人之初，性本善。性相近，习相远。
　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过。教不严，师之惰。
　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。
　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。
　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。
　　融四岁，能让梨。悌于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
　　一而十，十而百。百而千，千而万。
　　三才者，天地人。三光者，日月星。
　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。
　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。
　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。
　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　寒燠均，霜露改。右高原，左大海。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。
　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　古九州，今改制。称行省，三十五。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。
　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。
　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。
　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。
　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。
　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。
　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
　　为学者，必有初。小学终，至四书。
　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
　　四书熟，孝经通。如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
　　有连山，有归藏。有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
　　我周公，作周礼。著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。
　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子。撮其要，记其事。
　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史。考世系，知终始。
　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。
　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。
　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。
　　赵宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
　　舆图广，超前代。九十年，国祚废。
　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。
　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。
　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。
　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。
　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。
　　读史者，考实录。通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。
　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
　　苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。
　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。
　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。
　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。
　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

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《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》“学而篇”第六条“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则弟、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

总叙

1、弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信

【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

2、泛爱众 而亲仁 有余力 则学文

【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。

入则孝

3、父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒

【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

4、父母教 须敬听 父母责 须顺承

【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

5、冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定

【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

6、出必告 反必面 居有常 业无变

【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改 变，以FLSWO免父母忧虑；

7、事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏

【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分；

8、物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤

【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心；

9、亲所好 力为具 亲所恶 谨为去

【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）；

10、身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞

【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑； 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱；

11、亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤

【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵；

12、亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声

【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳；

13、谏不入 悦复谏号泣随 挞无怨

【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错；

14、亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床

【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前；

15、丧三年常悲咽居处变酒肉绝

【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉；

16、丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生

【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

出则悌

17、兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中

【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了；

18、财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯

【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失；

19、或饮食 或坐走 长者先 幼者后

【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后；

20、长呼人 即代叫 人不在 己即到

【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告；

21、称尊长 勿呼名 对尊长 勿现能

【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能；

22、路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立

【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去；

23、骑下马乘下车过犹待百步余

【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行；

24、长者立幼勿坐长者坐命乃坐

【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐；

25、尊长前声要低低不闻却非宜

【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适；

26、进必趋退必迟问起对视勿移

【解释】 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望；

27、事诸父如事父事诸兄如事兄

【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。

谨

28、朝起早夜眠迟 老易至惜此时

【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光；

29、晨必盥兼漱口便溺回辄净手

【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手；

30、冠必正纽必结袜与履俱紧切

【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧；

31、置冠服有定位勿乱顿致污秽

【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱；

32、衣贵洁不贵华上循份下称家

【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称；

33、对饮食勿拣择食适可勿过则

【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量；

34、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑

【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋；

35、步从容立端正揖深圆拜恭敬

【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬；

36、勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀

【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动；

37、缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱

【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤；

38、执虚器如执盈入虚室如有人

【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便；

39、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略

【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。

40、斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问

【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问；

41、将入门问孰存将上堂声必扬

【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了；

42、人问谁对以名吾与我不分明

【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁；

43、用人物须明求倘不问即为偷

【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为；

44、借人物及时还后有急借不难

【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难；

信

45、凡出言信为先诈与妄奚可焉

【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用；

46、话说多不如少惟其是勿佞巧

【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧；

47、奸巧语秽污词 市井气切戒之

【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之；

48、见未真勿轻言 知未的勿轻传

【解释】没有得知真相之前，不要轻易发表意见；不知道真相的传言，不可轻信而再次传播；

49、事非宜 勿轻诺 苟轻诺进退错

【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难；

50、凡道字 重且舒 勿急疾勿模糊

【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清；

51、彼说长此说短 不关己莫闲管

【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非；

52、见人善即思齐纵去远以渐跻

【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上；

53、见人恶即内省有则改无加警

【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕；

54、唯德学唯才艺不如人当自砺

【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才；

55、若衣服若饮食 不如人勿生戚

【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气；

56、闻过怒闻誉乐 损友来益友却

【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去；

57、闻誉恐闻过欣 直谅士渐相亲

【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近；

58、无心非 名为错 有心非 名为恶

【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

59、过能改归于无倘揜饰增一辜

【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错；

泛爱众

60、凡是人皆须爱 天同覆地同载

【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上；

61、行高者名自高 人所重非貌高

【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好；

62、才大者望自大 人所服非言大

【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话；

63、己有能勿自私 人所能勿轻訾

【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习；

64、勿谄富勿骄贫 勿厌故 勿喜新

【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧；

65、人不闲勿事搅 人不安 勿话扰

【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰；

66、人有短切莫揭 人有私 切莫说

【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说；

67、道人善即是善 人知之 愈思勉

【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善；

68、扬人恶即是恶 疾之甚 祸且作

【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸；

69、善相劝德皆建 过不规 道两亏

【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

70、凡取与贵分晓 与宜多 取宜少

【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少；

71、将加人先问己 己不欲即速已

【解释】要求别人做的事情，先反省问自搜趣网己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做；

72、恩欲报怨欲忘 报怨短 报恩长

【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩；

73、待婢仆身贵端虽贵端慈而宽

【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵；

74、势服人心不然理服人方无言

【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

而亲仁

75、同是人类不齐流俗众仁者稀

【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少；

76、果仁者人多畏言不讳色不媚

【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚；

77、能亲仁无限好德日进过日少

【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少；

78、不亲仁无限害小人进百事坏

【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

79、不力行但学文长浮华成何人

【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人；

余力学文

80、但力行不学文任己见昧理真

【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理；

81、读书法有三到心眼口信皆要

【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可；

82、方读此勿慕彼此未终彼勿起

【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问；

83、宽为限紧用功功夫到滞塞通

【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了；

84、搜趣网心有疑随札记就人问求确义

【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案；

85、房室清墙壁净几案洁笔砚正

【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐；

86、墨磨偏心不端字不敬心先病

【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

87、列典籍有定处读看毕还原处

【解释】书架取书，读完之后，放归原处；

88、虽有急卷束齐有缺坏就补之

【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补；

89、非圣书屏勿视蔽聪明坏心志

【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

90、勿自暴勿自弃圣与贤可驯致

【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

父母者，人之本也。孝道须从对根本的重视讲起。
中国传统社会，乃是建立在中国传统文化的基础上。而中国的传统文化，又是以中国传统的道德伦理为核心和灵魂。孝道，就是中国传统道德伦理的根本出发点。故而中国古来“以孝治天下”，即是贯通了“修身、齐家、治国、平天下”的根本要道。从个人做起，从家庭做起，推广开去，就是一个天下太平的社会，就是一个文明幸福的世界。
在家庭生活中，儿女对父母应该恭顺体谅，悉心照顾。凡父母有所呼唤命令，必是父母有所搜趣网需要或者教诲。“子女孝顺，父母心安。家存孝道www.souquanme.com，国有忠臣。”只有在家庭内部培养起了纯正、善良的品行，才能在诸多的社会事务中立定脚跟，不惧不乱，做一个有责任感、有道德感的贤人君子。
这一方面，著名的“岳母刺字”的故事可以说是一个典范。《说岳全传》对此写得相当动人：在岳飞拒绝了“湖广洞庭通圣大王”杨幺的拉拢后，岳飞的母亲（书中称为“岳安人”）“想了一想”，便命岳飞摆下香案，拜过祖宗。“然后叫孩儿跪着，媳妇磨墨。岳飞便跪下道：‘母亲有何吩咐？’安人道：‘做娘的见你不受叛贼之聘，甘守清贫，不贪浊富，是极好的了！但恐我死之后，又有那些不肖之徒前来勾引，倘我儿一时失志，做出些不忠之事，岂不把半世芳名丧于一旦？故我今日祝告天地祖宗，要在你背上刺下‘精忠报国’四字。但愿你做个忠臣，我做娘的死后，那些来来往往的人道：‘好个安人，教子成名，尽忠报国，流芳百世！’我就含笑于九泉矣！’岳飞道：‘圣人云：‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤。’母亲严训，孩儿自能领遵，免刺字罢！’安人道：‘胡说！倘然你日后做些不肖事情出来，那时拿到官司，吃敲吃打，你也好对那官府说‘身体发肤，受之父母，不敢毁伤’么？’岳飞道：‘母亲说得有理，就与孩儿刺字罢！’就将衣服脱下半边。安人取笔，先在岳飞背上正脊之中写了‘精忠报国’四字，然后将绣花针拿在手中，在他背上一刺，只见岳飞的肉一耸。安人道：‘我儿痛么？’岳飞道：‘母亲刺也不曾刺，怎么问孩儿痛不痛？’安人流泪道：‘我儿！你恐怕做娘的手软，故说不痛。’就咬着牙根而刺。刺完，将醋墨涂上了，便永远不褪色的了……”
这样的故事，感人肺腑；这样的母亲，流芳千古；这样的儿子，足称楷模；这样的家风，是我们中华民族最可宝贵的忠孝之道，浩然之气。无论我们是家长，还是子女，都应该认真地学习、继承、发扬广大！