原句是：“是故百战百剩，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”，意思是打百次仗胜百次，不算高明中的最高明；不发动干戈,而又能降服敌人者，才是高明中的最高明。

不战而屈人之兵，出自《孙子兵法谋攻》，原意为让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的目sJuMcRsd的。现多指不通过双方军队的兵刃的交锋，便能使敌军屈服。

后世影响：

《孙子兵法》成书于春秋末期，是我国古代流传下来的最早、最完整、最著名的军事著作，在中国军事史上占有举足轻重的地位，其军事思想对中国历代军事家、政治家、思想家产生了非常深远的影响，其已被译成十几种文字，在世界各地广为流传，享有“兵学圣典”的美誉。

作为华夏文明乃至世界文明中璀璨的瑰宝，《孙子兵法》不仅仅是一部兵书，不仅止于中华文化中的重要遗产，她更是华夏智慧与朴素思想的象征。

《孙子兵法》的意义，不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想www.souquanme.com、文化，是几千年华夏文明的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

百战百胜上一句话是，知己知彼。

出自春秋时期孙武《孙子谋攻》原文：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

百战百胜:军队的一种战斗素质。意为战一百次,胜一百次,每战都取得胜利。形容极能善战。

相关如下：

百战百胜上一句是知己知彼，出自春秋时期孙武《孙子谋攻》原文：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

战争的原则是使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等； 使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等。

使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。所以百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。

“上下同欲者胜”出自春秋时期孙武著作《孙子兵法》的第三篇《谋攻》，“风雨同舟者兴”为后人所加。

意思是：上下意愿一致、同心协力就能获胜；一起与风雨搏斗，共同经历患难，就能兴盛。

1、《孙子兵法谋攻》原文为：

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

译文：所以，预见胜利有五个方面：能准确判断仗能打或不能打的，胜；知道根据敌我双方兵力的多少采取对策者，胜；全国上下，全军上下，意愿一致、同心协力的，胜；以有充分准备来对付毫无准备的，胜；主将精通军事、精于权变，君主又不加干预的，胜。以上就是预见胜利的方法。

2、风雨同舟：意为在搜趣网狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。借以比喻共同经历患难。

扩展资料：

“上下同欲”是五个致胜要素的重中之重。《孙子兵法》开篇就强调“主孰有道”，认为政治清明，国君仁义爱民，是战争取胜的首要因素。如果政治黑暗，上下离心，关系紧张，矛盾尖锐，那么自己的队伍必然涣散软弱，战斗力sJuMcRsd低下，无法完成任务，走上破军亡国的末路。

挂帅者、领军人只有与广大民众的意志统一起来，上下之间团结一致，和衷共济，才能夺取战争的胜利。

孙子“上下同欲”、政胜为首的治军管理原则与立场，受到后世兵家的普遍推崇，这一理论得到不断丰富发展。

注重“上下一心”，努力保持政治上、思想上的高度一致，“与众同好”“与众同恶”；要求军队内部日常做到“寒暑与均，劳逸与齐，饥渴与同”，不搞特殊化，讲求上下平等，贵贱无别；强调在战场上做到上下之间“安危与共”，荣辱一体；主张“上下同欲”要从平时做起，坚持不懈。

时至今日，这些治军原则仍具有指导意义。

参考资料来源：常德日报-上下同欲者胜 风雨同舟者兴