《象》曰：天下有山，遁；君子以远小人，不恶而严。
佛还是说：“放下！”
外健内止，未尝有意于远小人，而小人自不能媚也。以小人为用，故不恶；小不能擅权，故而严。约圣学者，天君为主，百骸听命，耳目口腹之欲不能为乱也。
梵志不解，问佛：“世尊，我已两手空空，还有什么可放？

孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支①,不顾父母之养,一不孝也；博养//www.souquanme.com好www.souquanme.com饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,搜趣网三不孝也；从②耳目之欲,以为父母戮③,四不孝也；好勇斗很④,以危父母,五不孝也.

荀子《解蔽篇》。
解蔽曰：“空石之中有人焉，其名曰觙，其为人也善射以好思，（射如射覆之射，见俞曲园先生诸子平义。）耳目esuHLZcpW之欲接则败其思，蚊?之声闻则挫其精，是以辟耳目之欲而远蚊?之声，闲居静思则通。思仁若是，可谓微乎？辟耳目之欲，远蚊?之声，可谓危矣，未可谓微也。”（原文有衍误，今订）。

　孟子曰：“世俗所谓不孝者五：惰其四支①，不顾父母之养，一不孝也；博养好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不www.souquanme.com孝也；从②耳目之欲，以为父母戮③，四不孝也；好勇斗很④，以危父母，五不孝也。
　孟子说：“通常认为不孝的情况有五种：四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种；放纵＃色享乐，使父母感到羞辱，这是第四种；逞勇好斗，连累父母，这是第五种。”