意境美啊ヽ(*´｀*)ﾉ
山雾把山遮住些许又露出隐约轮廓，春末夏初，空气湿润，青梅的芳香顺着山雾飘来，勾住人心头的柔软

      1.描写半山腰的诗句有哪些      1、山行      杜 牧      远上寒山石径斜，      白云生处有人家。      停车坐爱枫林晚，      霜叶红于二月花。      2、      送杨於陵归宋汴州别业_百度汉语      作者:刘长卿      半山溪雨带斜晖，向水残花映客衣。      旅食嗟余当岁晚，能文似汝少年稀。      新河柳色千株暗，故国云帆万里归。      离乱要知君到处，寄书须及雁南飞。      3、      朝中措半山社雨欲黄昏      【作者】萧崱 【朝代】宋      半山社雨欲黄昏。燕子不过门。杨柳染深绿意，海棠啼损红痕。      绮寮妆束，宝钗歌舞，玉枕温存。一段旧情有味，十分新恨无言。     搜趣网 4、      满江红      辛弃疾      半山佳句，最好是，吹香隔屋。      又还怪，冰霜侧畔，蜂儿成簇。      更把香来薰了月，却教影去斜侵竹。      似神清，骨冷住西湖，何由俗。      根老大，穿坤轴。      枝夭袅，蟠龙斛。      快酒兵长俊，诗坛高筑。      一再人来风味恶，两三杯后花缘熟。      记五更，联句失弥明，龙衔烛。      5、      尘外_百度汉语      作者:文天祥      半山风雨截江城，未脱人间总是尘。      中夜起看衣上月，青天如水露华新。2.描写山雾的诗句      1. 凌雾行 (韦应物)      秋城海雾重，职事凌晨出。才看含鬓白，稍视沾衣密。道骑全不分，郊树都如失。霏微误嘘吸，肤腠生寒栗 &n搜趣网bsp;    2. 雾 (李峤)      曹公迷楚泽，汉帝出平城。涿鹿妖氛静，丹山霁色明。类烟飞稍重，方雨散还轻。倘入非熊兆，宁思玄豹情。      3. 咏雾 (苏味道)      氤氲起洞壑，遥裔匝平畴。乍似含龙剑，还疑映蜃楼。拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。      4. 水亭夜坐赋得晓雾 (李益)      月落寒雾起，沈思浩通川。宿禽啭木散，山泽一苍然。漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。      5. 咏雾 (董思恭)      苍山寂已暮，翠观黯将沉。终南晨豹隐，巫峡夜猿吟。天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。      6. 乐天是月长斋鄙夫此时愁卧里闾非远云雾难披 (刘禹锡)      风光徒满目，云雾未披襟      7. 夏日晚望 (贯休)      陶侃寒溪寺，如今何处边。汀沙生旱雾，山火照平川。      8. 菩萨蛮 (李晔)      飘飘且在三峰下，秋风往往堪沾洒。肠断忆仙宫，朦胧烟雾中。3.关于高山云雾缭绕的诗      1、《宿石邑山中》      唐代:韩翃      浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。      晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。      译文:      天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。      2、《终南山》      唐代:王维      太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。      分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。      译文:      巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便?      3、《答谢中书书》      南北朝:陶弘景      山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。      译文:      山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。      清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。      4、《访戴天山道士不遇》      唐代:李白      犬吠水声中，桃花带露浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。      野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。      译文:      隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪//www.souquanme.com边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株古松犯愁。      5、《踏莎行郴州旅舍》      宋代:秦观      雾失楼台，月迷津渡。桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。      驿寄梅花，鱼传尺素。砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。      译文:      雾迷蒙，楼台依稀难辨，月色朦胧，渡口也隐匿不见。望尽天涯，理想中的桃花源，无处觅寻。怎能忍受得了独居在孤寂的客馆，春寒料峭，斜阳西下，杜鹃声声哀鸣!      远方的友人的音信，寄来了温暖的关心和嘱咐，却平添了我深深的别恨离愁。郴江啊，你就绕着你的郴山流得了，为什么偏偏要流到潇湘去呢?4.描写庐山云雾的诗句      900多年前，宋代大文学家苏东坡遍游庐山之后，和他的友人黄山谷来到西林寺，观看了寺 内所有的题诗，却找不到佳作。      他感慨之余，遥望寺外青翠的群山，苦思冥想。然后索笔题诗于壁 上:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”      初写前两句时，为 他托砚的黄山谷尚自觉平平，但当他写到后两句时，便惊叹不巳，激动得几乎掉下手中的砚台。 这诗富有哲理，倒也概www.souquanme.com括了庐山神奇的意境。      然而，我以为，庐山最神奇的莫过于庐山云雾。郭沫若有诗云:“湖山云里锁，天籁雾中鸣。”      庐山的云雾之美在于它瞬息万变，云遮雾障，使诗意 的庐山具有更为神秘莫测的境界。 我第一次上庐山是春夏之交只身一人徒步上去的。      在未上庐山之前，有人对我说，你从三峡 来，那才叫名山大川，再看庐山，那庐山不过尔尔;你又到过骊山，那庐山传说就是秦始皇用黎山 老母的红线编织成一条威力无比的神鞭，将骊山的一半驱赶到那里去的，如今庐山九十九峰与谷，是九十九鞭抽打的痕迹。庐山的俊伟诡特，我决定慢慢地体味、欣赏。      汽车将我们送到了海拔1167米的牯岭街，下车后我便按图索骥，去游览名胜古迹。行行复 行行，匍匐复匍匐，听悦耳之流泉，赏欲坠之危崖，比乘车当然更有乐趣。      晴朗的日子里，庐山是奔放的。顺着花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首崖一路过来，千山 万壑，层层叠叠的瀑布、溪水从高高的山顶逶迤而下，颇有千万匹脱缰的马群直奔 鄱阳平野之 势。      山显得突兀峥嵘，令人激越。而在云雾迷漫之际，庐山却又是另一番情调。      一山飞峙，影落鄱 湖，气吞长江，庐山变得柔和而幽深。看山，那山若隐若现没有际涯;看林，那林恍惚迷茫没有尽 头。      云生雾起之时，牯岭街更加俊丽多姿，它时而为云海托起，时而被云絮重裹，或隐现于重云薄 雾之中，或为浮云掠洗，其面目变化多端，令人莫识。难怪牯岭街有“云中山城”之称。      山间踽行，那恬淡之情是浓郁的。林梢薄雾螟晦，流云绕山浮度，淡霭萦谷游移，轻柔的风散 发着野花的香味，山涧的泉水是这天地间唯一美妙的音响，颇显出“山静似太古”的意味。      翻山过悬索桥，问三宝树方向，由于悬索桥至电站大坝走近路要继续翻山，毕竟是初游庐山，且是一人单行，云雾作崇，使我迷路。只见云雾似飘纱，从眼前轻盈舞去;有时如团絮，自身后滚 滚裹来;云海起时，无边无际，恍若置身大海中的孤岛;若风急云泻，势如瀑布，令人迷茫，令人 胆寒。      前不靠村，后不靠店，问道无人，只能凭着自己的感觉走。这时想起人生道路，像我这号 人，在官场上没有后台，没有靠山，况是从经验中成熟，刻苦耐劳占了百分之九十五。      然而，到如 今人生道路上，官司蒙冤，小人进馋。正像这庐山的云雾，我的面目被一层很厚的雾纱遮住，世人 有所不知。      其实庐山是政治的山，一个庐山会议有多少高级人物在此蒙冤，我这个小人物这点小事 又算得了什么。 乌龙潭、黄龙潭、三宝树、芦林湖，名胜一个个过去了。      此时，路遇两对青年男女，有了同路 人，相问后知道。一对是武汉的应届毕业生，因学校给人借用考试，放几天假，他俩兴致很浓，一 路又说又笑，谈情说爱，热情总是多余的;一对是郑州来的工厂工人，新婚夫妇，也许是旅途劳 累，新娘总是要向新郎撤点娇:“走不动了，坐下来歇歇嘛!”相比较而言，我单身一人走起来的速 度总是要比他们快，我不一会就走到了他们的前面去了。      到芦林大桥，云雾浓郁，开始化作雨了，适遇载客的小面包车过来，热情的主人，问我们到哪 里去，我说去庐山会议旧址，她说:“我带你去，不收钱;只是下庐山回九江只收10元钱”。我 说，我不想乘车，想多看看，好客的车主妇下了车，就差一点没有拉你上车，说什么也要带你去。      她说现在当好人、学雷锋，也不被人理解，这是什么云雾搅的。 车行在庐山，我们饱览庐山云雾奇景。      只见云团伴随着雾气在山峡之上飞腾，追逐着，推挤 着，弥合着，“静如练，动如烟，轻如絮，阔如海，白如棉。”荡漾着，使峰壑潜形，令楼台飘渺，似实而虚，似近而远。      纵览云飞，仿佛飞渡的乱云浓雾要将那松枝揉断，亭阁吞噬似的。我们坐在 车上，那浓重的云雾竟从外边流入车厢之内。      使人觉得高车如轻帆，漂泊于云海雾涛之中。庐山云 雾，使人间变得更加神奇无比了。      庐山归来，我从不写诗的人也写了一首《登庐山，步苏东坡《题西林壁》韵》: 烟波缥缈隐险峰， 上下左右各不同。 不识庐山真面目， 只缘云雾漫山中。5.描写云雾的诗句有哪些      《庐山云雾》      年代: 作者: 刘国藏      湖绕江环云雾封，山魂水魄有无中。      纱帷春拥柔柔梦，罗带秋袅袅风。      陶令锄归烟笼月，谪仙笔纵气吞虹。      沉浮几许鲲鹏志，净化凡尘见碧空。      //www.souquanme.com《晚登昭真亭云雾不见黄山因以述怀》      年代: 宋 作者: 李弥逊      莫放微云点太清，欲将游目泫孤亭。      十年去国心长赤，一月看山眼未青。      多病情怀千日酒，穷途生事五侯鲭。      谩游踪迹随方寄，更觉轻於水上萍。6.有关云雾缭绕的诗词      关于云雾缭绕的诗词包括:      1、唐代韩翃《宿石邑山中》      原文:      浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。      晓月暂飞高树里，秋河隔在数峰西。      译文:      天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。      拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。      2、唐代王维《终南山》      原文:      太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。      分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。      译文:      巍巍的太乙山临近长安城，山连着山一直蜿蜒到海边。白云缭绕回望中合成一片，青霭迷茫进入山中都不见。      中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便?      3、唐代白居易《阴雨》      原文:      岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。      望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独?赖此北窗琴。      译文:      今天的山岚雾霭特别的重，天涯广阔这里却是如此的偏僻深远。闻见滩头江水带来的秋意扑面而来，山谷的气候湿润，晴天也多像阴天。    &n

下一句是：云雾盘旋在半山腰的四周
素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”美称的黄山，以“奇松”、“怪石”云海温泉四宝闻名于世。
　　顺着石阶往上走，来到半山腰，云雾盘旋在半山腰的四周，好似给那细细的蛮腰系上了一根亦真亦幻的腰带，真是如虎添翼。再往上走，云雾越来越浓了，几乎笼罩了整个黄山。放眼四望，仿佛有一种如临仙境的感觉。我使劲掐了一下自己，“哇，好痛！”我叫了起来。原来这不是做梦，是真的。
　　对黄山的奇松，我更是情有独钟。你看，那棵迎客松，姿态优美，虽然饱经风霜，却仍然郁郁苍苍，生机勃勃。它有一丛青翠的枝干斜伸出去，像一位好客的主人伸出手臂，热情地欢迎宾客的到来。此时的我不禁会问：“迎客松啊，迎客松，你此刻正在欢迎我的到来吗？”嘿！那迎客松在习习的微风中，好像在说：“是啊，我非常欢迎你，希望你下次再来。”迎客松总是那样，多少年了，依然做着同样的事情，同样的动作，我想，这就叫做忠于职守吧！迎客松真是名副其实的黄山的象征。
　　此时，我以到达了山顶，鸟瞰四周，一切都变得那样的渺小，那样的清晰，那样的精致……让我不禁想起了一句诗：会当凌绝顶，一览众山小。我今天总算深刻体会到了。如果你心情烦躁的话，深吸一口清新的空气，顿时，什么烦恼都会烟消云散。
　　黄山虽然没有杭州西湖的浓装淡抹，没有桂林山水的清奇俊秀，也没有长江黄河的波澜壮阔，但他有着自己独特的魅力。

导语：气象谚语是人们通过对多种气象的观察，总结出来的关于气象变化的谚语，能够指导人们的日常生活。下面是我收集整理的关于“有雨山戴帽，无雨半山腰”的解释，欢迎大家阅读参考!

谚语解释

有雨山戴帽，无雨半山腰，是说云在山头上,盖住了山顶,象戴了一顶帽子一样,就要下雨；云在山的中间,看不见了山腰,就是晴天.指山与云的位置关系.要下雨了,山顶有云,如“戴帽”；当云横山腰的时候,就不会下雨。

科学解释：

阴雨快来临时，由于云层灰暗且低，往往压住山头形成“山戴帽”，因此它是阴雨快来的前兆。山没腰多半是由于夜间辐射冷却而形成的地方性层云之类的低云在半山腰，很可能就是雾，所以云山没腰一般是好天气象征。

观点一：

“有雨山戴帽，无雨山没腰。”这个气象谚语，说的是山和云的关系。当山上的云整个遮住了山头，这时候往往是雨层云，云层很厚，是要下雨的征兆所以说“有雨山戴帽”。当山上的云漂浮在半山腰，也就是云只淹没到山腰，这时候的云层薄，一般不会有雨，所以说“无雨山没腰”。这里的“没”读mò。这一个谚语使用了对仗的手法。“有”和“无”相对，“戴帽”和“没腰”相对，“戴”是动词，“没”也应该是动词，因此“没”读mò。

观点二：

“无雨山没腰”，也说“无雨云拦腰”、“无雨云缠腰”。意思是说云层遮住了山腰或云层缠绕在山腰，山腰看不见了，这种景象叫“云没腰”。拦在山腰的云一般是局部性的云彩，云层不厚，会很快消失，所以不会有雨。“没”读mò是“沉没” “淹没” “漫过”的意思，表示完全进入某种物体中。“山没腰”是说山腰被挡住看不见，并不是从山脚到山腰淹没在云层中，所以不读mò，这里的“没”应读méi。

反驳观点二：

从“山腰看不见了”的意思说读méi，这也是一种说法。“无雨山没腰”意思是说“云层遮住了山腰或云层缠绕在山腰，山腰看不见了。”还是承认“云层遮住了山腰”，岂不应该读mò?“拦腰”和“缠腰”都是实实在在的动作“拦”和“缠”，读mò的“没”是淹没、隐藏的意思，也是实实在在的动词;而读méi的.“没”就是“没有”，是一个表示否定副词。他接着具体解释说：意思是说云层遮住了山腰或云层缠绕在山腰，山腰看不见了，这种景象叫“云没腰”。“山腰看不见了”可以理解为隐藏，更证明了不读méi而读mò。他还说：“山没腰”是说山腰被挡住看不见，并不是从山脚到山腰淹没在云层中。

这里的“被挡住了”也有“隐藏”的意思，所以读mò，“有雨山戴帽，无雨山没腰”这个谚语使用了对仗的手法，“戴帽”对“没腰”，都是动词和名词宾语搭配，也说明“没”应该读mò。

观点三：

首先这句话应该是民间谚语，假如拿古代文学创作的原理来看就有些苛求或是较真，还不如从现实民俗来考虑。哪怕是按照创作规律来看，“山戴帽”与“山没腰”，从两句关系来看，这两句中的“山”在句中的成分应该一样。前一句“山戴帽”中的“山”做主语，是“山”——“ 戴帽”! 照这样来看，下一句中的也应该是“山”作主语。是“山”怎么怎么样。照这样看这个“没”就应该读méi。

观点四：

“有雨山戴帽，无雨山没腰。”是个看云识天气的气象谚语，说的是从山和云的关系可以看出未来有雨或无雨。读méi的“没”就是“没有”，作为动词，是否定“有”的意思。如果“山没腰”的“没”读méi，就是山没有腰的意思。照这样的理解，原谚语“无雨山没腰”的意思就应该是：未来无雨山没有腰。这样一来，原谚语就和云没有一点关系了。

其实，“云”暗含在原谚语中，没有明明白白地说出来。如果把“云”明白地补充出来，这个谚语就应该说成：“有雨，云给山戴帽;无雨，云给山没腰。”所以，这里的“没”应该读mò。