佛陀觉悟后第一句话是这样说的：奇哉，奇哉，一切众生，皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得。

这句话大概的意思是，原来一切众生都是具有如来智慧德相的，也就是人人都是可以成佛的，只是因为妄想与执着，所以才未能证得。

这一句话与当时的婆罗门思想刚好相反，在婆罗门中等级制度非常明显，而且婆罗门认为是存在一个神来主宰一切众生命运的，而佛陀所悟道的刚好是命运其实掌握在自己手中。

《佛陀》原作是手冢治虫NLQCPVMiPf从1972年~1983年跨10年之久连载的长篇日本漫画作品，故事带有明显的佛教色彩，内容讲述了佛教创始人，拥有“释迦牟尼”、“佛”等称号的释迦族王子、悉达多乔达摩成为僧侣的一生经历的佛教故事。

在潮出版社的少年漫画杂志‘希望之友’（之后改成‘少年世界’→‘コミックトム’﹞中是手冢晚年的杰作。

六祖开悟后的五句偈是：

何其自性本自清净。

何其自性本不生灭。 

何其自性本自具足。 

何其自性本无动摇。 

何其自性能生万法。

分析：

学佛不只是吃素而已。明白说，真正的学佛，吃不是重要的问题，净心，心意清净，这才是最重要的。学佛的人是要净化身心，要改心、净心，而不是在形式上那么的计较。归宗禅师以一首偈语回答：“一翳在眼，空华乱坠。若离诸相，即见诸佛。”

不知道自己是佛，不能认识自己，是因为自己不晓得寻密，秘密就在自己的身边。贪欲、瞋恨、愚痴三毒怎么对付？一心//www.souquanme.com就能对付了。密意是什么？是自己的体会。密意就是接心，就是印心。能够见解一致，能够思想统一，能够彼此精神相依，能够甘苦与共，能够生死不渝、荣辱不离、两心相通，那就是密意。

佛陀在菩提树下悟道后，说了这样一句话：奇哉！奇哉！奇哉！大地众生，无不具有如来智慧德相，但因妄想执著，而不证得。佛陀当年苦苦寻找解脱之道，就是想开启众生的智慧，让众生可以不再经历种种痛苦，所以从痛苦中解脱是佛陀的最初思想，佛就是抱着这个坚定的想法，最终才找到了解脱的答案。

佛教是不提倡拜神的，因为佛陀认为，一切众生自己就是自己的主人，自己就可以觉悟，且要想觉悟也只能靠自己。因为众生妄想执着所以不能证得无上正等正觉。

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释迦牟尼在悟道后，就为创搜趣网建“僧伽”制度的活动投入了极大的热情和精力。“僧伽”即是僧团，是出家佛教徒的组织形式。起初只准男性加入，后来妇女也被允许出家。释迦牟尼所建立的僧团吸纳了社会上各行业的人，如商人、猎人、理发师等，甚至杀人犯也可入教。

虽然没有首陀罗加入佛教的记载，但是相对于其他宗教来搜趣网说，佛教僧团是平等的，没有种姓歧视的。创教初期，释迦牟尼并没有为僧团制订任何制度。僧团的戒律是根据所发生的事件逐渐创建形成的。

1、“何期自性，本不生灭”

不生不灭就是佛法里面讲的大般涅槃经，是自性本有的，没有生灭，是宝藏啊！如果要是能真正锲入这个境界，就不会有贪生怕死的念头，自性是永无生灭的，是无量寿啊。

2、“何期自性，本自清净”

何期是指没有想到的意思，没有见性之前不知道啊！一见性才恍然大悟，没有想到自性本来这么清静，一丝毫染污都没有，那自性在迷的时候染不染呢？迷的时候也一尘不染，那个染是自己无知，自以为染污，实际上根本就没有染污。

3、“何期自性，本自具足”

本自具足就是指具足智慧，具足德能，具足才艺，具足相好，相好就是福报。本来一丝豪欠缺都没有，而且在德能里面讲，就讲到神通变化，智慧无碍，活动空间是遍法界虚空界，极乐世界在哪里？就在现前，绝对是不可思议的境界啊！

4、“何期自性，能生万法”

宇宙是自性变现的，个人也是自性变现的，人类和动物乃至有生物的空间称之为三度空间，三维空间里面都是虚妄的，都是妄念变现出来的，都不能解决我们未来的问题，跟佛讲的理论一点问题也没有，宇宙到底是怎么来的？宇宙完全是个波动现象。

5、“何期自性，本自具足”

本自具足就是指具足智慧，具足德能，具足才艺，具足相好，相好就是福报。本来一丝豪欠缺都没有，而且在德能里面讲，就讲到神通变化，智慧无碍，活动空间是遍法界虚空界，极乐世界在哪里？就在现前，绝对是不可思议的境界啊！

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惠能不识字，是《坛经》等共传的古说。但他听经即悟，能对弘忍说“人有南北，佛性即无南北”；从《坛经》所表现的思想，他对很多大乘经都很明了。《别传》说惠能去黄梅前，曾在曹溪无尽藏尼那里学《涅槃经》，又去NLQCPVMiPf乐昌从智远禅师学禅，所以早有所积累了。

佛教中，也承认无基础就能顿悟的这种根性。比如阿含经和律藏中，佛的时代，能言下大悟、“如新毡易染”的证入者很多。在中国佛教，不识字但住过几年丛林禅堂的，有的也熟悉公案和经典要义。