业精于勤。

出处：唐代韩愈《进学解》

原文：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。

译文：学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。当今圣君与贤臣相遇合，各种法律全部实施。

扩展资料：

韩愈《进学解》，旧说作于唐宪宗元和八年（813）。是年韩愈四十六岁，在长安任国子学博士，教授生徒。进学，意谓勉励生徒刻苦学习，求取进步。

解，解说，分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名《进学解》；实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

意思是：学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废。

出自《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。原文节选：

国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉；行成于思毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。

爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

译文：

国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学搜趣网业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就www.souquanme.com会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。

当今朝廷，圣明的君主与//www.souquanme.com贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。

仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？

学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！”

扩展资料：

创作背景：

这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。

全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

解析：

本文是元和七、八年间韩愈任国子博士时所作，假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步搜趣网，学生提出质问，他再进行解释，故名“进学解”。

借以抒发自己怀才不遇、仕途蹭蹬的牢骚。文中通过学生之口，形象地突出了自己学习、捍卫儒道以及从事文章写作的努力与成就，有力地衬托了遭遇的不平。

而针锋相对的解释，表面心平气和，字里行间却充满了郁勃的感情，也反映了对社会的批评。按本文“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”等语，凝聚着作者治学、修德的经验结晶。

从“沉浸醲郁”到“同工异曲”一段，生动表现出他对前人文学艺术特点兼收并蓄的态度。韩愈作为散文家，也很推重汉代扬雄的辞赋。

本文的写作即有所借鉴于扬雄的《解嘲》、《解难》等篇，辞采丰富，音节铿锵、对偶工切，允属赋体，然而气势奔放，语言流畅，摆脱了汉赋、骈文中常有的艰涩呆板，堆砌辞藻等缺点。

林纾所谓“浓淡疏密相间，错而成文，骨力仍是散文”，故应说是韩愈特创的散文赋，为杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《赤壁赋》的前驱。文中有许多创造性的语句，后代沿用为成语。

《进学解》曲折地叙述了作者自己的人生经历，这与他在早期一封信件《上兵部李侍郎书》所述是一致的，“愈少鄙钝，于时事都不通晓，家贫不足以自活，应举觅官，凡二十年矣。

薄命不幸，运遭谗谤，进寸退尺，卒无所成；性本好学，因困厄悲愁无所告语，遂得究穷于经传史记百家之说，沉潜训义，反复乎句读，砻磨乎事业，而奋发乎文章”。

韩愈生活在唐王朝安史之乱之后，唐帝国元气大伤，外患内忧交织，地方藩镇割据，朝廷宦官专权，儒学坍塌，民生凋敝。韩愈身怀利器，年青时踌躇满志，想通过科举之路为国效力。

“四举于礼部乃一得，三选于吏部卒无成”，只得投靠地方藩镇为幕僚蛰伏，至到三十五岁时才被授以四门博士之职。次年为监察御史，同年冬即贬为连州阳山（今属广东）县令。

三年后始召回长安，任国子博士。当时唐宪宗即位，讨平夏州、剑南藩镇叛乱，显示出中兴气象。韩愈未能施展其抱负，却困于谗言诽谤，次年即不得不要求离开长安。

到洛阳任东都的国子博士。其后曾任河南县令、尚书省职方员外郎之职，至元和七年（公年812年）又因柳涧贪污案而黜为国子博士。这就是kPsHzJNcr《进学解》中所说的，“跋前踬后，动辄得咎。

暂为御史，遂窜南夷；三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时；冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥；头童齿豁，竟死何裨”。求官之路备尝辛酸，宦海浮沉，苦闷郁积于心。

真情自然吐露出来，故而能抚平心灵的伤痛，也能感动他人。真如韩愈所言“和平之音淡薄，而愁苦之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”。