“见微以知萌 见端以知末”是什么意思？
《韩非子说林上第二十二》：纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
译文：商纣制作了象牙筷子，箕子恐惧了，认为使用象牙筷的话，就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉，就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品，就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿，就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面，就一定要穿多层的织锦衣服，住上高台大室。按照这个方式追求下去，那么普天下的东西也不够他享受了。圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
见微知著是什么意思？
见微知著，汉语成语，读音为jiàn wēi zhī zhù，指见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。比喻小中见大、以小见大。//www.souquanme.com出自《韩非子说林上》。
出处：《韩非子说林上》：“圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸（zhù）而怖（bù），知天下不足也。”搜趣网
译文：
《韩非子说林上》：“圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到一双象牙筷子后，箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。”
扩展资料
故事：
讲的是殷商时期，箕子看到纣王命工匠给自己做了一双象牙筷子，感到很担心。因为，要匹配精致的象牙筷子，就需要锦衣玉食、亭台楼阁，用不了多久，就会生活奢靡，丧失斗志，国家就会不稳定。
果然过了没多久，纣王沉迷享乐，不理政事，被周武王兴兵讨伐，纣王最终兵败自杀。
韩非子把箕子看见君王日常www.souquanme.com起居细微的喜好变动，就联想到国家王朝未来的兴衰，说成“圣人见微以知著，见端以知末”，这就是见微知著的来历。
参考资料来源：百度百科-见微知著
见微知著是什么意思?
意思：见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。看到开始就知道结局了。比喻小中见大、以小见大。
出自：《韩非搜趣网子说林上》：“圣人见微以知著，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”
释义：圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
笔画
近义词：一叶知秋
意思是从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。比喻通过个别的细微的迹象，可以看到整个形势的发展趋向与结果。
【出处】：宋唐庚《文录》引唐人诗：“山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。”
白话译文：深山里的僧人不知道怎样计算日历，从一片树叶的凋落，知道秋天的到来。
例句：单是银行新增贷款这一个数据点，就能一叶知秋地捕捉到官方在试图实现什么目标，因为中国各银行是国有控股的，是国家刺激或冷却经济的主要渠道。
见微以知萌，间端以知末。的意思
圣人见到微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果
《韩非子说林上第二十二》：纣为象箸而箕子怖，以为象箸必不盛羹于土铏，则必将犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，则必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，则必锦衣九重，高台广室也。称此以求，则天下不足矣。圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下之不足也。
译文：商纣制作了象牙筷子，箕子恐惧了，认为使用象牙筷的话，就一定不会再用陶制器皿来盛带汁的肉，就一定会配合使用犀牛角杯或玉杯；玉杯象筷一定不会用来盛豆类食品，就一定要想吃耗牛、大象、豹子的胎儿；吃牦牛、大象、豹子的胎儿，就一定不穿粗布短衣而住茅屋下面，就一定要穿多层的织锦衣服，住上高台大室。按照这个方式追求下去，那么普天下的东西也不够他享受了。圣人见到//www.souquanme.com微小的现象就知道事物的苗头，见到事情的开端就知道最终结果，所以见到象牙筷后箕子就恐惧了，知道普天下的东西都不能满足商纣王的贪欲。
