黄耳传书
　　典故
　　原
文
　　晋之陆机，蓄一犬，曰“黄耳”。机官京师，久无家信，疑有不测。
　　一日，戏语犬曰：“汝能携书驰取消息否？”犬喜，摇尾。机遂作书，盛以竹筒，系犬颈。犬经驿路，昼夜不息。家人见书，又反书陆机。犬即上路，越岭翻山，驰往京师。其间千里之遥，人行往返五旬，而犬才二旬余。
　　后犬死，机葬之，名之曰“黄耳冢”。
　　解
释
　　黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。
亦EtDydxzY作“黄犬书”、“黄犬寄书”、“黄犬传书”。
　　官:做官.
　　名:命名.
　　驰:奔.
　　出
处
　　《晋书陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”
　　翻
译
　　晋初大诗人陆机养了一只狗，名叫黄耳，甚受主人喜爱。陆机当京师在洛阳，一直没通家信，怀疑有不好的事情发生。有一天便对黄耳开玩笑说：我很久不能和家里通信，你能帮忙传递消息吗？不想这只狗看起来很高兴，竟摇着尾巴，似乎表示答应。陆机大为惊诧，立即写了一封信，装入竹筒，绑在狗的脖子上，狗经过驿道，日夜不息地赶路。黄耳不仅把信送到了陆机的家里，还把家人的回信带了回来。狗立即上路越过岭翻过山，跑向京城。家乡和洛阳相隔千里，人往返需五十天，而黄耳只用了二十天。为了感谢“黄耳”传书之功，它死后，陆机把它埋葬在家乡，取名为“黄耳冢”。

　　望月怀远 （张九龄）
　　海上生明月,天涯共此时。情人怨遥夜,竟夕起相思。
　　灭烛怜光满,披衣觉露滋。不堪盈手赠,还寝梦佳期。
　　诗人张九龄（673年—740年）,字子寿,是唐玄宗开元年间的贤相,直言敢谏,后为佞臣李林甫所谮,被贬为荆州长史。这首《望月怀远》,是他在荆州时所作,通过望月怀念远方的情人,以寄寓自己对美好理想的热烈追求。
　　诗的前两句写由见明月而产生怀念远方情人之情。"海上生明月"紧扣题中的"望月&quowww.souquanme.comt;,简洁明朗,画面宏阔柔美。"天涯共此时"承接望月,由景入情,点出题中的"怀远"。诗人设想:此时远在天边被我怀念的人,必定也同样望着明月怀念我。第三、四句转入概述自己彻夜的望月相思。"遥夜"即长夜,"竟夕"即通宵。整个夜晚,诗人对月相思辗转难眠,不由怨恨这个夜晚太漫长了。第五、六句接着写自己深夜对月相思的具体情景。"怜"即爱惜,"光满"即月光满屋。"露滋"即露水润湿,暗示夜深了。诗人吹灭蜡烛,本想睡觉,只见月光洒满房间,这月光是那样地令人怜爱,于是他又披上衣服来到庭院,徘徊于月光之下,长夜渐深,已觉得露水沾湿了自己的衣裳。最后两句写自己对月相思的无奈与解脱的方法。"不堪盈手赠"是化用晋人陆机《拟明月何皎皎》诗中描写月色的句子:"照之有余辉,揽之不盈手"。"还寝"即回去睡觉。诗人想到,在这对月相思不眠之际,有什么可以赠送给远方的情人呢？只有饱含我情意的月光。可是这月光又无法抓在手中相赠,那么还是回房睡觉吧,在睡梦中也许还能找到两人相聚的好时光。
　　本诗由"望月"引出"怀远",写景、叙事、抒情融为一体,用语清新,意境柔美,余味无穷。全诗充满了缠绵悱恻的相思情意,但却没有伤感的情调。

1、“近情苦自信，君子防未然”的意思是：一般人常EtDydxzY犯的错误，就是过于自信；而聪明的人总是防患于未然。
2、《君子行》西晋 陆EtDydxzY机
天道夷且简，人道险而难。休咎相乘蹑，翻覆若波澜。去疾苦不远，疑似实生患。
近火固宜热，履冰岂恶寒。掇蜂灭天道，拾尘惑孔颜。逐臣尚何有，弃友焉足叹。
福钟恒有兆，祸集非无端。天损未易辞，人益犹可欢。朗鉴岂远假，取之在倾冠。
近情苦自信，君子防未然。
3、赏析
开头两句用“天道”与“人道’对比，说明天道平而简易，人道却险而且难。人道之所以险、难，就在于“休咎相承蹑”即祸福相倚，反复无常。“去疾苦不远，疑似实生患”，是对“休咎相承蹑”的发挥，都在说明人道的艰险困难。面对充满了矛盾与斗争的现实，陆机并没有表现出畏惧和退却。他正视自己所处的环境，冷静地分析自己应该怎样应付这个环境。既处人道之中，就不能害怕，“近火固宜热，履冰岂恶寒”是他表示的态度。“掇蜂灭天道”四句用历史上的故事进一步说明人道的险而难，同时也表示了陆机对他们没有从“似”中看出祸患的批评。“逐臣尚何有，弃友焉足叹”由这两个故事可见处世的艰难。亲眼目睹的事实也会有不实之处，何况更复杂的社会现实。但陆机要借此表现自己有处理这种现实的能力和信心。“尚何有”、“焉足叹”看出他对以上人物的不满意。那么他自信的根据是什么——这就是以下八句的意思。他认为不管福与祸，当它出现的时候，总有征兆，而这种征兆却是可以预测从而可以预防的。他认为来自人力以外的伤害是无法推拒的，如果碰上了也只能是天数，但如果是人道中所遇到的伤害，则不应害怕。因为一切事物的发生都有先兆，那么便可以预防，从而免受灾祸。由此，陆机接下去说：“朗鉴岂远假，取之在倾冠”，“朗鉴”，即明鉴，君子只要见机而作，不必要远取古人。“倾冠”指近处，靠自己的识别能力就行了，这都表现了诗人强烈的自信心。因此诗人最后总结道：“近情苦自信，君子防未然。”这是此诗的主要思想，也是他后期生活（包括留滞洛阳）的指导思想。明白了这些，也就明白了陆机为什么不激流勇退而滞洛不归了。应该说陆机这种面对现实的积极态度，是值得肯定的，历史上对他“邀竞不已”的指责则是出于“明哲保身”的消极态度，倒应该是深刻批判的。至于陆机没有能够见几趋吉，终于遭到亡身之祸，欲闻华亭鹤唳，不可复得，那也许是天数。