巧手持家富下一句
谦恭受益多。
在居家过日的时候要注意勤俭节约,不要大手大脚,铺张浪费,要做到生活当中合理的支出,有一定的计划和规划,量入为出。不要为了面子死撑去过度的高消费。养成勤俭持家的好习惯,这是每个人都应该做到的事情,而却必须成为一种习惯。
在居家过日的时候要注意勤俭节约,不要大手大脚,铺张浪费,要做到生活当中合理的支出,有一定的计划和规划,量入为出。不要为了面子死撑去过度的高消费。养成勤俭持家的好习惯,这是每个人都应该做到的事情,而却必须成为一种习惯。
形容“巧手”的诗句有哪些?
1、圣娲巧手炼奇石
元
杨维桢
《皇娲补天谣》
2、锲刻经营苦巧手
现代
钱俊瑞
《题庐山植物园》
3、巧手莫为无面饼
宋
陈师道
《搜趣网送杜侍御纯陕西转运》
4、巧手无麪良独难
宋
程公许
《满戌有日置酒还宫为诸友赠别》
5、环观巧手竞称神
宋
楼钥
《戏和三绝脱索》
6、巧手难施设
宋
释绍昙
《舜待者以拙自处请语为警》
7、巧手闲刀尺
宋
舒搜趣网岳祥
《促纤叹》
8、人教巧手工摹写
宋
王炎
《题谢艮斋画笥四首》
9、龙眠有巧手
宋
王炎
《题徐商叟所藏李伯时四天王图》
10、诗翁巧手刻青玉
宋
王炎
《用元韵答徐尉》
11、巧手琢磨之
宋
王炎
《游砚山》
12、诗中巧手妙穿杨
宋
王炎
《舟行到{上艹右羊}莪和清老韵》
13、敲冰呈巧手
宋
张伯玉
《蓬莱阁闲望写怀》
14、巧手宁无伪
宋
赵蕃
《和折子明丈闲居杂兴十首》
15、巧手烦渠莫削圆
明
吴宽
《新制方竹杖》
16、不知巧手夺天工
元
杨维桢
《冬青冢篇》
“家家乞巧望秋月”的下一句是什么
1、下一句是:穿尽红丝几万条。
2、出处:唐代林杰的《乞巧》
3、释义:家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
3、原文:
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

4、译文:
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
5、赏析:
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
2、出处:唐代林杰的《乞巧》
3、释义:家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
3、原文:
七夕今宵看碧霄,牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。

4、译文:
七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会。
家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧(对月穿针),穿过的红线都有几万条了。
5、赏析:
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的诗。农历七月初七夜晚,俗称“七夕”,又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。乞巧,就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针,如果线从针孔穿过,就叫得巧。
请问古诗词中有没有带“巧手”一词的
《蓬莱阁闲望写怀》宋 张伯玉
越绝开华国,姚虞启后昆。
昔闻句允霸,今作帝王藩。
地得东南重,山侔岳渎尊。
平湖来万壑,翠袖列千门。
市井鱼盐合,居人组绣繁。
牙旗开物表,州宅倚云根。
六郡趋麟节,三峰出雉垣。
秦游前事废,禹画旧书存。
雁鹜来还去,鲸波吐复吞。
菱歌秋溆远,江信暮潮浑。
石古寒松偃,楼危昼霭昏。
冷光浓可截,秀色净无痕。
露袅还堤柳,风飞列寺幡。
深林藏杞梓,芳径杂兰荪。
巧笑花争艳,嬉游玉斗温。
画船雕鷁迅,绛袖绮霞翻。
有意皆行乐,无忧可莳萱。
乡惟知俎豆,士亦贲丘樊。
巨舶联艘至,交衢百货蕃。
敲冰呈巧手,织素竞交鸳。
丽圃红柑亚,通畦紫芋蹲。
茶先春入焙,笋带雪黏盆。
异萼随时坼,清香触处歕。
吴趋惭种蠡,楚些陋湘沅。
往事图难尽,前修孰可援。
风流王与谢,唱和白兼元。
顾我栖儒窦,胡为属使鞬。
迂疏非吏法,蹇浅是辞源。
谬览先生VEnONm策,谁调伯氏埙。
翦裁迷幅尺,追琢昧{左王右与}璠。
学术何曾取,名场辄屡奔。
技甘同{左鼠右石}鼠,化敢望溟鲲。
将幕闲留滞,乌台误选抡。
埋轮惭避俗,折槛畏当轩。
坎{左土右禀}人奚顾,羁孤舌但扪。
爱书疑有癖,怕事欲无言。
薪米支离叟,蹄盂炙毂髠。
一为华省吏,三驾使君轓。
蹭蹬慵成性,龙锺病愈惛。
因怀邸中绂,来访道山园。
税鞅红尘外,班条碧海垠。
披襟澄沆瀣,缓带涤潺湲。
乐岁欢康洽,高黉礼让敦。
南宫罗俊彦,东箭蔼瑶琨。
退食求凋弊,吹毛析滞冤。
庖刀怯余刃,{左木右畾}剑喜平反。
重禄容虚受,期民肯惮烦。
问贤思水薤,教俗养鸡豚。
{左禾右罢}稏西成稻,逍遥北海樽。
吏符多鹤立,僚友尽鸿骞。
讵听棠阴颂,聊祛缿讼喧。
行歌齐击壤,坐啸比啼猨。
洞邃宜招隐,时清耻叫阍。
嗫嚅挥醉笔,伛偻曝晴暾。
蹑险齎长屐,寻幽叱短辕。
穷通方自适,语默且休论。
厌把诗筒发,欣逢酒{左亦下巾}掀。
桔槔肥果茹,竹马戏儿孙。
以此为官业,何由报主恩。
冰霜徒{左厉右力}操,渊谷可惊魂。
蕙帐羞逋客,庭{左豸右亘}鄙素餐。
行当解簪绂,归老白云邨。
越绝开华国,姚虞启后昆。
昔闻句允霸,今作帝王藩。
地得东南重,山侔岳渎尊。
平湖来万壑,翠袖列千门。
市井鱼盐合,居人组绣繁。
牙旗开物表,州宅倚云根。
六郡趋麟节,三峰出雉垣。
秦游前事废,禹画旧书存。
雁鹜来还去,鲸波吐复吞。
菱歌秋溆远,江信暮潮浑。
石古寒松偃,楼危昼霭昏。
冷光浓可截,秀色净无痕。
露袅还堤柳,风飞列寺幡。
深林藏杞梓,芳径杂兰荪。
巧笑花争艳,嬉游玉斗温。
画船雕鷁迅,绛袖绮霞翻。
有意皆行乐,无忧可莳萱。
乡惟知俎豆,士亦贲丘樊。
巨舶联艘至,交衢百货蕃。
敲冰呈巧手,织素竞交鸳。
丽圃红柑亚,通畦紫芋蹲。
茶先春入焙,笋带雪黏盆。
异萼随时坼,清香触处歕。
吴趋惭种蠡,楚些陋湘沅。
往事图难尽,前修孰可援。
风流王与谢,唱和白兼元。
顾我栖儒窦,胡为属使鞬。
迂疏非吏法,蹇浅是辞源。
谬览先生VEnONm策,谁调伯氏埙。
翦裁迷幅尺,追琢昧{左王右与}璠。
学术何曾取,名场辄屡奔。
技甘同{左鼠右石}鼠,化敢望溟鲲。
将幕闲留滞,乌台误选抡。
埋轮惭避俗,折槛畏当轩。
坎{左土右禀}人奚顾,羁孤舌但扪。
爱书疑有癖,怕事欲无言。
薪米支离叟,蹄盂炙毂髠。
一为华省吏,三驾使君轓。
蹭蹬慵成性,龙锺病愈惛。
因怀邸中绂,来访道山园。
税鞅红尘外,班条碧海垠。
披襟澄沆瀣,缓带涤潺湲。
乐岁欢康洽,高黉礼让敦。
南宫罗俊彦,东箭蔼瑶琨。
退食求凋弊,吹毛析滞冤。
庖刀怯余刃,{左木右畾}剑喜平反。
重禄容虚受,期民肯惮烦。
问贤思水薤,教俗养鸡豚。
{左禾右罢}稏西成稻,逍遥北海樽。
吏符多鹤立,僚友尽鸿骞。
讵听棠阴颂,聊祛缿讼喧。
行歌齐击壤,坐啸比啼猨。
洞邃宜招隐,时清耻叫阍。
嗫嚅挥醉笔,伛偻曝晴暾。
蹑险齎长屐,寻幽叱短辕。
穷通方自适,语默且休论。
厌把诗筒发,欣逢酒{左亦下巾}掀。
桔槔肥果茹,竹马戏儿孙。
以此为官业,何由报主恩。
冰霜徒{左厉右力}操,渊谷可惊魂。
蕙帐羞逋客,庭{左豸右亘}鄙素餐。
行当解簪绂,归老白云邨。
家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条的意思
乞巧是七夕节的主要活动,所以七夕又称为乞巧节。乞巧,就是农历七月初七晚上妇女在庭院向织女星乞求智巧。宋代陈元靓《岁月广记》引周处《风土记》:“七月七日,其夜洒扫于庭,露施几筵,设酒脯时果、散香粉于筵上,以祈河鼓(指牵牛)、织女……拜而乞富乞寿,无子乞子,惟得乞一,不得兼求。”先是向牵牛、织女二星祈求富贵、长寿、得子,后来才转为乞巧。唐代林杰《乞巧》:“家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。”
乞巧活动种类很多,最常见的是穿针乞巧。张瀚《松窗梦语》说:“今世俗七夕妇女陈瓜果于几筵,望日穿针以为乞巧。”即反映了此俗的普遍性。地方志常把“穿针乞巧”作为七夕节的标志性活动,如嘉靖河北《广平府志》:“七月七日,女子设瓜果于庭前,穿针乞巧。”这种穿针用线往往是“彩缕”,月下穿针如同嘉靖江苏《江阴县志》所说是“辨目力”。更有甚者,弘治福建《将乐县志》说“幼女坐于案下、暗处以线纫针,纫过者则谓其得巧也。”穿针在暗处进行,增加了难度。“丢巧钱”是乞巧的一种形式。《帝京景物略》卷二记之甚详:“七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮。则看水底针影,有成云物、花头、鸟兽影者,有成鞋及剪刀、水茄影者,谓乞得巧。其影粗如槌,细如丝,直如轴蜡,此拙征矣。妇或叹,女有泣者。”观察蜘蛛丝也是乞巧中的一项内容。或于瓜果之上观察,如嘉靖河南《尉氏县志》:“每以瓜果器皿上凝蜘丝为验。”观察瓜上的蜘丝比较普遍,天启浙江《平湖县志》说:“有喜子网于瓜,则以为符应。”所谓喜子,就是一种长脚的小蜘蛛。或在盆、盘等器皿中观察,如崇祯江苏《常熟县志》:“取蛛合盘中,有丝则曰得巧。”嘉靖福建《建宁府志》:“取小蟢子以盆盛之,平明视成茧者为得巧。”还有看巧云的习俗。万历安徽《滁阳志》:“七日,观巧云,乞巧。”万历江苏《扬州府志》:“七夕,俗传天孙渡河,小儿女旦起看彩云,或为乞巧瓜果之宴。”七夕的活动也表现出女子对美的追求。江浙地区有染指甲的习俗,嘉靖江苏《昆山县志》:“七月七日,女妇以凤仙花叶染指为饰。”万历上海《嘉定县志》:“女乞巧于庭,捣凤仙花,以染指甲,红如琥珀,累月不去”。另外,万历浙江《新昌县志》说女子“煮槿汤沐发”,嘉靖江西《南安府志》说七夕于搜趣网月下“请画诸品花样,谓之乞巧。”均是爱美的表现。七夕节中“男女罗拜月下”、“男女聚会于庭”祈求爱情,可以说女子的爱情同男子一样被尊重。女子的乞巧活动,也搜趣网可以说明此点。
乞巧活动种类很多,最常见的是穿针乞巧。张瀚《松窗梦语》说:“今世俗七夕妇女陈瓜果于几筵,望日穿针以为乞巧。”即反映了此俗的普遍性。地方志常把“穿针乞巧”作为七夕节的标志性活动,如嘉靖河北《广平府志》:“七月七日,女子设瓜果于庭前,穿针乞巧。”这种穿针用线往往是“彩缕”,月下穿针如同嘉靖江苏《江阴县志》所说是“辨目力”。更有甚者,弘治福建《将乐县志》说“幼女坐于案下、暗处以线纫针,纫过者则谓其得巧也。”穿针在暗处进行,增加了难度。“丢巧钱”是乞巧的一种形式。《帝京景物略》卷二记之甚详:“七月七日之午丢巧针,妇女曝盎水日中,顷之,水膜生面,绣针投之则浮。则看水底针影,有成云物、花头、鸟兽影者,有成鞋及剪刀、水茄影者,谓乞得巧。其影粗如槌,细如丝,直如轴蜡,此拙征矣。妇或叹,女有泣者。”观察蜘蛛丝也是乞巧中的一项内容。或于瓜果之上观察,如嘉靖河南《尉氏县志》:“每以瓜果器皿上凝蜘丝为验。”观察瓜上的蜘丝比较普遍,天启浙江《平湖县志》说:“有喜子网于瓜,则以为符应。”所谓喜子,就是一种长脚的小蜘蛛。或在盆、盘等器皿中观察,如崇祯江苏《常熟县志》:“取蛛合盘中,有丝则曰得巧。”嘉靖福建《建宁府志》:“取小蟢子以盆盛之,平明视成茧者为得巧。”还有看巧云的习俗。万历安徽《滁阳志》:“七日,观巧云,乞巧。”万历江苏《扬州府志》:“七夕,俗传天孙渡河,小儿女旦起看彩云,或为乞巧瓜果之宴。”七夕的活动也表现出女子对美的追求。江浙地区有染指甲的习俗,嘉靖江苏《昆山县志》:“七月七日,女妇以凤仙花叶染指为饰。”万历上海《嘉定县志》:“女乞巧于庭,捣凤仙花,以染指甲,红如琥珀,累月不去”。另外,万历浙江《新昌县志》说女子“煮槿汤沐发”,嘉靖江西《南安府志》说七夕于搜趣网月下“请画诸品花样,谓之乞巧。”均是爱美的表现。七夕节中“男女罗拜月下”、“男女聚会于庭”祈求爱情,可以说女子的爱情同男子一样被尊重。女子的乞巧活动,也搜趣网可以说明此点。