我本无意惹尘埃,只是当时已惘然
李商隐《锦瑟》:''此情可待成追忆，只是当时已惘然。"
“我本无意惹尘埃,奈何无处明镜台”；“我本无心惹尘埃，奈何风吹尘埃来”
这些都是化用佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
原文：
菩提偈
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处搜趣网惹尘埃。
原文解释：
这个是六祖惠能//www.souquanme.com大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（//www.souquanme.com捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘搜趣网垢污染障蔽了光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，那里会染上什么尘埃?
“我本无意惹尘埃,奈何无处明镜台”；“我本无心惹尘埃，奈何风吹尘埃来”
这些都是化用佛教禅宗六祖惠能大师著名的四句偈中的一句，意在说明一切有为法皆如梦幻泡影，教人不要妄想执着，才能明心见性，自证菩提。
原文：
菩提偈
菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处搜趣网惹尘埃。
原文解释：
这个是六祖惠能//www.souquanme.com大师的一个四句偈
这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。
身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃
弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）
弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（//www.souquanme.com捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））
要时时不断地将它掸拂擦试，
不让它被尘搜趣网垢污染障蔽了光明的本性。
（十年树木百年树人就是出于此）
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃
菩提原本比喻智慧，
明亮的镜子比喻清静心。
本来清静，那里会染上什么尘埃?
无事惹尘埃的上一句
无事惹尘埃的上一句是“本来无一物”。
《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。其中前两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；第三首偈表明顿悟之依据、解脱之直道；第四首着重讲修行方法。
创作背景
关于这首诗的来历，敦煌写本《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”
弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”
惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
本来无一物，何处惹尘埃。前两句是啥！
世间一切法皆从因缘生！只因神秀‘常常勤拂拭，勿使惹尘埃’的偈子阐述修行样貌，未见性没破相！而慧能点破“本来无一物，何处惹尘埃”。清晰表述自性无相无样何以惹尘？又如何拂拭？
本来无一物何处惹尘埃的上一句是什么
菩.提本无树，明.镜亦非zezLqTgHZw台。
本来无一物，何处惹尘埃！
本来无一物，何处惹尘埃！
