以行践言的意思是以行动来证明话语才是品格如兰一样高洁的君子所为。也就是说不能光说不做，只是空谈。用行动来证明说过的每一句话，把不可能变为可能。吹牛的人说完不做，不搜趣网谦虚的人说话不留余地，把自己和团队逼到背水一战，结果却做到了。

以行践言转繁体字：

以行践言。礼记曲礼上修身践言，谓之善行。晋葛洪抱朴子广譬立德，践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎五代王定保 唐摭言怨怒。

所以君子恭敬撙节退让以明礼，修身践言合道以成礼。宋欧阳修《寄韩子华》人事从来无处定，世涂多故践言难。谁如颍水闲居士，十顷西湖一钓竿。

十五、【冬梅践言】  冬梅受托。偕植登舆。诉于主友。汪宅同居。  

【原文】  明许世达婢冬//www.souquanme.com梅。年十三。世达殁。子植未周。其妻病笃。曰。吾//www.souquanme.com夫妇仅此儿。无可托。奈何。冬梅泣曰。万一不幸。婢愿留抚不嫁。妻卒。冬梅vXWndUXh含哺鞠植。家人利其资。欲嫁冬梅而杀植。冬梅请与植偕。乃登舆。途经汪家。绐舁者向索寄饰。下舆。入诉于//www.souquanme.com汪。汪乃留于家。而让迫嫁者。及植长。为娶妇育子。寿至八十二。以处子终。  许植幼年所处境界。与汉李续同其艰险。而冬梅以十三岁女子。能任托孤之重。则较李善为难矣。士君子见之。当望尘而拜。敢谓婢女中无伟大人物耶。至宗人高其行。事以主妇礼而固辞。尤贤矣。

【译文】
明朝许世达的家里。有个丫环。名叫冬梅。十三岁的时候。许世达死了。这时候、他的儿子名许植的。年龄还不到一周岁。许世达的妻子。病也非常的重了。将死的时候。说道。我们夫妻两人留下了这个孩子。现在没有可以托付儿子的人。怎么样办呢。冬梅听了主母这一番话。就哭着说。万一不幸。主母死了。我冬梅情愿留在此地。抚养小主人。不去嫁人。许世达的妻子死了。冬梅就尽心抚养。把吃的东西在自己的口里嚼过。才去哺给许植吃。家里的人很贪他这一份的财产。要把冬梅出嫁了。再去杀许植。冬梅要求带了许植同去。于是一同上了轿。路过姓汪的人家。冬梅就骗着抬轿的人说。我从前在这家人家里。寄存了几种首饰。现在要向他去索还。于是就下了轿。到了姓汪的那儿去告诉。姓汪的就把他留在家里。又去责问逼着冬梅嫁人的人。后来等到小主人许植长大了。又给他娶了亲。养了儿子。冬梅年纪活到八十二岁。到老还是个不嫁人的处子。

“行以践言”的意思是：

用行动实践诺言。

行以践言【xíng yǐ jiàn yán】

出处：

《礼记曲礼上》：“修身践言，谓之善行。” 晋 葛洪 《抱朴子广譬》：“立德践言，行全操清，斯则富矣，何必玉帛之崇乎？”

践言，汉语词语，拼音是 jiàn yán，意思是履行诺言。

扩展资料：

“行以践言”出自《礼记曲礼上》，《礼记》的成书过程：

成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。

六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。

所以，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。秦始皇焚书坑儒后后，西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少，《汉书艺文志》所载就有“百三十一篇”。

参考资料来源：百度百科-践言

参考资料来源：百度百科-礼记