弟子规父母呼应勿缓,父母命行勿懒意思是什么?
意思是：如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
出自出自清代李毓秀《弟子规（入则孝篇）》，原文选段SIRBas：
弟子规，圣人训。首孝弟，次谨信。
泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。
父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，父母责，须顺承。
译文：
弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。
博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。
如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的搜趣网话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
作者简介
李毓秀（1647年—1729年），字子潜，号采三，清初著名学者、教育家，《弟子规》的作者，祖籍辽宁铁岭，出生于山东潍县（即潍坊市寒亭区）李家营村，青年时，因特殊使命离开老家去了山西（即新绛县龙兴镇周庄村），教书、育人、治学、报国，直至去世也未回过山东老家。
《弟子规》父母呼应勿缓,父母命行勿懒意思是什么？
释义：父母亲的叫唤，应该立即应答，不应迟缓，父母亲叫你做的事情，应该执行而不该懒惰对待，父母亲的教诲，需严谨听从，父母亲的责备，不能顶嘴，应该顺承。
出处：清代李毓秀《弟子规》
原文（节选）：
父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。
父母教，须敬听。父母责，须顺承。
译文：
如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓；如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。
父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话；父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。
扩展资料：
现实意义：
孩子对父母讲话的态度，对小孩一生影响很深远。当孩子在与父母应答之间所形成的是孝心、恭敬心时，就为以后的发展奠定了良好的基础。
如果父母叫孩子做事时拖拖拉拉，那就是一种傲慢，恭敬心就没有了。孝第一要培养的是敬，一切人伦之道都是以爱敬心为基础的，孝必定要跟恭敬心联系起来。
当一个人在家里养成了这种对父母温和柔顺的态度与恭敬的存心后，踏入社会，这种修养一定会引起大家重视和尊敬，这种恭敬的存心就是幸福成功的源泉。
“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这句话是什么意思？
中国传统社会，乃是建立在中国传统文化的基础上。而中国的传统文化，又是以中国传统的道德伦理为核心和灵魂。孝道，就是中国传统道德伦理的根本出发点。故而中国古来“以孝治天下”，即是贯通了“修身、齐家、治国、平天下”的根本要道。从个人做起，从家庭做起，推广开去，就是一个天下太平的社会，就是一个文明幸福的世界。
在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾。凡父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。“子女孝顺，父母心安。家存孝道，国有忠臣。”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。
这一方面，著名的“岳母刺字”的故事可以说是一个典范。《说岳全传》对此写得相当动人：在岳飞拒绝了“湖广洞庭通圣大王”杨幺的拉拢后，岳飞的母亲（书中称为“岳安人”）“想了一想”，便命岳飞摆下香案，拜过祖宗。“然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。岳飞便跪下道：‘母亲有何吩咐？’安人道：‘做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了！但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣，我做娘//www.souquanme.com的死后，那些来来往往的人道：‘好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世！’我就含笑于九泉矣！’岳飞道：‘圣人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’母亲严训，孩儿自能SIRBas领遵，免刺字罢！’安人道：‘胡说！倘然你日后做些不肖事情出来，那时拿到官司，吃敲吃打，你也好对那官府说‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’么？’岳飞道：‘母亲说得有理，就与孩儿刺字罢！’就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。安人道：‘我儿痛么？’岳飞道：‘母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？’安人流泪道：‘我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。’就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了……”
这样的故事，感人肺腑；这样的母亲，流芳千古；这样的儿子，足称楷模；这样的家风，是我们中华民族最可宝贵的忠孝之道，浩然之气。无论我们是家长，还是子女，都应该认真地学习、继承、发扬广大！
“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒” 的解释
中国传统社会，乃是建立在中国传统文化的基础上。而中国的传统文化，又是以中国传统的道德伦理为核心和灵魂。孝道，就是中国传统道德伦理的根本出发点。故而中国古来“以孝治天下”，即是贯通了“修身、齐家、治国、平天下”的根本要道。从个人做起，从家庭做起，推广开去，就是一个天下太平的社会，就是一个文明幸福的世界。
在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾。凡父母有所呼唤命令，必是父母有所需要或者教诲。“子女孝顺，父母心安。家存孝道，国有忠臣。”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。
这一方面，著名的“岳母刺字”的故事可以说是一个典范。《说岳全传》对此写得相当动人：在岳飞拒绝了“湖广洞庭通圣大王”杨幺的拉拢后，岳飞的母亲（书中称为“岳安人”）“想了一想”，便命岳飞摆下香案，拜过祖宗。“然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。岳飞便跪下道：‘母亲有何吩咐？’安人道：‘做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了！但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人道：‘好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世！’我就含笑于九泉矣！’岳飞道：‘圣人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’母亲严训，孩儿自能领遵，免刺字罢！’安人道：‘胡说！倘然你日后做些不肖事情出来，那时拿到官司，吃敲吃打，你也好对那官府说‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’么？’岳飞道：‘母亲说得有理，就与孩儿刺字罢！’就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。安人道：‘我儿痛么？’岳飞道：‘母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？’安人流泪道：‘我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。’就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了……”
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