爱而知其恶的后一句(爱而知其恶 憎而知其善 礼记)

爱而知其恶,憎而知其善的意思谢谢唐代的史学家刘知几说过一句名言,叫作“爱而知其恶,憎而知其善”。也就是说,史家在记述人物生平事迹的时候要客观公正......

爱而知其恶的后一句(爱而知其恶 憎而知其善 礼记)

爱而知其恶,憎而知其善的意思

谢谢
唐代的史学家刘知几说过一句名言,叫作“爱而知其恶,憎而www.souquanme.com知其善”。也就是说,史家在记述人物生平事迹的时候要客观公正,不能让自己的爱憎影响对人物的客观描述和评价。实录的精神落实到人物身上,就是要做到“爱而知其恶,憎而知其善”。
简单的说,就是看待人和事有二分法,爱他也要知道他的缺点,讨厌他也要看到他的优点。

爱而知其丑,恨而知其善是什么意思

意思是:对贤能的人要亲近而尊敬他,www.souquanme.com敬畏而喜爱他。喜欢他并且知道他的短处,憎恨他并且知道他的善处。出自《礼记 曲礼上》,原文如下:

贤者狎而敬之,畏而爱之。爱而知其恶,憎而知其善。积而能散,安安而能迁。临财毋苟得,临难毋苟免。很毋求胜,分毋求多。疑事毋质,直而毋有。

译文:

对贤能的人要亲近而尊敬他,敬畏而喜爱他。喜欢他并且知道他的短处,憎恨他并且知道他的善处。积累的财富能够散施给搜趣网众人,安处于安逸并且能够接受迁徒,面临财物不苟得,面临危难不苟且偷安。与人争斗不一定非要求胜利,分配财物不一定非要求多得。怀疑的事不去质问,担任官职不要视为己有。

扩展资料:

《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍。

所谓礼,是用来确定人与人之间关系的远近,判断事情的疑似难明,分别事情的何时当同何时当异,明辨事情的得礼或失礼。依礼而言,不可随便地取悦于人,不可说做不到的话。依礼,做事不得超过自己的身份,不得侵犯侮慢他人,也不得随便地与人套近乎。

涵养自己的德性,实践自己的诺言,这就叫做完美的品行。行合忠信,言合仁义,这才是礼的实质。依礼,听说过招致贤人是要用他的德行来影响教化,没听说过招致贤人只是要他当块招牌而已。依礼,听说过有学生主动来到师门拜师学艺的规矩,没有听说过老师反而到学生住处去施教的。

爱而知其恶,憎而知其善。——礼记

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水至清则无鱼,人至察则无徒:人需要学会宽宏大度,世界上没有完人,要是过于清高精明,苛刻到不能容忍别人的小缺点小错误,那么就会变得孤独,没有朋友。//www.souquanme.com
知人者智,自知者明:自知不仅要了解自身的优点,还要了解自身的耻辱所在。
知耻近乎勇。语出《礼记中庸》
字面意思:知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来,意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇,夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
二战之后,德国与日本同为战败国,但他们对于自己国家所犯错误的态度却截然不同。德国一直致力于检讨纳粹犯下的罪行,德国总理在华沙的惊人一跪让世人原谅了德国;日本却一而再,再而三地否认其战争罪行,美化其侵略行径,右翼教科书、参拜靖国神社无一不使亚洲其他国家的人民难以接受。犯下相同错误的两个国家,一个知耻而后进从而赢得别国的尊敬,另一个却不知耻,终究落得为人所唾弃。“知耻”之重要,可见一斑。
“知耻近乎勇”“ 知耻”是前提。只有“知耻”,才能唤起洗刷耻辱、捍卫尊严的勇气,激发出改造自我与社会的巨大力量,从而战胜脆弱、委//www.souquanme.com琐与渺小,为自我、群体乃至国家、民族赢得伟大与光荣。
文学巨匠鲁迅,正是为“灵魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻,所以才“无情面地解剖自己”,“月月时时自己和自己战”,成为“空前的民族英雄”。共产党员孔繁森正是因为“阿里的贫穷,就是我们的耻辱”,才为藏族同胞的富裕、幸福而呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已,成为伟大的共产主义战士。
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