予谓菊，花之隐逸者也 追问： 再后面呢？到莲后面。 回答： 予谓菊，花之隐逸(yi）者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也

　爱莲说
　　朝代：宋代
　　作者：周敦颐
　　原文：
　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。(盛爱 一作：甚爱)
　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣！
　译文及注释
　　译文
　　水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
　　我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子搜趣网。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
　　周敦颐，宋营道楼田堡（今湖南道县）人，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏。千有馀载，至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。...

⒈水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán）。
水上、陆地上，草本的，木本的花，有很多值得喜爱的。
⒉晋陶渊明独爱菊。
晋代的陶渊明（只）喜欢菊花。
⒊自李唐来，世人甚（盛）爱牡丹。
从唐朝以来，天下的人们大多都喜爱牡丹。
⒋予（yú）独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó爱莲说）清涟而不妖，
我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不沾染（污秽），经过清水洗涤却不显得妖媚。
⒌中通外直，
（它的茎）中间贯通，外形挺直，
⒍不蔓不枝，
不牵牵连连的，不枝枝节节的
⒎香远益清，
香气远播，更加显得清幽，
⒏亭搜趣网亭净植，
洁净的挺立在水上
⒐可远观而不可亵玩焉。
人们只能远远地观赏它们，但不可以贴近玩弄它啊。
⒑予谓菊，花之隐逸者也；
我认为菊花，是花中的隐士；
⒒牡丹，花之富贵者也；
牡丹，是花中的富贵者；
⒓莲，花之君子者也。
莲花，是花中（品德高尚）的君子。
（此句为判断句，从“者也”看出，其中真正的关键是判断动词——“是”）
⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
唉！（在此作语气助www.souquanme.com词）喜爱菊花的人，陶渊明以后就很少听说lTTBHb了。
⒕莲之爱，同予者何人？
对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？
⒖牡丹之爱，宜乎众矣。
对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。