是非之地无是非这句话怎么解释？
是非的地方已经浑浊到分辨不出是与非了，所以是是非非就无关紧要了
论语中有一句好像是说君子要远离是非之地的句子是什么
出处
一、《孟子尽心》上，第二句中孟子曰：「莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。」
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孟子说：“没有一样不是天命（决定），顺从天命，接受的是正常的命运；因此懂天命的人不会站立在危墙下面。尽力行道而死的，是正常的命运；犯罪受刑而死的，不是正常的命运。”【注释】①岩墙：就要倾塌的墙。②桎梏：拘禁犯人的刑具。
二、“君子不立于危墙之下”，讲得是做人的道理和方法。
全句为：
防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。
君子要远离危险的地方。这包括两方面：一是防患于未然，预先觉察//www.souquanme.com潜在的危险，并采取防范措施；二是一旦发现自己处于危险境地，要及时离开。
孔子的弟子子路要去卫国做大司马，可是卫国国君无力，太子无德，国内权利交错。孔子不赞成子路去，就说：“危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也”子路说他有信心治理好卫国。孔子便说：“防祸于先而不致于后伤情。知而慎行，君子不立于危墙之下，焉可等闲视之。”
但该故事并无考证之处，且”危邦不入，乱邦不居，天下有道则入，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也“一句出自《论语*泰伯第八》，与该故事的”子路问政“一事相差甚远，故其源头暂不可考。
本应搜趣网起身落红尘,怎耐影子落人间,下一句是什么
歇后语只许州官放火，不许百姓点灯的下一句是什么
只许州官放火，不许百姓点灯，没有下一句。
“只许州官放火，不许百姓点灯”是谚语故事。通过一则避讳的小故事，嘲讽了那些践踏百姓权益的当代统治者，将他们的丑恶嘴脸揭露得淋漓尽致。比喻官大压人，仗势欺人，后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限。
出自：
宋陆游《老学庵笔记》卷五：
原文：
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞。于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观。吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例放火三日。” 故语云：“只许州官放火，不许百姓点灯。”本此。
译文：
田登担任一个郡的太守，他对别人触犯他的名字感到愤怒，触犯的人必须要用鞭子抽，于是整个郡的老百姓都把“灯”叫做“火”。正好遇上元宵节放花灯，官吏在集市上张贴告示，说：“本郡依照惯例放火三天。”谚（yàn)语说：“只许州官放火，不许百姓点灯。”源于这件事。
扩展资料
人物故事：
北宋时，有个州的太守名叫田登，为人专制蛮横，因为他的名字里有个“登”字，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与“登”字同音的字。于是，只要是与“登”字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上“侮辱地方长官”的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与“登”同音的字，都遭到鞭打。
一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。
可是这次，却让出告示的官员感到左右为难。怎么写呢？用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成“火”字。这样，告示上就写成了“本州依例放火三日”。
告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府KpySz要在城里放三天火呢！大家纷纷收拾行李，争相离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿地说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这搜趣网是什么世道！”
参考资料来源：百度百科-只许州官放火，不许百姓点灯
参考资料来源：百度百科-田登为郡守
参考资料来源：百度百科-田登
是非之地，末落之家，非财得不偿失。这几句话的意思
末落之家应该是没落之家吧，释义是衰败的家庭或家族。
非财得不偿失下哦那个字面上意思是占有本来不属于自己的财务，所得的利益抵偿不了所受的损失
