01 张九龄《望月怀远》：海上生明月，天涯共此时。
《望月怀远》是唐代诗人张九龄的作品。此诗是望月怀思的名篇。
全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。
02 王维《终南别业》：行到水穷处，坐看云起时。
《终南别业》是唐代诗人王维的代表作之一。此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。
诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。
03 王维《送元二使西安》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《送元二使安西》是唐代诗人王维送朋友去西北边疆时作的诗。
这搜趣网首诗所描写的是一种最有普遍性的离别。它没有特殊的背景，而自有深挚的惜别之情，这就使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行，传唱最久的歌曲。
04 李白《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
《赠汪伦》是唐代伟大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历时写给当地好友汪伦的一首赠别诗。
全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却脍炙人口，是李白诗中流传最广的佳作之一。
05 李白《客中作》：但使主人能醉客，不知何处是他乡。
《客中行》是唐代伟大诗人李白的作品。此诗前两句以轻快、幽美的笔调，歌颂了兰陵美酒。
全诗语//www.souquanme.com意新奇，形象洒脱，一反游子羁旅乡愁的古诗文传统，抒写了身虽为客却乐而不觉身在他乡的乐观情感，充分表现了李白豪迈不羁的个性和李诗豪放飘逸的特色，并从一个侧面反映出盛唐时期的时代气氛。
06 杜甫《天末怀李白》：文章憎命达，魑魅喜人过。
《天末怀李白》是唐代大诗人杜甫写思念李白的诗作。
此诗以凉风起兴，对景相思，设想李白于深秋时节在流放途中，从长江经过洞庭湖一带的情景，表达了作者对李白深切的牵挂、怀念和同情，并为他的悲惨遭遇愤慨不平。全诗情感真切深挚，风格婉转沉郁，为历代广为传诵的抒情名篇。
07 杜甫《登岳阳楼》：亲朋无一字，老病有孤舟。
《登岳阳楼》是唐代诗人杜甫于大历三年（768年）创作的一首五律。这首诗是一首即景抒情之作，诗人在作品中描绘了岳阳楼的壮观景象，反映了诗人晚年生活的不幸，抒发了诗人忧国忧民的情怀。
全诗表现了杜甫得偿多年夙愿，即登楼赏美景，同时仍牵挂着国家的百感交集之情。
08 杜牧《遣怀》：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
诗人在经历多年人生阅历之后，回过头来，犹如风吹人醒，对自己的往事与多年的生活方式有了重新的认识，不再是浮于表象的浅薄公子，而变得成熟深沉，思想感情上发生了人生观的转变。
09 李商隐《锦瑟》：此情可待成追忆？只是当时已惘然。
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹。
作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情，大量借用庄生梦蝶、杜鹃啼血、沧海珠泪、良玉生烟等典故，采用比兴手法，运用联想与想象，把听觉的感受，转化为视觉形象，以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。全诗词藻华美，含蓄深沉，情真意长，感人至深。
10 李商隐《夜雨寄北》：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐身居异乡巴蜀，写给远在长安的妻子（或友人）的一首抒情七言绝句，是诗人给对方的复信。
这首诗即兴写来，写出了诗人刹那间情感的曲折变化。语言朴实，在遣词、造句上看不出修饰的痕迹。与李商隐的大部分诗词表现出来的的辞藻华美，用典精巧，长于象征、暗示的风格不同，这首诗却质朴、自然，同样也具有“寄托深而措辞婉”的艺术特色。

秋天的成语：一叶知秋、秋高气爽、五谷丰登、秋风萧瑟、硕果累累、春花秋月、天高云淡、寒蝉凄切、秋风瑟瑟、层林尽染、果实累累、秋收冬藏、秋雨绵绵、落叶知秋、一日三秋、雁过留声、秋风送爽、春秋鼎盛、春去秋来、金风送爽、秋风习习、秋阳杲杲、北雁南飞、金桂飘香、天朗气清、叶落知秋。
秋天的造句：
1、秋，收获的季节，金黄的季节———同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。
2、金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。
3、黄澄澄的稻穗垂着沉甸甸的穗头，棉桃像小树，绽了鸡蛋似的花絮。啊，不是稻田，是黄金的大海；不是棉田，是白银的世界。

咏史怀古诗
咏史1
其二
左思
郁郁涧底松2。离离山上苗3。以彼径寸茎4。荫此百尺条5。
世胄蹑高位6，英俊沉下僚7。地势使之然，由来非一朝8。
金张藉旧业，七叶珥汉貂9。冯公岂不伟10，白首不见招11。
注释
1． 本题共八首。
2． 郁郁：茂盛繁密的样子。
3． 离离：下垂的样子。
4． 彼：指山上苗。径寸茎：一寸粗的枝干。径：直径。
5． 荫：遮蔽。条：松树的枝条。
6． 世胄（zhòu）：世家子弟。胄：后裔。蹑：踩，登。
7． 英俊：英杰才俊。沉下僚：沉沦埋没在下层的职位上。
8． “地势”二句：这种情形就像涧底松和山上苗的情况一样，是地势的原因使它们这样，这由来以久，不是一朝一夕之间的事了。然：这样。
9． “金张”二句：金张两家的子弟，依靠祖先的功业，七世作汉代的高官。《汉书•张汤传》：“功臣之世，唯有金氏、张氏亲近贵宠，比于外戚。”金：指金日磾家族，自汉武帝时起至汉平帝时止，金家七代作内侍。张：指张汤家族，子孙中有十余人相继为侍中、中常侍等职。藉：凭借，依赖。旧业：祖先的功业。七叶：七代，七世。叶：时期，犹世。珥（ěr）：插戴。貂：貂尾，用作侍中、中常侍等冠上的装饰。
10． 冯公：指冯唐，汉文帝时人，敢于犯颜直谏，但一直到很老了，还只是中郎署长。九十岁时，才被举为贤良，但已经不能做官了。伟：奇伟杰出。
11． 见招：被重用。
其六
荆轲饮燕市1，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。
虽无壮士节2，与世亦殊伦3。高眄邈四海4，豪右何足陈5。
贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧6。
注释
1． “荆轲”四句：《史记•刺客列传》：“荆轲爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也。已而相泣，旁若无人者。”荆轲：战国时人，受燕国太子丹之命去刺杀秦王，结果刺杀不成，反而被杀。傍：同“旁”。
2． 节：气节，节操。
3． 殊伦：不是同类。伦：辈，类。
4． 眄（miǎn）：斜视。邈：同“藐”，藐视。
5． 豪右：豪强大族。古代以右为尊，故称。
6． 钧：古代重量单位，三十斤为一钧。
评论
1． 在六朝而无六朝习气者，左太冲、陶彭泽也。（清•张蔚然《西园诗麈•习气》）
2． 太冲一代伟人，胸次浩然，洒然流咏。似孟德而加以流丽，仿子建而独能简贵。创成一体，垂式千秋。其雄在才，而其高在志。有其才而无其志，语必虚矫；有其志而无其才，音难顿挫。钟嵘以为“野于陆机”，悲哉！彼安知太冲之陶乎汉魏，化乎矩度乎？（清•陈祚明《采菽堂古诗选》卷十一）
3． 钟嵘评左诗谓“野于陆机，而深于潘岳”，此不知太冲者也。太冲胸次高旷，而笔力又复雄迈，陶冶汉魏，自制伟词，故是一代作手，岂陆、潘辈所能比。（清•沈德潜《古诗源》卷七）
4． 太冲咏史，不必专咏一人，专咏一事，己有怀抱，借古人事以写之，斯为千秋绝唱。后人粘着一事，明白断案，此史论，非诗格也。（清•沈德潜《说诗晬语》卷下）
5． 左太冲若有见于孔、颜用舍行藏之意，但其壮志勃勃，急于有为，故气象极似孟子。有入选数诗，广大精微悉备。昔谓亚于士衡，殆就其词句而论耳，若其造诣所得，较士衡则远迈矣。（清•吴淇《六朝选诗定论》卷十一）
6． 太冲祖述汉魏，而修词造句，全不沿袭一句。落落写来，自成大家，视潘陆诸人，何足数哉！（清•黄子云《野鸿诗的》）
燕昭王1
陈子昂
南登碣石馆2 ，遥望黄金台 3。
丘陵尽乔木 4，昭王安在哉 。
霸图怅已矣5，驱马复归来 。
注释
1． 这首诗是组诗《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中的一首。作于天册万岁二年（696）陈子昂随武攸宜北伐契丹之时。天册万岁元年（695），契丹攻陷营州。次年武则天派武攸宜出师北伐，陈子昂随军担任参谋。武攸宜出身贵族，不晓军事。陈子昂屡谏不听，反遭贬斥。于是登览古迹，感慨昔日乐毅、燕昭王之事，写下了《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》和《登幽州台歌》。燕昭王：战国时期燕国的君主，他执政之后，广招贤才，礼遇邹衍、乐毅、郭隗等，终于使燕国强盛起来，并连克当时的强国齐国七十余城，几乎灭齐。
2． 碣石馆：又称碣石宫，是燕昭王为名士邹衍所筑之馆。《史记•孟子列传》载邹衍到了燕国之后，昭王拥彗前驱，请求邹衍收自己为弟子。并为其筑碣石宫，亲自前往受教。
3． 黄金台：又称金台、燕台，故址在今河北省易县东南。相传燕昭王筑台于此，置千金于其上，延请天下之士。未几，召来乐毅等贤豪之士，燕国国势大盛。
4． 丘陵：指蓟丘，故址在今北京德胜门外。
5． 霸图：霸者之雄图。霸：古代诸侯之长。已：停止，止息。
登幽州台歌 1
前不见古人 ，后不见来者 。
念天地之悠悠 ，独怆然而涕下2 。
注释
1． 幽州台：即蓟北楼，也就是蓟丘。
2． 怆然：悲伤的样子。
评论
1． 其辞简古，有汉魏之风。（明•杨慎《升庵诗话》卷六）
2． 王弇州云：“陈正字淘洗六朝铅华都尽，托寄大阮，微加断裁，第天韵不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，虽不能远追魏晋，然在初唐，自是杰出。”（明•胡震亨《唐音癸签》）
西施咏1
王维
艳色天下重2 ，西施宁久微 3。
朝为越溪女4，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众 5，贵来方悟稀 6。
邀人傅香粉，不自着罗衣7。
君宠益娇态 ，君怜无是非8。
当时浣纱伴 ，莫得同车归。
持谢邻家子 ，效颦安可希9。
注释
1． 西施：春秋时期越国美女。原在家乡苎罗山浣纱砍柴，越国败于吴国，越王勾践派范蠡求得西施，送给吴王夫差，借以求和。西施极得吴王宠爱，以致夫差因迷恋女色而亡国。吴灭后，西施与范蠡相携退隐，泛舟五湖。
2． 艳色：美色，美丽。重：推崇，看重。
3． 宁：怎能。微：贫贱低微。
4． 越溪：越国的溪水，这里指苎罗山下的石迹水，在今浙江诸暨县，相传是西施浣纱的地方。
5． 贱日：微贱的时候。殊众：与众不同。
6． 方：才。悟：明白，知道。稀：珍稀，举世少有。
7． “邀人”两句：写西施的娇贵。邀：请。傅：擦，涂抹。着：穿。
8． “君宠”两句：写西施因得到君王的宠爱，变得日益娇纵，甚至连是非观念都没有了。
9． 持：以，拿。谢：告诫。邻家子：指西施邻居家的丑女，即东施。
10． 效颦（pín）：传说西施病心，时常捧心蹙眉。其邻里的丑女觉得很美，就效法她。颦：皱眉。效：效法，仿效。希：希求。
评论
1．“贱日岂殊众”二言，古今极称佳句。然愚意以为不及“君宠益娇态”二言为工。四言之义，俱属慨词。然出之以冲和之笔，遂不觉沨沨乎为入耳之音。诚有合于风人之旨也哉。（清•赵殿成《王右丞集笺注》）
2．咏古诗未经阐发者，宜援引本传，见微显阐幽之意；若前人久经论定，不须人云亦云。王摩诘《西施咏》、李东川《谒夷齐庙》，或别寓兴意，或淡淡写景，以避雷同剿说，此别行一路法也。（清•沈德潜《说诗晬语》卷下）
夷门歌 1
王维
七雄雄雌犹未分2 ，攻城杀将何纷纷3 。
秦兵益围邯郸急，魏王不救平原君 4。
公子为嬴停驷马，执辔愈恭意愈下5 。
亥为屠肆鼓刀人6 ，嬴乃夷门抱关者7 。
非但慷慨献奇谋 ，意气兼将身命酬8 。
向风刎颈送公子9 ，七十老翁何所求 。
注释
1． 夷门：战国时期，魏国都城大梁的东门。这首诗中所歌颂的侯嬴是夷门的守门官，故名为《夷门歌》。
2． 七雄：战国时期七个主要的诸侯国齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩合称“战国七雄”。雄雌：即胜负。
3． 纷纷：纷乱。
4． “秦兵”二句：秦军在长平之战大破赵军后，乘胜包围邯郸。平原君夫妇多次写信向魏国及信陵君求救。魏王畏惧秦国，虽命晋鄙领兵十万驻扎于邺，但是仅仅观望，不敢出兵相救。信陵君屡次劝谏魏王，魏王均不听。邯郸：战国时期赵国都城，即今河北邯郸。平原君：当时赵王惠文王的弟弟，战国四公子之一，也是信陵君的姐夫。
5． 公子：即信陵君，魏王的弟弟公子无忌，也是战国四公子之一。嬴：即侯嬴，魏国的隐士，当时是魏国都城大梁的守门官。驷马：四匹马拉的车子。辔：缰绳。《史记•信陵君列传》载魏有隐士名侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。……公子于是乃置酒大会宾客，坐定。公子从车骑虚左，自迎夷门侯生。侯生摄敝衣冠直上载公子上坐，不让，欲以观公子。公子执辔愈恭。……侯生又谓公子曰：“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客，朱亥俾倪，故久立，与其客语，微察公子，公子颜色愈和。
6． 亥：朱亥。屠肆：屠宰市场。鼓刀：操刀。鼓：挥舞。
7． 抱关者：守门人。
8． “非但”二句：写二人帮助公子窃符救赵的豪侠仗义之举。信陵君于魏王宠姬如姬有恩，侯嬴于是为信陵君献计，请如姬帮忙从魏王卧室中偷出兵符，准备夺晋鄙之军救赵却秦。如姬果然窃得兵符。公子行前，侯嬴又说：“将在外，主令有所不受。公子即使合了兵符，但是晋鄙不授公子兵，而向王请示，事情就危险了。”于是让他的朋友大力士朱亥和公子一起去，准备在晋鄙不听时击杀他。侯嬴又对公子说：“我年老了，不能跟随公子。等公子到达晋鄙军时，我将自刭以谢公子。”公子至邺，假称魏王派自己来代替晋鄙。晋鄙果然怀疑，朱亥遂以大铁椎击杀晋鄙。公子统帅晋鄙军，进击秦军，秦军解邯郸之围而去。
9． “向风”二句：写侯嬴果然自刎，赞美他的仗义轻生，慷慨任侠。《晋书•段灼传》：“七十老翁，复何所求哉。”
评论
1． 夷门抱关，屠肆鼓刀。点化二豪之语，对仗天成，已征妙墨。莫句复借用段灼理邓艾语，尤见笔精。使事至此，未许后人步骤。（清•赵殿成《王右丞集笺注》）
2． 王右丞《夷门歌》，所谓“羚羊挂角”“不着一字者”。（清•王士祯《七言诗三昧举隅》）
古风
其十 1
李白
齐有倜傥生，鲁连特高妙2 。
明月出海底 ，一朝开光曜3 。
却秦振英声 ，后世仰末照4 。
意轻千金赠 ，愿向平原笑5 。
吾亦淡荡人6 ，拂衣可同调 7。
注释
1． 古风：即古体诗，李白的这组诗共五十九首，内容广泛，虽非一时一地之作，而体制相同，故统以古风标题。
2． 倜（tì）傥（tǎng）：气度轩昂，不受拘束的样子。鲁连：即鲁仲连，战国末期齐国人，以任侠仗义、功成不受赏著称。《史记•鲁仲连列传》：“鲁仲连者，齐人也。好奇伟倜傥之画策，而不背仕宦任职。”
3． “明月”二句：形容鲁仲连的气度像是从海底出来的明珠，光芒辉耀。明月：珍珠名，即夜光珠，《淮南子•说山训》高诱注：“珠有夜光、明月。”
4． “却秦”二句：是说鲁仲连退秦军的举动，为后世人所仰慕。赵孝成王时，秦军围攻赵国都城邯郸。赵国向魏国求救，魏王派客将军新垣衍到赵国，劝赵王奉表投降，尊秦王为帝。当时，鲁仲连正客游赵国，被困在城中。他往见赵国国相平原君，反对帝秦，并和新垣衍展开了激烈的辩论。最后，鲁仲连用尊秦为帝的后患说服了新垣衍，也坚定了赵国抗秦的决心。恰好这时，魏国的信陵君窃取了兵符，率兵救赵，秦军解围而去。却：退，击退。末照：余光。
5． “意轻”二句：写鲁仲连不肯居功受赏。邯郸解围之后，平原君要封给鲁仲连官爵，鲁仲连坚辞不受。于是平原君又赠给他千金，作为酬谢。鲁仲连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”遂告辞而去。终身不再见平原君。
6． 澹荡：淡泊名利，放浪不受拘束。
7． 拂衣：振衣，提衣，表示决绝之意，《后汉书•杨彪传》载孔融曰：“明日便当拂衣而去，不复朝矣。”后世因称归隐为拂衣。同调：志趣相合，如曲调相同，即志同道合。
评论
1． 此篇盖慕鲁仲连之为人也。（元•萧士赟《分类补注李太白诗》）
2． 曹植诗：“大国多良材，譬海出明珠”即“明月出海底”意。白姿性超迈，故感兴于鲁连。（《唐宋诗醇》）
3． 青莲少好学仙，故登真度世之志，十诗而九，盖出于性之所嗜，非矫托也。……然又慕功名，所企羡者，鲁仲连……等，总欲有所建立，垂名于世，然后拂衣还山，学仙以求长生。（清•赵翼《瓯北诗话》卷一）
4． 此托鲁仲连起兴以自比。（清•方东树《昭昧詹言》）
5． 以鲁仲连功成不受赏自比，为李诗中常用之调，例如《在水军宴赠幕府诸侍御》“所冀旄头灭，功成追鲁连”，《五月东鲁行》“我以一箭书，能取聊城功”，皆是。此盖受左思《咏史》诗之影响。（衢退园、朱金城《李白集校注》）
登金陵凤凰台1
李白
凤凰台上凤凰游 ，凤去台空江自流 。
吴宫花草埋幽径2，晋代衣冠成古丘 3。
三山半落青天外 4，二水中分白鹭洲5 。
总为浮云能蔽日6 ，长安不见使人愁 。
注释
1． 金陵：今江苏南京。凤凰台：在金陵凤凰山上。相传南朝刘宋元嘉年间，有三只五色大鸟，翔集于此山。当时人认为是凤凰，遂筑台于山上，称山为凤凰山，台为凤凰台。
2． 吴宫：吴国的王宫，三国时吴国曾经建都金陵。
3． 晋代：东晋王朝也建都金陵。衣冠：士大夫的穿戴，亦用作士大夫的代称。成古丘：指已经死去，留下古坟荒丘。丘：坟丘。
4． 三山：在金陵城西长江边上，三峰并列，南北相连，故称三山。半落青天外：是说三山远在青天之外，只能看得见一半。
5． 二水：指长江和秦淮河。白鹭洲：在江宁县西的长江中。秦淮河横贯金陵城，自城西注入长江，而白鹭洲横截于其间，故曰“二水中分白鹭洲。”
6． “总为“句：是说帝王被奸邪包围。浮云：比喻奸佞小人。日：比喻帝王。陆贾《新语•慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。
7． 长安不见：长安是唐朝都城，朝廷所在，长安不见表示自己报国无门。《世说新语•夙惠》载，东晋明帝数岁时，有人问他：“汝意谓长安何如日远？”明帝答曰：“日远，不闻人从日边来，居然可知。”明日再问，答曰：“日近。举头可见日，不见长安。”
黄鹤楼 1
崔颢
昔人已乘黄鹤去 2，此地空余黄鹤楼 。
黄鹤一去不复返 ，白云千载空悠悠 3。
晴川历历汉阳树4 ，春草萋萋鹦鹉洲5 。
日暮乡关何处是 6，烟波江上使人愁7 。
注释
1． 黄鹤楼：故址在今湖北武昌县蛇山黄鹄矶上，下临长江。古代传说仙人王子安曾经乘黄鹤经过这里，又传说费文炜在这里驾鹤登仙而去，故而得名黄鹤楼。
2． 昔人：指传说中的仙人。
3． 悠悠：安闲自在的样子。
4． 川：河流。历历：分明清晰的样子。汉阳：在武昌西，与黄鹤楼隔长江相望。
5． 萋萋：茂盛繁密的样子。《楚辞•招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”。鹦鹉洲：在武昌以北的长江中。
6． 乡关：指故乡。
评论
1． 金陵凤凰台，在城之东南，四顾江山，下窥井邑，古题咏惟谪仙为绝唱。（宋•张表臣《珊瑚钩诗话》卷一）
2． 唐人七言律诗，当以崔颢《黄鹤楼》为第一。（宋•严羽《沧浪诗话》）
3． 古人善服，太白过黄鹤楼，有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之句。至金陵，遂为《凤凰台》诗以拟之。今观二诗，真敌手棋也。（宋•刘克庄《后村诗话》前集卷一）
4． 唐七言律起语之妙，自“卢家少妇”外，……李太白“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”……皆冠裳宏丽，大家正脉，可法。（明•胡应麟《诗薮》内编卷五）
5． 崔颢题黄鹤楼，太白过之不更作。时人有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之讥。及登凤凰台作诗，可谓十倍曹丕矣。盖颢结句云：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
6． 而太白结句云：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”爱君忧国之意，远过乡关之年，善占地步矣！（明•瞿佑《归田诗话》卷上）
7． 太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势，未易甲乙。此诗以凤凰台为名，而咏凤凰台不过起语两句尽之矣，下六句乃登台而观望之景也。三四怀古人之不见，五六七八咏今日之景而慨帝都之不可见登台而望，所深感也。（元•方回《瀛奎律髓》）
8． 崔郎中作《黄鹤楼》诗，青莲气短。后题《凤凰台》，古今以为劲敌。识者谓前六句不能当，结语深悲慷慨，差足胜耳。然余意更有不然。无论中二联不能及，即结语亦大有辨。言诗须道兴比赋，如“日暮乡关”，兴而赋也。“浮云白日”比而赋也。以此思之，“使人愁”三字虽同，孰为当乎？“日暮乡关”、“烟波江上”，本无指著，登临者自生愁耳。故曰“使人愁”，烟波使之愁也。“浮云”、“白日”、“长安不见”，逐客自应愁，宁须使之?青莲才情，表映万载，宁以予言轻重？尺有所短，寸有所长，窃以为此诗不逮，非一端也。（王世懋《艺圃撷余》）
9． “日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”，运意不同，各有境地，何可轩轾！瞿宗吉曰：“太白犹君之念，远过乡关之思，善占地步，可谓十倍曹丕”，此头巾气，又隔壁听也。(清•潘德舆《养一斋诗话》卷三)
10． 崔郎中《黄鹤楼》诗，李太白《凤凰台》诗，高着眼者自不应强分优劣。瞿宗吉谓：“太白结语，怀君恋阙，意较宏远”，予前已驳之。王敬美乃谓：“崔之‘使人愁’，‘烟波’使人愁也。‘长安不见’，逐客自应愁，宁须使之？是太白为不当。”不知两诗皆以十四字成句，崔之愁生于“日暮烟波”，李之愁生于“浮云蔽日”，或比或兴，皆愁所繇结耳。个中旨趣，岂有轩轾？…王元美云：“太白《鹦鹉洲》一篇，效颦《黄鹤》可厌；‘吴宫’、‘晋代’二句，亦非作手。”……夫作诗各有意到，况供奉天才，岂难自立？《凤凰台》人疑学步，《鹦鹉洲》又说效颦，太白非崔郎中，将不作七律耶？“吴宫”二语，闲接甚紧，婉接甚遒，正古气流行变动处，所谓“非作手”者，将不能矜张字句以求工耶？“三山”二句，岂尘凡下士步伐思议所及者？（同上卷九）
11． 宋严沧浪取崔颢《黄鹤楼》诗为唐人七言律第一。近日何仲默薛君采沈佺期“卢家少妇郁金堂”一首为第一。二诗未易优劣，或以问予，予曰：“崔诗赋体多，沈诗比兴多。以画家法论之，沈诗披麻 ，崔诗大斧辟 也。（明•杨慎《升庵诗话》卷十）
12． 《黄鹤楼》、“郁金堂”，皆顺流直下，故世共推之。然二作兴会适超，而体裁未密；丰神故美，而结撰非艰。（明•胡应麟《诗薮》内编卷五）
13． 浮云蔽日，长安不见，借晋明帝语，影出浮云，以悲江左无人，中原沦陷。“使人愁”三字，总结“幽径”、“古丘”之感，与崔颢《黄鹤楼》落句，语同意别。宋人不解此，乃以疵其不及颢作，觌面不识，而强加长短，何有哉？太白诗是通首混收，颢诗是扣尾掉收；太白诗自《十九首》来，颢诗则纯为唐音矣。（清•王夫之《唐诗选评》）
14． 崔诗直举胸情，气体高浑，白诗寓目山河，别有怀抱。其言皆从心而发，即景而成，意象偶同，胜境各擅。论者不举其高情远意，而沾沾吹索于字句之间，固已蔽矣。至谓白实拟之以较胜负，并谬为捶碎鹤楼等诗，鄙陋之谈，不值一噱也。（《唐宋诗醇》）
15． 崔司勋《搜趣网黄鹤楼》，意得象先，纵笔所到，遂擅古今之奇；所谓“章法之妙，不见句法，句法之妙，不见字法”者也。（清•沈德潜《唐诗别裁》卷十三）
16． 李宾之曰：“律可间出古意，古不可涉律。……如崔颢‘黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠’，乃律间出古，要自不厌。”王济之曰：“唐人虽为律诗，犹以韵胜，不以饾饤为工。崔颢诗‘晴川历历汉阳树 ，春草萋萋鹦鹉洲 ’，气格超然，不为律缚，固自有余味也。”（清•孙涛《全唐诗话续编》卷下）
咏怀古迹
其 三
杜甫
群山万壑赴荆门 1，生长明妃尚有村2。
一去紫台连朔漠 3，独留青冢向黄昏 4。
画图省识春风面 5，环佩空归月夜魂 6。
千载琵琶作胡语 7，分明怨恨曲中论 8。
注释
1． 赴：奔赴。荆门：山名，在今湖北宜都县西北。
2． 明妃：即王昭君，昭君名嫱，汉元帝宫人，后被赐嫁给匈奴呼韩邪单于。西晋为避司马昭之讳，改称明君，又称明妃。昭君村：昭君故乡，在荆门山附近的归州（今湖北秭归县）。
3． 紫台：紫宫，汉代宫名。朔漠：北方的大沙漠，是匈奴族聚居的地方。朔：北方。
4． 青冢：昭君墓，在今内蒙古呼和浩特市南。传说塞外草白，只有昭君墓上草色青青，故称“青冢”。
5． “画图”句：《西京杂记》载，元帝派画工画新入选的宫女的容貌，按图召幸。宫女都贿赂画工，独昭君不肯。画工故意将她画得很丑，使昭君一直不得被召幸。后匈奴入朝求亲，元帝按图遣昭君出嫁。临去才发现昭君是后宫第一美人，举止娴雅，应对如流，但后悔已经来不及了。省识：察看，辨识。
6． “环佩”句：写昭君死于塞外，空有魂魄月夜归来。环佩：玉制的饰物，这里代指昭君。
7． 琵琶：石崇《王明君辞序》“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君，亦必尔也。”后世画《昭君出塞图》都是戎装骑马，怀抱琵琶。胡语：胡音。
8． “分明”句：是说琵琶曲中分明在诉说昭君的怨恨。相传昭君在匈奴曾经做过哀思之曲，今传的琴曲和琵琶曲中都有《昭君怨》。
评论
1． “群山万壑赴荆门”，当似生OaJiS长英雄起句，此未为合作。（明•胡震亨《杜诗通》）
2． 七言近体，起自初唐应制，句法严整。或实字迭用，或虚字单使，自无敷演之病。……少陵《怀古》：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”此上二字虽虚，而措辞稳贴。（明•谢榛《四溟诗话》卷四）
3． 诗人咏昭君者多矣，大篇短章，率叙其离别怨恨而已。惟白乐天云：“汉使却回凭寄语，黄金何日赎蛾眉。君王若问妾颜色，没道不如宫里时。”此不言怨恨，而惓惓旧主之思，过人远矣。（瞿佑《归田诗话》）
4． 发端突兀，是律诗中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。（清•吴瞻泰《杜诗提要》）
5． “连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。（清•朱翰《杜诗解意》）
6． 只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。（清•李子德）
7． 读《秋兴八首》、《咏怀古迹》、《诸将五首》，不废议论，不弃藻绩，笼盖宇宙，铿戛钧韶，而纵横出没中，复含蕴藉微远之致，目为大成，非虚语也。（清•冒春荣《葚原诗说》卷二）
8． 此怀昭君村也。上四记叙遗事，下乃伤吊之词。生长名邦，而殁身塞外，比足该举明妃始末。五六，承上作转语，言生前未经识面，则殁后魂归亦徒然耳，唯有琵琶写意，千载留恨而已。朱翰曰：“起处，见钟灵毓秀而出佳人，有几许珍惜。结处，言托身绝域而作胡语，含许多悲愤。曲之诉论，正指昭君怨诗，不作后人词曲。黄生曰：“怨恨者，怨己之远嫁，恨汉之无恩也。陶开虞曰：“此诗风流摇曳，杜诗之极有韵致者。”（清•仇兆鳌《杜诗详注》）
其 五
诸葛大名垂宇宙 1，宗臣遗像肃清高2。
三分割据纡筹策 3，万古云霄一羽毛 4。
伯仲之间见伊吕 5，指挥若定失萧曹 6。
运移汉祚难恢复 7，志决身歼军务劳 8。
注释
1． 宇宙：四方上下谓之宇，往古来今谓之宙。
2． 宗臣：为后世所尊敬仰慕的大臣。肃：肃然，严肃的样子。
3． 割据：指独霸一方。纡筹策：曲为谋划。纡（yū）：屈折。筹策：古代的计算工具，这里指谋略。
4． “万古”：是说诸葛亮才略、品德出众超凡，如鸾凤高翔，独步云霄。羽毛：代指珍禽。
5． “伯仲”句：是说诸葛亮的功业和伊尹、吕望相伯仲。伯仲：兄弟，引申为不相上下之意。伊：即伊尹，辅佐商汤建立商朝的功臣。吕：吕望，又名姜尚，即姜太公，辅作周文王、武王开创周朝基业。
6． “指挥”句：是说诸葛亮的指挥才能是萧何、曹参无法相比的。若定：形容镇定自如，从容不迫。萧曹：萧何和曹参，都是辅佐刘邦建汉的谋臣。
7． 运：国运。祚（zuò）：国运，皇位。
8． 志决：志向坚定。身歼：身亡。
评论
1． 卧龙没已千载，而有志世道者，皆以三代之佐评之。此诗侪之伊吕伯仲间，而以萧曹为不足道，此论皆自子美发之。考亭、南轩，近代大儒，不能废也。（宋刘克庄《后村诗话》）
2． 黄生曰：“此诗先表其才之挺出，后www.souquanme.com惜其志之不成，武候平生出处，直以五十六字论定。前后诸人，区区以成败持评者，皆可废也。”（清•仇兆鳌《杜诗详注》）
3． 卢世 曰：“杜诗《诸将》五首、《咏怀古迹》五首，此乃七律命脉根柢。子美既竭心思，以一身全力，为庙算运筹，为古人写照，一腔血悃，万遍水磨，不唯不可轻议，抑且不可轻读，养气涤肠，方能领略。人知有《秋兴》八首，不知尚有此十首，则杜诗之所有为诗者，行之不著，习矣不察者，其埋没亦不少矣。”（清•仇兆鳌《杜诗详注》）
4． 此怀武侯也。上四，称其大名之不朽，下四惜其大功之不成。三分割据，见时势难为；万古云霄，见才品杰出。五六，承万古云霄；……七八，承三割据。（清•仇兆鳌《杜诗详注》）
蜀相 1
杜甫
丞相祠堂何处寻2 ，锦官城外柏森森 3。
映阶碧草自春色 ，隔叶黄鹂空好音 。
三顾频烦天下计 4，两朝开济老臣心 5。
出师未捷身先死 7，长使英雄泪满襟。
注释
1． 这首诗是上元元年（760）杜甫游成都武候祠时所作。蜀相：即蜀国的丞相诸葛亮。
2． 丞相祠堂：即武侯祠，诸葛亮曾经受封为武侯。祠堂：为祭祀某人