天在清溪底的上一句(辛弃疾《生查子 独游雨岩》)

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天在清溪底的上一句(辛弃疾《生查子 独游雨岩》)

天上有行云上一句

天上有行云,人在行云里上一句:

溪边照影行,天在清溪底


生查子独游雨岩_

[作者]    辛弃疾    

[全文]    溪边照影行,天在清溪底。
天上有行云,人在行云里。
高歌谁和余,空谷清音起。
非鬼亦非仙,一曲桃花水。    WymcJGAPH;

天上有云,人在行云里.上一句

天上有云,人在行云里上一句是溪边照影行,天在清溪底。出自宋代词人辛弃疾的《生查子独游雨岩》。
生查子独游雨岩
溪边照影行,天在清溪底。天上有行云,人在行云里。
高歌谁和余?空谷清音起。非鬼亦非仙,一曲桃花水。
白话译文:
人在溪边行走溪水映照出人影,蓝天倒映在清清的溪水里。蓝天上有飘动的白云,人正行走在那飘动的白云里。
我放声高歌,谁来应和?只听空幽的山谷清音响起。那响声不是来自鬼怪神仙,而是桃花旁的流水声悦耳无比。
创作背景:
这首词写于罢官之后的带湖闲居时期。在职期间,他积极筹措恢复中原大计,遭到主和派的排斥、打击和嫉恨,被朝廷罢职闲居。抗战理想不能实现,报国壮志一筹莫展,因此,诗人感到苦闷和孤独,便写了这首词来抒发胸中的悲愤。题目中的“独游”二字,已经透露出了这种意味。
《生查子独游雨岩》是宋代词人辛弃疾的词作。这是词人雨岩系列作品中写得极为鲜丽生动的一篇,着重描绘岩下溪水,点缀天光云影,映衬出词人独游的寂寞孤单。上片写词人游走溪边,观赏水面奇景。“溪边照影行”点出“独游”,观赏视角独特;“天在清溪底”承上句倒映画面,兼写溪水清泠澄澈;“天上有行云,人在行云里”,情境鲜活,超然物外,越转越见空灵。下片写山溪清音之空谷回响,与词人引吭高歌交相应和。“高歌”二句,再点“独游”,空谷清音映衬一己之孤寂高标。末以“一曲桃花水”作结,点明空谷清音之来源。馀韵袅袅,情景幽丽。“一曲”可兼指“一弯”与“一首曲子”,耐人玩味。此篇构图别www.souquanme.com具匠心,描绘生动鲜灵,映衬入妙,境界超逸,可抵一篇柳宗元山水游记。
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日),原字坦夫,后改字幼安,号稼轩,山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人www.souquanme.com。南宋豪放派词人、将领,有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”,与李清照并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国,少年抗金归宋,曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》、《九议》,条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合,后被弹劾落职,退隐山居。开禧北伐前后,相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年),辛弃疾病逝,年六十八。后赠少搜趣网师,谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志,以功业自许,却命运多舛、备受排挤、壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇,而是把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑,全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样,以豪放为主,风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用典故入词,抒写力图恢复国家统一的爱国热情,倾诉壮志难酬的悲愤,对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首,有词集《稼轩长短句》等传世。

赏析“溪边照影行,天在清溪底”

“溪边照影行,天在清溪底”,写的
是词人在溪边行,从溪水倒影中照出,可见溪水的清
澈。溪中倒影不但有人,而且有天,天在溪底,把清
溪之“清”写尽。溪水平明如镜,人影只是水镜中一
点,其背景有广阔的天空,一齐照入溪水,从中使人
得知溪面之大。但天空本是青冥无物,照入水底如何
见出?于是借“行云”来点明。行云本在天,如今水
底的天反借行云而见,这是词人体物精到处。“天上
有行云”句,如果理解为天上之天,就没有什么意
义,这里说的是水底之天,它承上补足“天在清溪底”
句,启下引出“人在行云里”句。这个“人”是遥应
首句溪水中的“照影”,这才有“在(水底天的)行
云里”的视觉感受。以上四句全从清溪倒影落墨,表
现的是词人当时那种自觉行走于蓝天之上、白云之中
的飘飘似仙的独特感受和恬静愉悦的心情。唐朝诗人
贾岛在《送无可上人》中曾写过“独行潭底影,数息
树边身”两句,写的正是这种感受,但又不如这首词
来得清新自然,富于韵味。

辛弃疾的诗句搜趣网“溪边照影行

这两诗句中“溪边照影行”指人在溪边行走时,在水中的“倒影”也在行走,这个“倒影”是由于光的反射形成的虚像;
“天在清溪底”指“天空”通过水面发生光的反射,成的虚像好像在水底一样.
故答案是:反射.
生查子独游雨岩
作者:辛弃疾
溪边照影行,天在清溪底。天上有行云,人在行云里。
高歌谁和余,空谷清音起。非鬼亦非仙,一曲桃花水。

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