佛祖成佛后说的第一句(佛祖出世后说的第一句话)

佛祖出世后说的第一句话神话传说:,佛祖生时,自行七步,一手指天,一手指地,曰:天上地下,唯我独尊实际上佛祖当年在菩提树下证悟成佛时,第一句话说的......

佛祖成佛后说的第一句(佛祖出世后说的第一句话)

佛祖出世后说的第一句话

神话传说:
佛祖生时,自行七步,一手指天,一手指地,曰:天上地下,唯我独尊
实际上
佛祖当年在菩提树下证悟成佛时,第一句话说的就是“奇哉、奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想执着不能证得“
又云:“心佛及众生,是三无差别。”又云:“是法平等,无有高下//www.souquanme.com,既无差别,亦无高下。”
从上佛祖,古今知识,乃至天下老和尚,有契有证,有迟有速,有难有易,毕竟如何?譬如诸人在此,各各有个家业,蓦然一日,回光返照,思忆还源,或有经年而到者,或有经月而到者,或有经日而到者,或有顷刻而到者,又有至死而不到者。盖离众有远近之殊,故到有迟速难易之别。然虽如是,中间有个汉子,无家业可归,无禅道可学,www.souquanme.com无生死可脱,无涅盘可证,终日腾腾任运,任运腾腾。若也点检得出,释迦弥勒与你提瓶挈钵,亦不为分外;敬或不然,以拂子击禅床两下,喝两喝,云:若到诸方,切忌错举。

佛陀开悟说的第一句话是什么?

佛陀觉悟后第一句话是这样说的:奇哉,奇哉,一切众生,皆有如来智慧德相,只因妄想执著,不能证得。

这句话大概的意思是,原来一切众生都是具有如来智慧德相的,也就是人人都是可以成佛的,只是因为妄想与执着,所以才未能证得。

这一句话与当时的婆罗门思想刚好相反,在婆罗门中等级制度非常明显,而且婆罗门认为是存在一个神来主宰一切众生命运的,而佛陀所悟道的刚好是命运其实掌握在自己手中。

《佛陀》原作是手冢治虫从1972年~1983年跨10年之久连载的长篇日本漫画作品,故事带有明显的佛教色彩,内容讲述了佛教创始人,拥有“释迦牟尼”、“佛”等称号的释迦族王子、悉达多乔达摩成为僧侣的一生经历的佛教故事。

在潮出版社的少年漫画杂志‘希望之友’(之后改成‘少年世界’→‘コミックトム’﹞中是手冢晚年的杰作。

佛陀开悟说的第一句话 佛陀是怎样开悟的

佛陀在菩提树下悟道后,说了这样一句话:奇哉!奇哉!奇哉!大地众生,无不具有如来智慧德相,但因妄想执著,而不证得。佛陀当年苦苦寻找解脱之道,就是想开启众生的智慧,让众生可以不再经历种种痛苦,所以从痛苦中解脱是佛陀的最初思想,佛就是抱着这个坚定的想法,最终才找到了解脱的答案。

佛教是不提倡拜神的,因为佛陀认为,一切众生自己就是自己的主人,自己就可以觉悟,且要想觉悟也只能靠自己。因为众生妄想执着所以不能证得无上正等正觉。

扩展资料

释迦牟尼在悟道后,就为创建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和精力。“僧伽”即是僧团,是出家佛教徒的组织形式。起初只准男性加入,后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团吸纳了社会上各行业的人,如商人、猎人、理发师等,甚至杀人犯也可入教。

虽然没有首陀罗加入佛教的记载,但是相对于其他宗教来说,佛教僧团是平等的,没有种姓歧视的。创教初期,释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。僧团的戒律是根据所发生的事件逐渐创建形成的。

佛祖讲的第一部经是什么 在什么地方讲的

  佛祖成佛后讲的第一部经叫《大方广佛华严经》,简称《华严经》。是在古印度摩竭陀国伽耶山的一颗菩提树下讲的。
  1、天台宗把释迦牟尼佛讲经的四十九年分为五个时期:华严时搜趣网、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。有首偈子说明了五时说法的过程:“华严最初三七日,阿含十二方等八,二十二年般若谈,法华涅槃共八载”;
  2、佛陀成道前见到一棵繁茂的菩提树下,有一个金刚座,过去曾有很多求道者修定的痕迹,佛陀//www.souquanme.com即在路边拾//www.souquanme.com了柔软的草叶铺在座上,一心正念的端坐,发誓曰:“我若不能了脱生死,到达正觉涅盘的希望,誓不起此座!”,然后入甚深禅定,于农历腊月初八夜睹明星悟道成佛,成佛后即在菩提树下,于定中给法身菩萨宣讲了这部《大方广佛华严经》。
  参考资料:《释迦牟尼佛传》、《天台四教仪》。

当年如来成佛之时,一手指天,一手指地,说了一句什么话?

据说是一句很牛B的话
神话传说: 佛祖生时,自行七步,一手指天,一手指地,曰:天上地下,唯我独尊 实际上 佛祖当年在菩提树下证悟成佛时,第一句话说的就是“奇哉、奇哉,一切众生皆具如来智慧德相,但以妄想执着不能证得“ 又云:“心佛及众生,是三无差别。”又云:“是法平等,无有高下,既无差别,亦无高下。” 从上佛祖,古今知识,乃至天下老和尚,有契有证,有迟有速,有难有易,毕竟如何?譬如诸人在此,各各有个家业,蓦然一日,回光返照,思忆还源,或有经年而到者,或有经月而到者,或有经日而到者,或有顷刻而到者,又有至死而不到者。盖离众有远近之殊,故到有迟速难易之别。然虽如是,中间有个汉子,无家业可归,无禅道可学,无生死可脱,无涅盘可证,终日腾腾任运,任运腾腾。若也点检得出,释迦弥勒与你提瓶挈钵,亦不为分外;敬或不然,以拂子击禅床两下,喝两喝,云:若到诸方,切忌错举。

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