行动胜于雄辩，坐而立不如起而行。

坐而思，不如起而行，成功之路就在脚下。不要被自己的想法束缚，当你遇到问题时就到实践中去寻找解决的办法，不要把自己关在屋子里想。办法是在实践中找出来的，不是靠异想天开找到的。

据查，出自《周礼冬官考工记》第六文中云：国有六职，百工与居一焉。或坐而论道，或作而行之，或审曲面势，以饬五材，以辨民器，或通四方之珍异以资之，或饬力以长地财，或治丝麻以成之。坐而论道，谓之王公，作而行之，谓之士大夫。

翻译：坐着说，不如站起来行动。

出自：《荀子》一书的第二十三篇《性恶篇》；

作者：荀子；

中心思想：批判孟子的性善论，阐明关于人性邪恶的社会观。

扩展资料

篇目介绍

《性恶篇》先从人的物质欲望和心理要求出发，论证了“人之性恶”的道理。为了改变人性之恶，他一方面特别强调后天的教育和环境的影响，主张“求贤师”、“择良友”；另一方面则特别强调政治的作用，提出了“立君上之势以临之，明礼义以化之，起法正以治之，重刑罚以禁之”的政治主张。总之，荀子认为“人之性恶”，其宗旨则在于以道德的、政治的手段去改恶为善。

“坐而言，不如起而行”赏析

《荀子性恶》中有言“坐而言，不如起而行”，其本意就是以行代言。古代寓言故事有蜀之地二僧，一个僧人整天吵吵着自己要去南海，但十年也不见行动，另一个僧人则一言不发，只带一瓶一钵就上路了，最终到达南海的自然是第二个，禅修重行动，生活也是一样。

就像荀子所说的，无论做任何事，与其坐在那里夸夸其谈，倒不如站起来付诸实际行动。在日常生活中www.souquanme.com我们经常也会听到这样的劝解，人们常说，“说得好，不如做得好”“是骡子是马，拉出来遛”等，这些生活谚语其实就是对“坐而言，不如起而行”的最好注释。

这里的“坐而言”其实就是说坐而论道，夸夸而谈，纸上谈兵，只说不做，只讲不练。生活中我们经常会遇到这样一些人，他们在一些事情面前讲起道理来总是头头是道，可是真正做起事情来却总是误人误事，误家误国。

就拿我们经常说到的“纸上谈兵”来说，在这个故事中，战国时期赵国名将赵奢的儿子赵括，在平日里与人谈起打仗总是能够侃侃而谈，说起作战策略来总是让旁听者折服。可是，等到他的父亲赵奢死后，赵搜趣网王听闻赵奢之子赵括年纪轻轻便十分熟识作战之法，与人论战也是说得头头是道，于是便决定重用，将他提升为主将。可是，没有实战经验的赵括却只懂得论战，毫无实战经验，在战况激烈的长平一战中，最终不但害得自己葬身于战场，甚至还将赵国的前途也一并断送了。

其实客观地说，赵括之流并不是一无所知的无能之辈，他们都可以说是学富五车的智者，但是他们却决不能算aNmrN是能成事的能者，因为他们的身上都缺乏实际的作战经验。无论做什么事情，盲目地坐而论道，成功也只能存在于口舌之间，要想在实际行动中取得成功，就必须要起而行去实践。其实，再美丽的思想言论也只是夜晚绚丽而短暂的烟花而已，只有经得住实践考验的理论才能够成为不灭的明星，始终指引着一个人在失败与挫折中不断改进，不断进步，最终成就一番理想报复。

参考资料：百度百科—性恶论

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