福虽未至但祸已远行的上一句是什么
福虽未至但祸已远行的上一句是：人行善。
“人行善，福虽未至，但祸已远行”意思是：一个人行善，虽然现在福气并没有降临到他身上,但是他通过行善，正在走上有福的那条路上。
全句为：人行善，福虽未至，祸已远行；人行恶，祸虽未至，福已远去。
此句告诫我们要辨清善恶多行善，“不以恶小而为之，不以善小而不为”。“有心为善，虽善不赏”很多人说为了福报我们应该多行善，其实行善该是发自本心的。
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此句告诫我们要辨清善恶多行善，“不以恶小而为之，不以善小而不为”。“有心为善，虽善不赏”很多人说为了福报我们应该多行善，其实行善该是发自本心的。
与人善 福虽未至祸已远矣 这句话的出处
出自《春秋曾子》。
原文是：人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离；行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增。做恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
意思是：为人善良，虽然没有福气降临，也将使自己远离祸事；为人凶恶，哪怕没有天降之灾，也会离好运越来越远。待人处事和善的人，就像春天公园里的小草，每天看着好像没有很高，其实每天都有生长。为非作歹的人，就像拿来磨刀的石头，看上去好像没有损伤，实际上每天都有消耗。
扩展资料
《春秋》是中国第一部编年体史书，共三十五卷，是儒家经典之一且为十三经中篇幅最长的，在四库全书中列为经部。
《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。
在每一季的开始，一般要写“春”到“冬”四季的季节。古时历法先有春秋，后分冬夏二时。因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春搜趣网秋”作为史书名的来由mmQifz罢。
现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年（依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年止，为二百四十二年，《左传》多二年），它基本上是鲁国史书的原文。
人若有膳,福虽未至,祸已远去是什么意思??
如果你做善事了，即使福没有到你身边，但是灾祸已经离你远去了
人行善福虽未至祸已远离,出自哪里
出自了凡大师的四训经典禅语对话。
命由我自己造，福由我自己求，我造恶就自然折福，我修善就自然得福。六祖大师说：www.souquanme.com一切福田不离方寸，从心而觅感无不同。也就是说：一个人只要从内心自求，力行仁义道德，自然就能赢得他人的尊敬，而得到身外的功名富贵。若为人不知反躬内省，从心而求，只顾好高骛远，祈求身外的名利，那就算用尽心机也是求不到的。若能一心行善定能改变命运。古人说：人为善，福虽未至，祸已远离。人为恶，祸虽未至，福已远离。
要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行.
而世间一切荣辱吉利，由福德力决定。而决定福德力的，是三个因素：过去世积累、祖先的积累、今生的积累。前二个因素我们无法把握和改变。唯有今生的积累撑握在自己手里 。
行善,念经能增加福力,看命相好不好,看是否行善,有福德
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现在我每天坚持专念长寿经,你可以选择一部经或一个佛号或一个佛咒,每天安排时间念,坚持就是胜利,另外有些佛咒可随身佩带,如楞严咒,又能带又能念,福德增长更好,在念完经或咒,可以回向你的亲人,你过去伤害的有缘众生,让他们共享福德,然后可以许愿,许愿要心里所想
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要改变命运，不是去找算命先生帮自己改，真要改写命运靠的是自己；多行善功，自求多福，那就不需要去算命。有福自有贵人助，自得健康、家庭、事业、姻缘等等如意，他人充其量只能从旁起提醒的作用。行善，还得自己切实执行.
而世间一切荣辱吉利，由福德力决定。而决定福德力的，是三个因素：过去世积累、祖先的积累、今生的积累。前二个因素我们无法把握和改变。唯有今生的积累撑握在自己手里 。
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