九为数之极 下一句(九为数之极 为什么不称皇帝位九九至尊而称为九五至尊)

”九为数之极“什么意思意思是九才是最大的。在中国传统文化中,“九”是一个极为重要的数字。它既为“阳数”,又为“极数”,指天之高为“九重”,指地之......

九为数之极 下一句(九为数之极 为什么不称皇帝位九九至尊而称为九五至尊)

”九为数之极“什么意思

意思是九才是最大的。

在中国传统文化中,“九”是一个极为重要的数字。它既为“阳数”GDOobId,又为“极数”,指天之高为“九重”,指地之极为“九泉”,九是信仰中最崇拜的神秘数字。同时,九又与“久”同音,寓意健康长久。

古代如果犯了大罪,比如谋逆,叛乱,就会株连九族,这个罪名最早出自于商朝,一人有罪,刑及父母妻子,而周武王起兵讨伐商朝时,其中一条罪名就是刑及族人,从这里也可以看出,古人对这个刑法深恶痛绝,但是历朝历代的统治者,却仍然要沿用这个刑法,来加强皇权的统治。

秦朝时期,使用最多的是夷三族,这里的三族指的是父族,叔叔大爷,以及后代子孙,但是一半都是处死男子,而家中的女子都会入教坊司为妓,汉朝时期,国家动乱,刑法严峻,为了加强对于权利的管控,夷三族逐渐变成株连九族,一人犯错,整个家族//www.souquanme.com都要跟着受到牵连。

九为阳数之极出自哪里

出自《易经》乾卦有曰:九五,飞龙在天,利见大人。古代人会认为"九"是数之极的原因如下:

在中国传统文化中,“九”是一个极为重要的数字。它既为“阳数”,又为“极数”,指天之高为“九重”,指地之极为“九泉”,九是信仰中最崇拜的神秘数字。同时,九又与“久”同音,寓意健康长久。

由于九与韭谐音,小孩破学启蒙都要食韭菜。春节后,出门做工、经商的人一般要到初九这天才离家启程,期望在新的一年里吉祥如意,兴旺发达。

在中国古代,九为阳数的极数,即单数最大的数,于是多用九这一数字来附会帝王,与帝王有关的事物也多与九有关。帝王之位称“九五”。帝王称“九五之尊’”。

客家话九与久同音,故客家人把九,视为吉祥的象征,有崇九风俗。客家人建新房子,通常要挑选与九相关的日子,如初九、十八等。所建楼房的层数和房间数也是九的倍数,认为这样可以长久同居共处。

西汉《西京杂记》中贾佩兰云:“九月九日佩茱萸,饮菊花酒,云令人长寿。相传自古,莫知其由。”相传自此时起,重阳节有了求寿之俗。

到三国,魏文帝曹丕给钟繇的信中说:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会。”

清代宫廷年节大宴,包括水果、蜜饯、点心,一共九十九个品种。

清代皇帝过生日,要举行大的娱乐活动,表演杂技,放万年春灯等,也要有“九九”即81种节目,名为“九九大庆会”。

九为数之极,为什么不称皇帝位九九至尊而称为九五至尊?

因为在中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴。阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”。 

九五者,位高而不傲,谦和之德,是为太和之意对应。周易中的卦之说,也是这样的道理,前九可做卦象总势看待——极阳.是最好的走势。 后五表示,若要保证最好的状态,则不要加以干扰,不要再求太多,勿成九九归一势。

扩展资料:

九五之尊出于《易经乾卦第一》“飞龙在天,利见大人……飞龙在天,上治也……飞龙GDOobId在天,乃位乎天德。”

《易经》开篇即是乾卦第一,乾卦由两个乾爻组合,共上下六横。从下向上爻名分别为初九,九二,九三,九四,九五,上九,爻辞中初九-潜龙勿用;九二-见龙在田;九三-君子终日乾乾,夕惕若厉;九四-活跃在渊;九五-飞龙GDOobId在天,利见大人;上九-亢龙有悔。

意思是:初九的人德行本领还不够,还要潜伏;九二表示大人物初露迹象;九三则是讲要勤奋,戒骄戒躁;九四是要跃跃欲出了;九五是才德之人,位于高位,大展宏图;上九虽说位高权重,但物极必反,上无盼头,下无支撑。

参考资料来源:百度百科-九五之尊

神学玄学道家知识,9为数之极、为纯阳之数,1是什么数?

九为纯阳之术,这个一也是阳,只不过这个一是属于初阳

六是阴之极,九是阳之极

易用变不用正,用九不用七,七为正阳之数,九则为阳之变数。九字的立义,很明显是以究尽义为坐标的,它直接表达易学极变化的义涵,数极于九(十又返还回一),易穷于变,两者一一相互对应,又构成一终极的象数关联,名与实的一一对应关系,也同样是象与数的原则,象与数的一一对应关系,就如名与实一般。所以九字的制作,象究尽之形(变易是至为委屈的),正有一种象数回归的意义,因为九为数极。称之为“老阳”
阴变于六,正所谓六为老阴,文而从变者也。与九阳反之,称为“老阴”。
《易乾凿度》云:“垂皇策者牺。”据此诸文,皆是用蓍以求卦。先儒之说,理当然矣。然阳爻称“九”,阴爻称“六”,其说有二:一者《乾》体有三画,《坤》体有六画,阳得兼阴,故其数九,阴不得兼阳,故其数六。二者老阳数九,老阴数六,老阴老阳皆变,《周易》以变者为占,故杜元凯注襄九年《传》遇《艮》之八,及郑康成注《易》,皆称《周易》以变者为占,故称九、称六。所以老阳数九,老阴数六者,以揲蓍之数,九遇揲则得老阳,六遇揲则得老阴,其少阳称七,少阴称八,义亦准此。张氏以为阳数有七有九,阴数有八有六,但七为少阳,八为少阴,质而不变,为爻之本体。九为老阳,六为老阴,文而从变,故为爻之别名。且七既为阳爻,其画已长。今有九之老阳,不可复画为阳,所www.souquanme.com以重钱,避少阳七数,故称九也。八为阴数而画阴爻,今六为老阴,不可复画阴爻。故交其钱,避八而称六。

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