汝负我命 我还汝债前一句(佛学的一些疑问)

汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚,是什么意思?译文:你爱我的心,我贪你的色,以此因缘,纵然经历了百千劫,仍然常在缠缚中。意思是:......

汝负我命 我还汝债前一句(佛学的一些疑问)

汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚,是什么意思?

译文:你爱我的心,我贪你的色,以此因缘,纵然经历了百千劫,仍然常在缠缚中。

意思是:男女之间,因贪欲爱色,历经无数世生死,仍然受感情烦恼的缠拌,受轮回之苦,不能解脱。

出处:《楞严经》卷四

富楼那。想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本。贪爱同滋,贪不能此,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本。以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。

汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。唯杀盗淫三为根www.souquanme.com本。以是因缘,业果相续。

扩展资料

《楞严经》可说是一部佛教修行大全,因为此经在内容上,包含了显密性相各方面的深刻道理,在宗派上则横跨禅净密律,均衡发挥,各得其所。

《楞严经》是一部极重要的大经,可说是一部佛教修行大全,亦不为过。因为此经在内容上,包含了显密性相,各方面重要的道理。

《楞严经》尤其是末法时期的种种乱相,佛在本经中,几乎全都说到!并且指出各种对治之方。依《楞严经》末法众生可于此正法得正知正见,而不被邪魔外道诳惑。

参考资料来源:百度百科-楞严经

“汝爱我心吾怜汝色以是因缘经百千劫常在缠缚quot;甚么意思

正文
汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。译文
你欠我的命,我还你的债,以此因缘,纵然经历了百千劫,依然常在生死中。你爱我的心,我贪你的色,以此因缘,纵然经历了百千劫,依然常在缠缚中。解
冤家相对,誓不搜趣网两立,一定要到1生1死方休。恩情相遇,誓不两离,一定要永缠永缚不已。其实,生死亦是缠缚,缠缚也不离生死。
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汝爱我心,我怜汝色,是以因缘,经百千劫,常在缠缚 是什么意思

佛因此问为尊者及大众讲说宇宙人生的真相,从一念无明生三细讲到十二因缘所生法,继而讲到此句,原文是这样的:“汝负我命。我还汝债。以是因缘。经百千劫。常在生死。汝爱我心。我怜汝色。以是因缘。经百千劫。常在缠缚。唯杀盗淫三为根本。以是因缘。业果相续。”
负即是欠,你欠我命,你就要还我命。我欠你命,我亦要还你命,所谓杀人偿命,欠债还钱,必定要互相偿还。就是今世侥幸不还,但千百劫后,怨仇相遇,亦一样要还清。因此之故,众生时常在生死苦海中,不能出离。爱www.souquanme.com心生出就是无明,你爱惜我的心,我亦怜惜你的色,这是无明惑业为因,现行为缘,想爱永结同心,不愿分离。就经百千劫,都被欲爱所缠缚,不得脱离。
如是想到自己曾经之所“爱”,亦不过是欲望之左右。世间的人多会说:我爱你!但是揭下这个爱的外衣,其中到底是什么呢?
一般男女之爱,因由不同,或因貌而生爱,或因情而生爱,或因某个原因而生爱,这时所谓的爱不过是自己贪欲的喜欢,因自己的喜欢而生出爱,因这个爱欲而希望能够得到对方的感情,拥有对方。其真实目的是为了满足自己的这个喜欢而已。所以这个爱还不是爱对方,而是爱自己,爱自己的贪欲。
继而为了满足自己的爱欲,则会作出种种行为,追求、付出,在没有得到对方之前,或者说在没有满足自己爱欲之前,是可以为了对方付出的,而其实是为了满足自己的爱欲而付khKISUQ出,所以这个付出是有目的的,是有索取的,而并非真爱于对方。
为了这个爱欲,为了满足自己的爱欲,为了拥有自己所爱慕的,往往做出各种行动,一切都是为了使对方可以对自己产生好感,亦即使对方也对自己升起爱欲之心,以此而满足自己拥有对方的目的。为了达到这个目的,就可以为满足对方而做出种种对方所喜爱的行为,只要这些行为没有超过自己的原则,或者说是自己的行为底线,那么一切都是可以去做的。而这个行为底线,因为个人的习性不同而没有一定的标准。

佛教khKISUQ里的夫妻虐缘时是何

汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死;
汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚。

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