佛前默念三句话是什么?
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
梵语buddha 之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。
觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。乃佛教修行之最高果位。用现代的话来说，是一个对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
佛教与耆那教都以“佛陀”这个称号来尊崇他们的创始者；也用这个称号来称呼真正解脱的人。但通常所称的佛陀为本师释迦牟尼佛。
佛（梵文：बुद्ध；IAST：Bu搜趣网ddha），佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
佛自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。
即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
皈依的仪式主要是什么
阿弥陀佛感谢佛菩萨加被.师兄们皈依的仪式主要是什么? 皈依三宝是信佛、学佛的基础，也是受持一切戒的根本。故禀受三皈依有二种：
1、翻邪三皈：翻从来之邪信而初入佛道受三皈者，名为翻邪三皈。
2、重受三皈：翻邪皈依后，进而受在家或出家戒法时，每次受戒，都要重受三皈依，是名重受三皈。
皈依三宝是在家信徒入道的戒法，所以应从证明师求受。
《阿含经》云：「於受归戒前，先须忏悔，然后方可授於三皈。」
《大智度论》云：「正欲受时，具修威仪，至一出家人前，戒师为说善恶两法，令识邪正，生其欣厌，开托心神，然后为授云：
「我某甲（称自己名）尽形寿，皈依佛，皈依法，皈依僧。」（三说）
「我某甲（称自己名）尽形寿，皈依www.souquanme.com佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。」（三说）
前面三皈三遍，是三皈依戒的正授，后面的则为三皈的三结，纳受三皈依的无作戒体，即在於正授之际。
依《大名经》及律说：受皈依者，先要恳切忏悔，生恭敬心、清净心，长跪合掌，在皈依本师前，依师长教，自己立下誓愿说－
「我弟子○○○，尽形寿皈依佛，两足尊；尽形寿皈依法，离欲尊；尽形寿皈依僧，众中尊。」（三说）
「愿大德忆持，慈悲护念，我是优婆塞，我从今者乃至命终，护生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。」（三说）
另外，关於皈依三宝的仪式程序，依「新集受三皈五戒八戒法式」之律文，受法如左：
先教求受三皈者，令礼敬已，在本师前蹲踞合掌，师教云，汝随我语：
「我某甲（称自己名）始从今日，乃至命存，归依佛陀两足尊，归依达摩离欲尊，归依僧伽诸众中尊。」（如是三说）
师云：「奥箅迦（译云好）。」
答云：「娑度（译云善）。」
其次，将佛光山皈依三宝仪式程序详列如后：
一、礼佛三拜
二、迎请和尚
三、唱香赞－
炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
四、南无本师释迦牟尼佛（三称）
五、诵《般若心经》（一卷）
六、请圣：和尚鸣尺云
诸善男子、善女人等，刚才既闻三皈之义，理当从闻生解，由解受持。汝等起立，端秉虔诚，至心奉请三宝龙天而为证护。今随我迎请，各称自己名字：（○○○)
（引礼呼：一齐起立、合掌)
（和尚起座、拈香、作观、举梵，大众同音唱和。受持者每一请毕，顶礼一拜)
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
娑婆教主，本师释迦牟尼佛；西方接引，阿弥陀佛；东方世界，消灾延寿药师佛；当来下生，弥勒尊佛；尽虚空，遍法界，一切诸佛。惟愿，慈光摄照，哀愍下情，满我所求，证盟皈戒！（三请，下同)
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
大小二乘，毘尼律藏；五篇三聚，解脱木叉；十二分经，权实教典；八大宗要，开示圣典；离欲真净，甚深法宝。惟愿，真理光辉，照彻我等，谨运一心，归命顶礼！
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
观音、势至、文殊、普贤、清净海众、诸大菩萨；律藏会上，优波离尊者；西天东土，历代祖师；临济正宗上若下舜大和尚。惟愿，不违本誓，慈光摄照，光临道场，证盟皈戒！
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
光明会上寄位诸天、梵释四王、天龙八部、韦陀伽蓝、土地城隍、诸大护法、护戒神王、金刚力士、幽显灵只。惟愿，不违本誓，起驾莅临，慈悲喜舍，监坛护戒！
七、宣誓
诸善男子、善女人等，上来迎请三宝，此时三宝慈光摄照汝等身心。汝等今既发心皈依三宝，今在三宝座前宣誓，我有话问汝，汝等应至诚回答。
和尚问：「汝等善男子、善女人，今天自愿发心皈依佛，以佛为师，生生世世不皈依外道天魔，汝等能做到否？」
皈依者：「能。」
和尚问：「汝等善男子、善女人，今天自愿发心皈依法，以法为师，生生世世不信奉外道邪教，汝等能做到否？」
皈依者：「能。」
和尚问：「汝等善男子、善女人，今天自愿发心皈依僧，以僧为师，生生世世不跟随外道门徒，汝等能做到否？」
皈依者「能。」
九、忏悔、发愿（一句一拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
十、皈依（和尚念一句，皈依者随后念一句）
1..皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
2.皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，生生世世不皈依外道天魔；
皈依法，生生世世不信奉外道邪教；
皈依僧，生生世世不跟随外道门徒。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
3.皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，生生世世永不堕地狱；
皈依法，生生世世永不堕畜生；
皈依僧，生生世世永不堕饿鬼。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
十一、和尚开示
十二、回向
慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天；
禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
十三、礼谢和尚（顶礼一拜）
十四、礼谢诸师（顶礼一拜）
在《萨婆多论》里面，有一些特别的指示，如瘖哑不能语言的人，自己不能回答，由人代其回答，也可得受三皈，假如自己能言，而不如上发声宣布，不能得受。另外，如求受三皈弟子先称法，后称佛，不成三皈，因为三宝位次有差别，不可颠倒。若愚痴不晓，非恶心说出乱次者，不算有罪，并可成就三皈弟子。如果事先知解，而存心倒说，即已犯罪，更不能成就三皈。三皈的对象：趣通五道，皆得三皈。说到皈依的地点，除极重的地狱以外，就算山间树下，空野海边，旷野洞穴，轻系地狱，皆得成就皈依。
在《大集经》里面说：「如果是妊娠女人，恐惧怀胎不安，或希望胎儿平安，发心先受三皈依者，胎儿必能平安。乃至胎儿出生以后，身心健康，福慧具足，一切善神，皆为拥护。」
1、翻邪三皈：翻从来之邪信而初入佛道受三皈者，名为翻邪三皈。
2、重受三皈：翻邪皈依后，进而受在家或出家戒法时，每次受戒，都要重受三皈依，是名重受三皈。
皈依三宝是在家信徒入道的戒法，所以应从证明师求受。
《阿含经》云：「於受归戒前，先须忏悔，然后方可授於三皈。」
《大智度论》云：「正欲受时，具修威仪，至一出家人前，戒师为说善恶两法，令识邪正，生其欣厌，开托心神，然后为授云：
「我某甲（称自己名）尽形寿，皈依佛，皈依法，皈依僧。」（三说）
「我某甲（称自己名）尽形寿，皈依www.souquanme.com佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。」（三说）
前面三皈三遍，是三皈依戒的正授，后面的则为三皈的三结，纳受三皈依的无作戒体，即在於正授之际。
依《大名经》及律说：受皈依者，先要恳切忏悔，生恭敬心、清净心，长跪合掌，在皈依本师前，依师长教，自己立下誓愿说－
「我弟子○○○，尽形寿皈依佛，两足尊；尽形寿皈依法，离欲尊；尽形寿皈依僧，众中尊。」（三说）
「愿大德忆持，慈悲护念，我是优婆塞，我从今者乃至命终，护生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。」（三说）
另外，关於皈依三宝的仪式程序，依「新集受三皈五戒八戒法式」之律文，受法如左：
先教求受三皈者，令礼敬已，在本师前蹲踞合掌，师教云，汝随我语：
「我某甲（称自己名）始从今日，乃至命存，归依佛陀两足尊，归依达摩离欲尊，归依僧伽诸众中尊。」（如是三说）
师云：「奥箅迦（译云好）。」
答云：「娑度（译云善）。」
其次，将佛光山皈依三宝仪式程序详列如后：
一、礼佛三拜
二、迎请和尚
三、唱香赞－
炉香乍爇，法界蒙薰，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身，南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
四、南无本师释迦牟尼佛（三称）
五、诵《般若心经》（一卷）
六、请圣：和尚鸣尺云
诸善男子、善女人等，刚才既闻三皈之义，理当从闻生解，由解受持。汝等起立，端秉虔诚，至心奉请三宝龙天而为证护。今随我迎请，各称自己名字：（○○○)
（引礼呼：一齐起立、合掌)
（和尚起座、拈香、作观、举梵，大众同音唱和。受持者每一请毕，顶礼一拜)
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
娑婆教主，本师释迦牟尼佛；西方接引，阿弥陀佛；东方世界，消灾延寿药师佛；当来下生，弥勒尊佛；尽虚空，遍法界，一切诸佛。惟愿，慈光摄照，哀愍下情，满我所求，证盟皈戒！（三请，下同)
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
大小二乘，毘尼律藏；五篇三聚，解脱木叉；十二分经，权实教典；八大宗要，开示圣典；离欲真净，甚深法宝。惟愿，真理光辉，照彻我等，谨运一心，归命顶礼！
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
观音、势至、文殊、普贤、清净海众、诸大菩萨；律藏会上，优波离尊者；西天东土，历代祖师；临济正宗上若下舜大和尚。惟愿，不违本誓，慈光摄照，光临道场，证盟皈戒！
香花迎，香花请，弟子某甲等一心奉请：
光明会上寄位诸天、梵释四王、天龙八部、韦陀伽蓝、土地城隍、诸大护法、护戒神王、金刚力士、幽显灵只。惟愿，不违本誓，起驾莅临，慈悲喜舍，监坛护戒！
七、宣誓
诸善男子、善女人等，上来迎请三宝，此时三宝慈光摄照汝等身心。汝等今既发心皈依三宝，今在三宝座前宣誓，我有话问汝，汝等应至诚回答。
和尚问：「汝等善男子、善女人，今天自愿发心皈依佛，以佛为师，生生世世不皈依外道天魔，汝等能做到否？」
皈依者：「能。」
和尚问：「汝等善男子、善女人，今天自愿发心皈依法，以法为师，生生世世不信奉外道邪教，汝等能做到否？」
皈依者：「能。」
和尚问：「汝等善男子、善女人，今天自愿发心皈依僧，以僧为师，生生世世不跟随外道门徒，汝等能做到否？」
皈依者「能。」
九、忏悔、发愿（一句一拜）
往昔所造诸恶业 皆由无始贪瞋痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
众生无边誓愿度 烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学 佛道无上誓愿成
十、皈依（和尚念一句，皈依者随后念一句）
1..皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛两足尊，皈依法离欲尊，皈依僧众中尊。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
2.皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，生生世世不皈依外道天魔；
皈依法，生生世世不信奉外道邪教；
皈依僧，生生世世不跟随外道门徒。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
3.皈依佛，皈依法，皈依僧。
皈依佛，生生世世永不堕地狱；
皈依法，生生世世永不堕畜生；
皈依僧，生生世世永不堕饿鬼。
皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。（一拜）
十一、和尚开示
十二、回向
慈悲喜舍遍法界，惜福结缘利人天；
禅净戒行平等忍，惭愧感恩大愿心。
十三、礼谢和尚（顶礼一拜）
十四、礼谢诸师（顶礼一拜）
在《萨婆多论》里面，有一些特别的指示，如瘖哑不能语言的人，自己不能回答，由人代其回答，也可得受三皈，假如自己能言，而不如上发声宣布，不能得受。另外，如求受三皈弟子先称法，后称佛，不成三皈，因为三宝位次有差别，不可颠倒。若愚痴不晓，非恶心说出乱次者，不算有罪，并可成就三皈弟子。如果事先知解，而存心倒说，即已犯罪，更不能成就三皈。三皈的对象：趣通五道，皆得三皈。说到皈依的地点，除极重的地狱以外，就算山间树下，空野海边，旷野洞穴，轻系地狱，皆得成就皈依。
在《大集经》里面说：「如果是妊娠女人，恐惧怀胎不安，或希望胎儿平安，发心先受三皈依者，胎儿必能平安。乃至胎儿出生以后，身心健康，福慧具足，一切善神，皆为拥护。」
“皈依佛，两足尊”之两足尊是什么意思
1."皈依佛，两足尊"的意思是：佛的福德、智慧都已经圆满，所以称“两足”，就是两者都圆满的意思。因为福慧两足，所以最为尊贵。
2.“归依法，离欲尊”意思是：佛法使人解脱，摆搜趣网脱欲望的束缚，从而彻底出离三界、六道。因为离欲，所以才尊贵。
3.“皈依僧，众中尊”意思是：僧众代表佛法住持世间，佛的两足尊、法的离欲尊，都是通过僧来弘扬和体现的。为一切天众、鬼神众所崇敬、尊重和护持。因为人、天皆敬，所以在一切众生中最为尊贵。
扩展资料：
三皈依是指皈依三宝：一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。也可说为一皈依觉，觉而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依净，净而不染。
皈依佛法僧三宝，不要求断肉食，只是建议不要食用大蒜、葱、韭菜等荤菜(恶香)之品。依佛教戒律，受五戒后也不要求断肉食，乃至//www.souquanme.com求受比丘、比丘尼戒后，尚可食用五净肉，如南传的泰国缅甸、藏传的西藏、蒙古等地。或许是因为汉地授比丘、比丘尼戒时，同时授予菩萨戒，才有人们特别在意食肉问题以及相关误会。
参考资料来源：百度百科—三皈依
2.“归依法，离欲尊”意思是：佛法使人解脱，摆搜趣网脱欲望的束缚，从而彻底出离三界、六道。因为离欲，所以才尊贵。
3.“皈依僧，众中尊”意思是：僧众代表佛法住持世间，佛的两足尊、法的离欲尊，都是通过僧来弘扬和体现的。为一切天众、鬼神众所崇敬、尊重和护持。因为人、天皆敬，所以在一切众生中最为尊贵。
扩展资料：
三皈依是指皈依三宝：一皈依佛，二皈依法，三皈依僧。也可说为一皈依觉，觉而不迷。二皈依正，正而不邪。三皈依净，净而不染。
皈依佛法僧三宝，不要求断肉食，只是建议不要食用大蒜、葱、韭菜等荤菜(恶香)之品。依佛教戒律，受五戒后也不要求断肉食，乃至//www.souquanme.com求受比丘、比丘尼戒后，尚可食用五净肉，如南传的泰国缅甸、藏传的西藏、蒙古等地。或许是因为汉地授比丘、比丘尼戒时，同时授予菩萨戒，才有人们特别在意食肉问题以及相关误会。
参考资料来源：百度百科—三皈依
“璞玉本无暇，日久渐侵尘，二足尊，空空如也” 是什么意思
这一句只有二足搜趣网尊难理解，那是佛陀之尊号。谓于人中之最尊最贵者。又二足譬福、智二者，以佛圆满福、智之二足，故称二足尊。
今日今时求福慧,无灾无难寿命长下一句是什么
健康长寿财源滚，生活幸福事业顺
所谓福慧，就是福德资粮和智慧资粮。佛陀两足尊，就是智慧资粮圆满具足，福德资粮圆满具足。那么积攒福德资粮的方法，就是财布施、财供养。捐助穷苦人、供养寺院、供养大德,
佛在《二十四章经》中说，佛言:饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者。饭五戒者万,不如饭一-须陀;洹。饭百万须陀洹，不如饭一-斯陀含。饭千万斯陀含,不如饭一阿那含。饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。供养高僧大德，是积攒福德资粮最快的方法。
所谓福慧，就是福德资粮和智慧资粮。佛陀两足尊，就是智慧资粮圆满具足，福德资粮圆满具足。那么积攒福德资粮的方法，就是财布施、财供养。捐助穷苦人、供养寺院、供养大德,
佛在《二十四章经》中说，佛言:饭恶人百，不如饭一善人。饭善人千,不如饭一持五戒者。饭五戒者万,不如饭一-须陀;洹。饭百万须陀洹，不如饭一-斯陀含。饭千万斯陀含,不如饭一阿那含。饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉。饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛。饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无证之者。供养高僧大德，是积攒福德资粮最快的方法。
