富不过三代的上一句是穷不过三代，这句话的意思说，再穷也穷不过三代人，再富也富不过三代人。这一代人大概是七八十年的时间，而每一代人之间的间隔差不多是20多年的时间，所以这三代人的时间加起来差不多是100多年的时间。

要说这句话有没有道理，我觉得还是有一点的。从我们身边经历的这些事情也能看出，有些家庭虽然很富裕，但是到了他们儿子和孙子这一代就开始走下坡路。还有些比较穷的人家他们虽然祖上很穷，但是后代很优秀，所以经过他们的努力也让家庭日子过得越来越好。

其实这句话本意就是让我们不要把钱财看得太重，人永远是比钱更重要的。财富是由人创造出来的，不是自己凭空生出来的。所以有些家族只守着财富而不教育人，这样就是大错特错了。可能等不到三代，你们的财富就渐渐被消耗光了。

还有的人为了财富不择手段，伤害了很多人。自己虽然得到了财富，但是弄得人心尽失，大家对他们都恨得咬牙切齿。我觉得这样的财富就算你强留也留不了多长时间，早晚会回到别人手中。

有很多有钱人的孩子都是不务正业的富二代们，他们得家庭虽然创造了很多财富，但是他们不思进取，不上进，只想着吃喝玩乐。按这样的消耗方式，就算是金山银山也不够他们用的。

相反如果祖上是穷人家，但是因为自己教育孩子教育的好，把孩子教育的很优秀，他们靠自己的聪明和智慧都赚到了很多财富，可见只有科学知识才是改变生命轨迹的唯一方式。

所以我们无论到什么时候都不能放弃自我，要努力向前，哪怕前方困难重重，也要突破难关闯过去。

富不过三代  穷会一直下去

扭曲的心就不是你本来自然的心，就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀 人一样，当他的家人被人家杀掉之后，他要报复，他就开始学会杀 人了，实际上他的这颗心已经被扭曲了。就像很多父母亲不和一样，他们的孩子从小就知道恨，就不开心，道理都是一样的，孩子现在的恨，就是长辈已经给孩子造成了不良影响，就算你们的长辈没有，说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个心印，从玄学上来讲，一般的报应是三代，所以叫富不出三代，穷会一直下去，因为那是恶性循环，因为他穷了，他没有修心，继续不做好事情，贪瞋痴慢，然后接下来下辈子再做穷人，再做穷人，就这样一直穷下去，所以要产生本然体，

就是说我们学佛要让心产生一种本然体，什么叫本然体？就是本来就有的很自然的一种体现。

师父上一次给大家讲了“三心不可得”，诸位要www.souquanme.com把心放下，不要瞋怒，因为你一瞋怒，你真正的本性就会离开你的心。常发脾气的人，他真正的本性就会离开他，留下来的只有一个“恨心”，因为一瞋怒就会变成一场大祸，所以要抛弃烦恼，真正的修心人要抛弃烦恼，烦恼即菩提。从另外一个角度上讲，烦恼虽然是麻烦，烦恼是业障，但因为有业障，才能让它转换成智慧，用智慧带来菩提。师父今天给你们讲心在自然中，如果你们去问别人：“心在哪里？”他会告诉你：“心在身 体里”。

心，其实是在自然中，在自然当中才体现出你这个心，举个简单例子，当看见日本地 震了，很多人的心态不平就是开始骂了，日本鬼 子做孽、做恶，活该，他们这个国 家怎么样怎么样的，其实那些都是他们的祖先做过的坏事，所以才会受报给他们的后代，但作为一个学佛人应该理解，难道你的爸爸过去进过监狱，你就要为他背一辈子的债吗？

人要有良心呀，日本人也是人呀，人在这个地球上，如果一条 狗被车轧死了，你都应该难过半天，何况他们是人呢，现在生活在这个岛上的人，他们没有犯罪呀，他们现在遭受的报应学佛人应该用同情心、慈悲心去看这件事，而不能去恨他们，如果你恨他们接下来你就有罪了。一个人不能恨人家的，人家的祖先做错了事情，为什么要恨他www.souquanme.com们的后人呢？我们共同生活在这个地球上，要懂得博爱，我们学佛的人一定要懂得慈爱，今天他的家里被砸了，说不定哪一天就轮到你的家里了；

今天人家邻居家里进水了，你能保证你的家里不进水吗？要慈悲呀，为什么每次在大灾来之前菩萨在哭呀？都是共业所为呀，因为有太多的人做坏事了，菩萨不能把它改变过来，明白了吗？ 你们说可怜不可怜呀？一个岛上一万 人一下子就没有了，看看现在的人多可怜，多微弱。你的心在自然反应当中，你看见人家苦的时候，你的本性就出来了，如果你今天说“活该，小日本让它死去吧”你就不是一个好的学佛人，你就不是菩萨，你就是一个没有修养的人，你还是沉浸在人间的仇 恨当中，

你的境界就是在人间的瞋恨当中，你下辈子还是在六道里轮回，如果你的瞋恨心太重了，说不定你下辈子投畜 生，所以做人不能有太多的瞋恨心。当一个人好的时候，心是怎么转的呢？当一个人不好的时候，心又是怎么转的呢？是幸灾乐祸呢？还是抱以同情呢？当人家好的时候，你是不是很感恩、感谢观世音菩萨？还是你觉得为什么他好而我不好呢？所以心在自然中，自然发出来的心那才是你本性的心，如果不是自然的，那就是扭曲的心，扭曲的心就不是你本来自然的心，就不是你本来的心。就像一个人从来没有想过杀 人一样，当他的家人被人家杀掉之后，他要报复，他就开始学会杀 人了，实际上他的这颗心已经被扭曲了。

就像很多父母亲不和一样，他们的孩子从小就知道恨，就不开心，道理都是一样的，孩子现在的恨，就是长辈已经给孩子造成了不良影响，就算你们的长辈没有，说不定你们长辈的长辈已经让你从小落下这个心印，从玄学上来讲，一般的报应是三代，所以叫富不出三代，穷会一直下去，因为那是恶性循环，因为他穷了，他没有修心，继续不做好事情，贪瞋痴慢，然后接下来下辈子再做穷人，再做穷人，就这样一直穷下去，所以要产生本然体，

就是说我们学佛要让心产生一种本然体，什么叫本然体？就是本来就有的很自然的一种体现。你们想想看，现在有几个人能原谅日本人？瞋恨心造成一种业，就是众业，众业就是师父经常给你们讲的共业。如果大家都恨这个人，都恨这个国 //www.souquanme.com家，这个国 家就会有孽障出来，这个孽障就是打仗、战争，就像两伊战争，他们为什么打到现在还打不清呢？就是因为他们有共业，有一个共同的业力在，因为他们不愿意放弃他们的仇 恨，他们不愿意化解他们的仇 恨，他们不愿意改变//www.souquanme.com他们祖先留下来的仇 恨，所以这个业就让他们的子子孙孙一直报下去，这就是他们的祖先不积德，才让他们的后代继续造业，继续受苦。

如果他们双方能相互原谅，两伊战争不打的话，他们的子孙后代不就幸福万代了吗？这个就是佛理呀 ，我们学得就是这个佛理，但是有几个人肯原谅人家呢？这就是人的一种劣根性，造成了他的孽障，恨人家是要付出代价的，是要伤害自己的，是会遗传后代的，不要去恨人家，天大的事情也要原谅人家，这才叫菩萨。为什么你们做了这么多坏事情，你们念几遍《礼 佛大忏 悔文》菩萨就原谅你们了呢？

因为是菩萨。而你们能原谅人家吗？ 谈恋爱，谈失败了，嘴巴里讲我不恨，心里能不恨吗？想起来就恨呀，想一想，师父讲得对不对？佛法对不对？什么叫本然体，就是心是最原始的本性，看见别人有灾 难了，感觉他们很可怜，那种感情是出至于本然体，就是人之根本，人的根本就是很善良的心，人的根本就是很同情的心，人的//www.souquanme.com根本就是你好了我开心，你不好了我难过，那才叫菩萨心，这就是本然体，这就是人之根本。你的根本，就是你的心，你的心本来是没有魔的，有人会问台长：“台长，心不是有魔吗？ 

为什么你说没有呢？”因为这个魔是你自己的心招惹来的，比如你要钱了，财让你着魔；你要赌 博了，赌让你着魔，对不对？ 如果你今天想吃，你也吃成魔了；你今天想睡，人家说有睡魔。你今天拼命的去追求某一件事情，你心里的压力增大了，你就加上心魔了。所以本来这个心是没有魔的，因为你心最根本的地方是没有魔的，而是你们自己加上去的。所以要记住心在自然中，心中要没有魔。

你们修心修到后来心中要连众生都没有，听得懂吗？你们可能会问：师父不是让我们心中想着众生吗？怎么修到后来连众生都没有了呢？因为众生已经在你的八识田中了，已经深深的藏在了你的心中，所以你就看不到了。比如一颗饭粒放在你的眼睛前面，你可以看见饭粒，当粘在你的嘴巴上时，你就看不见这颗饭粒了，这个连众生都没有是什么意思呢？说的是外表、而内心你的根本是有众生的。举个简单的例子，你今天把孩子送到学校去了，你很爱这个孩子，孩子进学校了给妈妈说：“妈妈再见。”

孩子走掉了，还有没有孩子了？没有了吧， 但是孩子在不在你的心中呢？在，你会担心孩子今天会不会怎么样怎么样，对不对呀？现在明白了吧，这就叫表面上看不见众生，但是在你心中完全是众生了，就像师父一样，每做一件事情先想到的都是众生，而你们是先想到自己，这就是菩萨和凡人的区别。师父什么事情都是先想人家，这就叫心中有众生，是根本里有众生，而不是表面上的，如果在有魔的那个地方有众生，这个众生只能给你累赘，举个简单例子，你们的众生是什么？

是孩子，妻子、老公、父母等都是你们的众生，是你们的累赘呀，因为你们放不下呀，其实他们和你的关系，你只能在人间尽自己的能力，而真正的你是救不了他们的，这要看他们自己的根基，就像很多孩子长大之后不听父母的话，等妈妈修心了，孩子才会修呀，所以对众生要能够放下，要能够救，这样就不会成为你的业障。你们知道孩子也是业障，父母亲也是业障，无缘不来呀，无业不来呀，是前世的业障和业力，所以今世才会在一起。

接下来给大家讲，心是空的光 明藏世界，心只有空，你才能接收光 明，今天我看到一幅照片，这幅照片是在一个山洞里，有一滩清水，这个水非常的清澈，但是整个山洞只有一个洞 口太阳的光可以照射 进来，你们知道是什么意思吗？因为有太阳光照进来，整个洞变的亮了，因为它是空洞，所以这个太阳光才能照进来，如果这个洞有什么石头堵住了，你们说这个光还能照进来吗？

你们心中今天这里愚痴，这里恨人家，这里贪心，你这个心被所有的贪瞋痴遮住了，你说菩萨的光怎么能照进来呢？你只有空了，干净了，什么都不想了，你干净的时候，菩萨的光才能照进来呀，这个叫光 明藏，把光 明藏在你的心中，那你心中就充满了光 明；你把邪 恶藏在你的心中，你的心中就充满了邪 恶；

你把仇 恨藏在了你的心中，你的心中就充满了恨，对不对？很多人和人家不开心，就是因为把对方的恨，把人家做错的事情藏在自己的心中了，所以你的心就会产生恨，产生邪 恶的东西。要忍辱精进，要学会忍耐，要想得通，你心中才是光 明的，人家的恶气就进不来了。如果，你心中永远是光 明的，你的心就可以永存世间，而且可以长久万年，如果你的心是很肮 脏，很臭的，整天想人家的不好，恨人家，你的心就是遗 臭 万 年。

要懂得放开，只有空才能藏住光 明，而且能把世界都藏进去，这种境界就是菩萨的境界， 当你的心能藏住光 明，能藏住太阳，什么都能藏住了，你就有光 明了，你就是菩萨的境界了。

富不过三代，既有主观因素，也有客观因素。劣根性的确是一个重要因素，有了钱就好吃懒做。但是纵观中国的历史，很少有能维持一百年的安定的时候，这也说明外部因素也很重要。

穷不过三代，当人穷到过不下去的时候，必定会被激发求生的本能，会奋斗。不过也说不准是自己奋斗的，革命革来财富的也不少。

扩展资料：

给我们的启发

一时的艰难或者一时的富有，都不是最终的结果。要想继续保持自己的财富，或者是努力改变自己的命运，都需要谦虚谨慎并且锐意进取，否则的话很难取得成功，很难逃脱历史规律。

一般富人家的孩子，从小就锦衣玉食的。好多的家长都是还吃好喝的，有求必应的把孩子养大，这就造成了小孩从小到大就过着顺风顺水的生活，对钱财也没有什么概念。

花钱大手大脚的就容易染上恶习，走上不归路。再有就是从小就是顺风顺水的如果在大事上遇到了挫折也容易一蹶不振。

穷不过三代，富也不过三代，这种说法是有一定的道理的。但是中国几千年的封建社会皇帝是一代传一代，早己突破了三代。还有比帝王更厉害的孔圣人家，从受皇封的一代开始到末代孔德成已历77代。所以说富不过三代是相对而言的，因为在这些极少数人之外，还有难以计数的绝大多数人，他们的存在体现出了"富穷不过三代"的这句话的正确性。

事实上，从辩证法角度讲，一个人再穷，只要你努力了，总有翻身的一天，一个人再有钱，如果尽吃老本，而不去继续营生，多有钱也会有河干见底的一天。

当然也有"穷不过三辈"这种情况，因为太穷了，到了第二辈娶不到老婆，所以穷到二辈就到头。但大多数情况下，穷不止三代的很多。拿清代的中兴之臣曾国藩来说，史学家考证他家从其父之前是八代赤贫！后来怎么样？经过自己的不懈奋斗，最终改变了命运！三代是一个泛指。穷人的后代，只要代代努力不会永远穷下去，而富人后代只要不努力，就会一代不如一代，如果出了败家子，假使王健林那么富，但用不了一代，就会挥霍个精光，别说那点钱，就算是金山银山都能挥霍完。

“富人富不过三代,穷人穷不过三代”这句话本身还有高于其上的励志意义，这和“君子之泽，五世而斩”的含义是一样的。所以教育部把《触龙说赵太后》编入了中学教材。其目的就是教育学生树立励志思想。就是说“富人富不过三代,穷人穷不过三代”不是无条件的，富不能久传是因为富了容易耽于安乐，丧失锐意进取的动力；穷不一定代代穷，穷则思变，变则通，通则久。所以也就有了另一句名言流传：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”。