地为我床前一句是什么(天空是我的被 大地是我床出自何人)

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《牧童》的前两句是什么意思?

草铺横野六七里,笛弄晚风三四声。

"天作被盖地当床"全诗是什么

"天作被盖地当床"全诗是什么

"//www.souquanme.com;天作被盖地当床"原句是“以天为盖,以地为舆”意思是:以天为车盖,以地为车厢,出自西汉宗室刘安的《淮南子原道训》。

原文

昔者冯夷、大丙之御也,乘云车,入云蜺;游微雾,骛怳忽;历远弥高以极往,经霜雪而无迹,照日光而无景;扶摇抮抱羊角而上,经纪山川,蹈腾昆仑;排阊阖,沦天门。

末世之御,虽有轻车良马,劲策利锻,不能与之争先。

是故大丈夫恬然无思,澹然无虑;以天为盖,以地为舆;四时为马,阴阳为御;乘云凌霄,与造化者俱;纵志舒节,以驰大区;www.souquanme.com可以步而步,可以骤//www.souquanme.com而骤;令雨师洒道,使风伯塌hffIiU尘;电以为鞭策,雷以为车轮;上游于霄雿之野,下出于无垠之门,刘览偏照,复守以全;经营四隅,还反于枢。

翻译

以前冯夷、大丙驾御,乘雷公之车,驾上六条彩虹为马,遨游于微朦的云雾之中,驰骋在邈茫迷朦之境,历远及高直到渺远之处;经过霜雪而不留印迹,日光照射而不映阴影;如飙风曲萦盘旋而上。经过高山大川,跨越昆仑之巅,推开天门,进入天宫。

近世驾御,虽有轻捷车儿健骏良马,并有强劲鞭儿尖利鞭刺催赶,却无法与冯夷、大丙争高低优劣。所以大丈夫恬静坦然,无思无虑;以天为车盖,以地为车厢,以四季为良马,以阴阳为御手;乘白云上九霄,与自然造化同往。放开思绪,随心舒性,骋天宇。

可缓行则缓行,可疾驰则疾驰。令雨师清洒道路,唤风伯扫除尘埃;用电来鞭策,以雷做车轮;向上游于虚廓高渺区域,往下出入无所边际门户;虽然观览照视高渺之境,却始终保守着纯真;虽然周游经历四面八方,却仍然返还这“道”之根本。

扩展资料:

作品评析

《原道训》是《淮南子》的首篇,探讨了“道”的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等,提出了“循道”、“无为”、“持后”、“贵柔”、“守静”、“重生”、“养性”等一系列观点,可以说是//www.souquanme.com全书的总纲。

全文围绕着“道”,反复论述,铺排夸张,辞采华茂,不少段落排比整齐、音律和谐,极有汉赋的韵味。这一写作风格,在以下的各篇中,也时时有所体现。

出处简介

《淮南子》又名《淮南鸿烈》,是西汉宗室刘安招致宾客,在他主持下编着的。据《汉书。艺文志》云:“淮南内二十一篇,外三十三篇”,颜师古注曰:“内篇论道,外篇杂说”,现今所存的有二十一篇,大概都是原说的内篇所遗。

据高诱序言,“鸿”是广大的意思,“烈”是光明的意思。全书内容庞杂,它将道、阴阳、墨、法和一部份儒家思想糅合起来,但主要的宗旨倾向于道家。《汉书。艺文志》则将它列入杂家。

参考资料来源:百度百科--淮南子原道训

求下联:大地为床天作幕,四海为家;

上联:大地为床天作幕,四海为家;
我想说的是:
不是每一个句子都可以作为对联来对的,对联除讲究平仄相对外,一般还讲究上联要仄声收尾,下联要平声相对.拿楼主的这个句子来说,尾字“家”就是以平字收尾,如果是作为下联还行,要是做上联的话,即使下联对的再好,也不见得能读来朗朗上口,楼主不妨看一下自古一些妙对绝对,平仄压韵姑且不说,至少肯定是上联仄声收尾,下联平声相对。老百姓过年贴对子的时候,有的不知道一幅对联哪是上联,哪是下联,于是胡乱贴上,幸好人们读对子的时候可以从左往右(按现代习惯),也可以从右向左(按古代习惯),还不至于伤到大雅。
但就楼主的问题还说,如果对“大地为床天作幕,四海为家”这句话征集上联,我觉得更合适一些。

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