自违
舍义取所好 是为顺爱欲
不当趣所爱 亦莫有不爱
爱之不见忧 不爱见亦忧
是以莫造爱 爱憎恶所由
已除缚结者 无爱无所憎
爱喜生忧 爱喜生畏
无所爱喜 何忧何畏
好乐生忧 好乐生畏
无所好乐 何忧何畏
贪欲生忧 贪欲生畏
解无贪欲 何忧何畏
贪法戒成 至诚知惭
行身近道 为众所爱
欲态不出 思正乃语
心无贪爱 必截流渡
譬人久行 从远吉还
亲厚普安 归来欢喜
好行福者 从此到彼
自受福祚 如亲来喜
起从圣教 禁制不善
近道见爱 离道莫亲
近与不近 所住者异
近道升天 不近堕狱
忿怒品第二十五
......(字数限制后省略)