阿弥陀佛！
1、《金刚经》云：「一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。」
2、《心经》云：「是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。」
3、《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》云：「佛言：「文殊师利！如【般若波罗蜜所说行】，能速得阿耨多罗三藐三菩提。
复有【一行三昧】，若善男子、善女人，修是三昧者，亦速得阿耨多罗三藐三菩提。」　
4、印光大师曰：「净土法门」，【三根普被，利钝全收】；乃【如来普一切上圣下凡】，令其於此生中，即了生死之大法也。於此不信不修，可不哀哉？此法门以信，愿，行，三法为宗。
5、【本愿称名，凡夫入报】
《佛说无量寿经》云：（第十八愿）「设我得佛，【十方众生】，至心信乐，欲生我国，【乃至十念】，若不生者，不取正觉，唯除五逆，诽谤正法。」
6、【是心作佛，是心是佛】、【得见诸佛，念佛三昧】、【五逆十恶，亦能得度】
《佛说观无量寿经》云：「
见此事已，次当想佛。所以者何？诸佛如来，是法界身，入一切众生心想中。
是故汝等，心想佛时，是心即是三十二相，八十随形好，【是心作佛，是心是佛】。
无量寿佛，有八万四千相；一一相中，各有八万四千随形好；一一好中，复八万四千光明；一一光明，遍照十方世界，念佛众生，摄取不舍。
其光明相好，及与化佛，不可具说。但当忆想，令心眼见，见此事者，即见十方一切诸佛。【以见诸佛故，名念佛三昧】
下品下生者：「或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善」，临命终时，遇善知识，为说妙法，教令念佛。若此众生为苦所逼，已「不能念彼佛者，应称无量寿佛，如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛，称佛名故，於念念中，除八十亿劫生死之罪……【於一念顷，即得往生极乐世界】，於莲华中，满十二大劫，莲华方开」。见观世音及大势至二大菩萨，为其说法。
」
7、【平生业成，现生不退】
【一切诸佛所护念】
《佛说阿弥陀经》云：「舍利弗，於汝意云何，何故名为一切诸佛所护念经？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为【一切诸佛之所护念】，皆【得不退转於阿耨多罗三藐三菩提】。」
8、【十大愿王，发愿往生，导归极乐】
《华严经•普贤行愿品》云：「
愿我离欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无馀，利乐一切众生界。」
9、【忆佛念佛，必定见佛】、【都摄六根，净念相继】
《楞严经•大势至菩萨念佛圆通章》云：「若众生心，【忆佛、念佛，现前当来，必定见佛】，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光庄严。
佛问圆通，我无选择；【都摄六根，净念相继】，得三摩地，斯为第一。
」
10、【往生开示，功德庄严】
《往生论》云：
何等世界无。　佛法功德宝。
我愿皆往生。　示佛法如佛。
我作论说偈。　愿见弥陀佛。
普共诸众生。　往生安乐国。
11、【十方诸佛菩萨，皆由阿弥陀佛化，极乐世界出】
《愣伽经》云：「
十方诸刹土，众生菩萨中，
所有法报佛，化身及变化，
【皆从无量寿，极乐界中出】。」
12、【八关斋戒，搜趣网药师佛号，导归极乐】
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：「
若有四众：苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦，及馀净信善男子、善女人等，有能受持【八分斋戒】，或经一年、或覆三月受持学处，以此善根，【愿生西方极乐世界无量寿佛所】，听闻正法而未定者，若闻世尊，【药师琉璃光如来名号】，临命终时，有八大菩萨，其名曰：文殊师利菩萨，观世音菩萨等八大菩萨，乘空而来，示其道路，即於彼界，【种种杂色众宝华中，自然化生】。
」
13、【方便念佛，共成佛道】
【家家阿弥陀佛，户户观世音】
【受持法华，导归极乐】
《法华经•方便品》云：「若人散乱心，入於塔庙中，【一称南无佛，皆已成佛道 】。」
《法华经•观世音菩萨普门品》云：「
【妙音观世音】 梵音海潮音
胜彼世间音 【是故须常念】
念念勿生疑 观世音净圣
於苦恼死厄 能为作依怙
具一切功德 慈眼视众生
福聚海无量 是故应顶礼」
《法华经•药王菩萨本事品》云：「若有女人闻是药王菩萨本事品能受持者，尽是女身後不搜趣网复受。若如来灭後，後五百岁中，若有女人闻是经典如说修行，於此命终，即往【安乐世界】，【阿弥陀佛】大菩萨众围绕住处，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚、愚痴所恼，亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼，
【得菩萨神通、无生法忍】。」
14、【菩萨觉母，导归极乐】、【弥陀授记，文殊愿圆】
《文殊师利发愿经》云：「
【愿我命终时， 除灭诸障碍，
面见阿弥陀， 往生安乐国。】
生彼佛国已， 成满诸大愿，
【阿弥陀如来， 现前授我记。
严净普贤行， 满足文殊愿，】
尽未来际劫， 究竟菩萨行。
」
15、【念佛易行道，速得圆满果】
龙树菩萨⟨易行品⟩云：「
【若人疾欲至不退转地者】，应以恭敬心，执持称名号。
【阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名搜趣网自归，即入毕定，得阿耨多罗三藐三菩提。】」
16、【无禅有净土，万修万人去】
【无禅无净土，没个人依怙】
永明延寿大师⟨四料简⟩云：「
有禅有净土，犹如带角虎，
现世为人师，来生作佛祖。
无禅有净土，万修万人去，
若得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路，
阴境若现前，瞥尔随他去。
无禅无净土，铁床并铜柱，
万劫与千生，没个人依怙。」
17、【念佛一法，圆收万法】
虚云禅师曰：「
盖念佛一法，具足六波罗蜜。昔世尊住世四十九年说法，皆因时而化，对机而教，亦不离六种波罗蜜门。故而见贪心众生，教之以布施；见恶心众生，教之以持戒；见嗔心众生者，教之忍辱；见懈怠众生，教之精进；见乱心众生，教之以禅定；见痴心众生，教之以般若。所以，布施度悭贪，持戒度邪恶，忍辱度嗔恚，精进度懈怠，禅定度散乱，般若度愚痴，此乃六度对治法门之义也。」
故曰：「末法亿亿人修行，罕得一道；唯依念佛，得度生死。」