用典 造句(运用用典的手法造句)

运用用典的手法造句草,虽然平凡、渺小,但却有坚韧不拔的生命力;虽然不美丽,但却具有极其旺盛的生命力;这一切都是对生命的渴望而得来的力量!草,不管......

用典 造句(运用用典的手法造句)

运用用典的手法造句

草,虽然平凡、渺小,但却有坚韧不拔的生命力;虽然不美丽,但却具有极其旺盛的生命力;这一切都是对生命的渴望而得来的力量!草,不管闪电雷击,不管狂风骤雨,不管严寒酷暑,它都毫不畏惧.这一切都是信念的力量,小草渴望生命,渴望生存,于是又站了起来!


我漫步在小路上,看着路旁那一棵棵嫩绿葱郁的小草,陷入了沉思…… 


也许,有很多人都把小草当成是弱小、无能的象征,认为它们那矮小的身躯经不起一点儿风雨.但,我却不这么认为,因为在我眼里的小草,是那样的顽强,那样的富有生机,而最重要的一点,是它们本身具有的生命力和精神!


一到春天,小草们就睁开朦胧的双眼,争先恐后地破土而出,与人们一同分享春姑娘所带来的喜悦与温暖.它们散满大地,为这块抚养它们的“母土”铺上了绿地毯……这千千万万的小草组合起来,才让人们看到了生命的伟大.

用 怎么组词造句

利用、运用、信用、食用、适用、费用、引用、用途、滥用、聘用、受用、沿用、应用、通用、用户、试用、实用、XjEDnHqDS效用、用典、启用、

造句:

1、王爷爷虽然是级别很高的老干部,可是住的房子、用的家具都很普通。

2、比喻是一种常用的修辞方法。

3、妈妈早就把我过冬用的衣物准备齐全了。

4、生活常识是生活中常用的知识和经验。

基本字义:

用(拼音:yòng),是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文。《说文》本义为施行、行用、使用。引申指任用、治理等。甲骨文、金文中又特指杀牲祭祀。还用作连词,表原因。

扩展资料

笔顺:

组词解释:

1、不用[bù yòng]表示事实上没有必要:~介绍了,我们认识。大家都是自己人,~客气。

2、用心[yòng xīn]集中注意力;多用心力:学习~。~听讲。你写字能不能用点心?

3、作用[zuò yòng]对事物产生影响:外界的事物~于我们的感觉器官 ,在我们的头脑中形成形象。

4、用品[yòng pǐn]使用的物品:生活~。办公~。

5、公用[gōng yòng]公共使用;共同使用:~电话。~事业。两家~一个厨房。

任意三个词造句。

 

清扬造句:

粗犷奔放的英歌舞,清扬悦耳的笛套音乐,精细至极的剪纸,被誉为“潮阳民间艺术三宝” 。

嗔视造句:

虽怒时而若笑,即嗔视而有情。

本色当行造句:

用典虽多,但纯用通俗口语,用韵亦带民间气息,本色当行,在小山乐府中不多见。

运用用典修辞手法的句子

就是一个句子里面有用典的修辞手法
典故之种类有三,即明典、暗典、翻典,分述于下:
一:明典--明典者,令人一望即知其用典也。如:
气春江上别,泪血渭阳情;(杜甫:奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州五排)
“渭阳”一词出自【诗经】唐风:“我送舅氏,曰至渭阳”之句,遂以代“舅氏”二字。又如:
邻水延福寺早行 陆游
化蝶方酣枕,闻鸡又着鞭;
乱山徐吐日,积水远生烟;
淹泊真衰矣,登临独惘然;
桃花应笑客,无酒到愁边。
其中“化蝶”一词,典出于【庄XjEDnHqDS子】之齐物论:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志欤//www.souquanme.com!不知周也。俄而觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶欤!蝴蝶之梦为周欤?”后人遂以“化蝶”或“梦蝶”,借喻为“睡觉”。而“闻鸡”一词则出自【晋书】:“祖逖与刘琨,共被同寝。XjEDnHqDS中夜闻荒鸡鸣,逖蹴琨觉曰:‘此非恶声也’。因起舞剑”。此处借为清晨之意。
二:暗典--暗典者,于字面上看不出用典之痕迹,须详加玩味,方能体会。如:
壬辰十二月车驾东狩后即事之四 元遗山
万里荆襄入战尘,汴州门外即荆榛;
蛟龙岂是池中物,虮虱空悲地上臣;
乔木他年怀故国,野烟何处望行人;
秋风不用吹华发,沧海横流要此身。
末句出自范宁【谷梁传序】:孔子观沧海之横流,乃喟然而叹曰:‘文王即没,文不在兹乎?’作者以文王之任为己任,故言‘秋风不用吹华发,沧海横流要此身’。暗典之使用,只师取前人典故之意,而不用其辞。即【文心雕龙】所谓“虽引古事,莫取旧辞”是也。
三:翻典--翻典者,即反搜趣网用以前之典故,使产生意外之效果,如:
贾生 李商隐
宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦;
可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神。
虽说贾谊,却反其意而用之。又林和靖之【自做寿堂诗】:
湖上青山对结庐,坟前修竹亦萧疏;
茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书。
虽说相如,然反其意而用之也。【艺苑雌黄】云:“文人用故事,有直用其事者,有反其意而用之者,李义山诗:‘可怜夜半虚前席,不问苍生问鬼神’。虽说贾谊,然反其意而用之矣;林和靖诗:‘茂陵他日求遗稿,犹喜曾无封禅书’。虽说相如,亦反其意而用之矣。直用其事者,人皆能之;反其意而用之者,非学业高人,超越寻常拘挛之见,不规规然蹈袭前人陈迹者,何以臻此”。又如李商隐之【任弘农尉献州刺史乞假归京】诗:
黄昏封印点刑徒,愧负荆山入座隅;
却羡卞和双刖足,一生无复没阶趋。
诗中用万般无奈之口气,“却羡”卞和因献璞玉,而双脚被刖之事,以表明作者不甘奴颜屈膝之意,其实何尝真愿斩足,此亦属翻典之类。

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