不可其可前一句是什么(“不知其可”的前一句是什么)

不可兼得的前一句是什么不可兼得的前一句是:鱼与熊掌。完整的句子是:鱼与熊掌不可兼得。道理是:没有两全其美的办法。出自孟子《鱼我所欲也》(节选)。......

不可其可前一句是什么(“不知其可”的前一句是什么)

不可兼得的前一句是什么

不可兼得的前一句是:鱼与熊掌。完整的句子是:鱼与熊掌不可兼得。道理是:没有两全其美的办法。

出自

孟子《鱼我所欲也》(节选)。

作品原文

鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。

生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心搜趣网也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

白话译文

鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,那么我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的,正义也是我所想要的,如果这两样东西不能同时得到,那么我宁愿牺牲生命而选取大义。生命是我所想要的,但我所想要的还有胜过生命的,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所想要的东西没有比生命更重要的,那么凡是一切可以保全生命的方法,又有什么手段不可用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?//www.souquanme.com

采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种思想,人人都有,只不过是贤人能够不丢掉罢了。

文学赏析

《鱼我所欲也》选自《孟子告子上》,论述了孟子的一个重要主张:义重于生,当义和生不能两全时应该舍生取义。

孟子先用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃鱼而要熊掌;生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的,在两者不能同时得到的情况下,我宁愿舍弃生命而要义。

孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样,这样就很自然地引出了“舍生取义”的主张。这个主张是全篇的中心论点。

以上内容参考 百度百科-鱼与熊掌不可兼得、百度百科-鱼我所欲也

不可知其源的前一句是什么

从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣佩环,心乐之。伐竹取道,下见小潭,水尤清洌。全石以为底,近岸,卷石底以出,为坻,为屿,为嵁,为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参www.souquanme.com差披拂。潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。日光下彻,影布石上,佁然不动;俶尔远逝,往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不可久居,乃记之而去。同游者:吴武陵,龚古,余弟宗玄。隶而从者,崔氏//www.souquanme.com二小生:曰恕己,曰奉壹。

不知其可也的上一句是什么

上一句是人而无信。

人而无信,不知其可也意思是一个人不讲信用,真不知道他怎么能行。即人不讲信用是不行的。

语出先秦孔子《论语为政》,原文如下:子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

白话文释义:孔子说:“一个人不讲信用,真不知道他怎么能行。就像大车的横木两头没有活键,车的横木两头少了关扣一样,怎么能行驶呢?”

在《论语》中,“信”有两层含义:一是受人信任,二是对人有信用。人生活在群体中,与人相处,得到别人的信任十分重要。

扩展资料

在《论语》中,孔子多次谈到“信”。弟子问孔子如何治国,孔子说要做到三点:要“足食”,有足够的粮食;“足兵”,有足够的军队;“足信”,还要得到百姓的信任。弟子问,如果不得已必须去掉一项,去哪一项?孔子回答:“去兵”。

弟子又问,如果还必须去掉一项,去哪一项?孔子说:“去食。民无信不立。”可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要。

为了阐明诚信的意义,此章中孔子打了个比方,说一个人如果不讲诚信,就像车子上没有和一样,只有一个空架子,根本就无法行进。对自己要守住自己心中的“信”的守则。“信”是靠“践行”实现的,要多做少说,守信可以提高自己的信誉;贪欲往往使人“变节”,不再守信,切不可失去“做人的底线”。

不知其可的前面一句

人而无信,不知其可
解释: 信:信用;其:那;可:可以,行。一个人不讲信用,真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。
示例: 列位呵,“~。”你们才说有本事进得来,出得去,不伤身体者,就拜他为王。(明吴承恩《西游记》第一回)
出处:
孔子名言。 语出《论语为政》“子曰:‘人而无信,不知其可也。’”郑玄注:“不知可者,言不可行也”。孔安国注:“言人而不信,其余终无可”。朱熹说:“人面无真实诚心,则所言皆妄。”(《朱子语类》卷二四)近人蒋伯潜区分信有二义:“说话必须真实;说了话必须能践言。”(《语译广解》)孔子及后儒极重信,“言忠信,行笃敬”(《论语卫灵公》)是孔门的处世原则。

人而无信不知其可也的意思是什么?

意思是说一个人如果不讲信义,不知他怎么做人?这句话出自《论语》,子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

翻译是:意思是说一个人如果不讲信义,不知他怎么做人?就像牛车、马车没有木销子,还怎么行走呢?这里孔子用反诘语气表达肯定含义,言下之意就是,人不讲信用是不行的。信任是人与人关系的基础、国与国交往的前提。我们要防止浮云遮眼,避免战略误判,就要通过经常性沟通,积累战略互信。

扩展资料:

言而有信的重要性:

人们常用“一诺千金”来衡量信的价值,其实,何止千金,在中国人的观念里,信是为人立世的重要关键点,没有信誉的支撑,就没有人格的树立。

正因为信如此重要,所以古人对自己的出言十分谨慎,故此,古人对信的教育和反思时刻警醒在心头。因为对信的重视,古人甚至将其赋予了神圣的仪式感。

对于个人来讲,名章为凭,红印一盖,就代表着本人信誉;对于一国来讲,国之玉玺,郑重一落,就印盖出了国家信誉。

这种仪式感在生活中也十分常见:平日里,我们一句邀约的问候语、一篇工作的计划书、一段信誓旦旦的承诺搜趣网,都是在进行着某种信约的发起和践行;我们每一天的言行印证、每句话的结果论证,都比印盖在契约上的印章更有说服力、更有真实度、更具考验性的人生信义证明。

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