意思是：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。

出自《周易观卦》

原文：

《观》：盥而不荐。有孚顒若。

初六，童观，小人无咎，君子吝。

六二，窥观，利女贞。

六三，观我生，进退。

六四，观国之光，利用宾于王。

九五，观我生，君子无咎。

上九，观其生，君子无咎。

译文：

观卦：祭祀时灌酒敬神，不献人牲，因为作祭牲的俘虏头青脸肿，不宜敬神。 

初六：看问题幼稚无知，这对小人来说没有什么搜趣网，但对君子就有害了。 

六二：目光短浅，这是对女子有利的兆头。 

六三：体察亲族的动向，由此决定政策措施。 

六四：观察国家政绩大小，以选择可以朝觐的君王。 

九五：体察亲族的意向，君子从政就不会有困难。

上九：体察其他部族的意向，君子从政就不会有困难。

扩展资料：

观卦小故事

曾国藩是清朝的中兴名臣，他生在湖南山间，亢直的性格使得他去“伪”而崇“拙”，而这种“拙诚自省”的态度不但帮助他取得事业的成功，而且使他有一种改变他人的气质。

曾国藩一生清淡节俭，常给人一种家世清贫的感觉。他将所得的一切薪俸全数都用于公事，从来没有建造过一栋房屋，添置过一块土地。他吃的是蔬菜，穿的是薄衣，甘于恬淡寡欲，每次吃饭都不超过四小碗。

古时很讲究的男女婚嫁，他的花费也不超过二百两纹银，而且还作为家规家训代代相传。他的内圣修为，具有唐代宰相杨绾和宋代宰相李流的遗风。

他为人处世平和朴实，不求标新立异。他平日严于遵循而又持之以恒的，一是“不说假话”，二是“不迟起床”。在对外安抚异国人士，对内接受降将的过程中，他一定开诚布公，言谈质朴，非常得体，对于中iDImWGZkWl外远近的人，他都以诚相待，办事认真，一丝不荀。

无论是在军营还是在朝廷做官，他从早到晚都不曾有稍稍懈怠，即使是风雨交加的天气，或者抱病忧怀的时候，他也是一听到鸡啼就起床，直到夜半才休息，几十年如一日。

道光十八年三月，在礼部主持的会试上，曾国藩中了第三十八名进士，接着的复试、殿试、朝考，他的成绩都很优异。在引见皇帝之后，年仅二十八岁的曾国藩就被授予了翰林院庶吉士。当年科举时代的翰林，号称是“清要词臣”，前途一片坦荡。

那些大学士、尚书、侍郎，或者总督、巡抚，绝大多数都出身自翰林院，所以很多人到了翰林这个地位，就不再在书本上花工夫了，只去钻钻门路，顶多做做诗赋日课，就可以坐等散馆授官了。

可曾国藩秉性淳朴，毫无钻营取巧的习气，在翰林院的几年里依然勤读史书，培养出一股“以澄清天下为己任”的志气来。为此，他把自己的名字“子城”改为“国藩”，暗寓“为国藩篱”的意思。他首先立志要荷道以躬，要与之以言，就是说要挑起中国道统的大梁来。

在曾国藩的人生过程中，不管遭遇了什么艰难险阻，他都神定不慑，他的顽强精神由此可见。德业之进，全靠有恒，体积寸累，自然成功。

家人①，利女贞。
象曰：风自火出，家人。君子以言有物而行有恒。
初九：闲有家②，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二：无攸遂③，在中馈(4)。贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三：家人嗃嗃（5）。悔，厉，吉。妇子嘻嘻（6），终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。
六四，富家（7），大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五：王假有家（8），勿恤。吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九：有孚威如⑨，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。