南宋张元干《贺新郎送胡邦衡待制》：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉！”
但他是化用了下面杜甫这首诗
【暮春江陵送马大卿公，恩命追赴阙下】杜甫
自古求忠孝，名家信有之。吾贤富才术，此道未磷缁。
玉府标孤映，霜蹄去不疑。激扬音韵彻，籍甚众多推。
潘陆应同调，孙吴亦异时。北辰征事业，南纪赴恩私。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
天意高难问，人情老易悲。尊前江汉阔，后会且深期。
此诗作于公元768年（唐代宗大历三年）旧历三月，其时杜甫漂泊江陵一带，暮年多病，亲友尽疏，北归无望，而以舟为家。此乃赠别诗，马卿，名未详，杜甫挚友，诗中公、卿称谓复叠，以见尊礼之至。诗首夸马卿出于忠孝之门。次赞马卿文武兼优，道术过人。再祝其入朝见重于天子。末叙送别之情，自怜贫老凄凉。既有惜别之情，亦有自伤之意，诗情沉郁悲凉。其“天意高难问，人情老易悲”一联，最为伤神。言天意固难晓，而人间又无可共语者，仅得马卿一人，今又遽别，其悲可知。故历来为送别者常引用。南宋张元干《贺新郎送胡邦衡待制》：“天意从来高难问，况人情老易悲难诉！”即化用此联。清代浦起龙评云：“以多年去国之人，送新命趋朝之客。猛然感触，真不能不问天而悲老。”（《读杜心解》卷五）

★“天意从来高难问”
贺新郎 送www.souquanme.com胡邦衡待制 --搜趣网 作者:【张元干】 年代：【宋】
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。
【注释】：
在北宋灭亡，士大夫南渡的这个时期，慷慨悲壮的忧国忧民的词人们，名篇叠出；张芦川有《贺新郎》之作，先以“曳杖危楼去”寄//www.souquanme.com怀李纲，后以“梦绕神州路”送别胡铨，两词尤为悲愤痛苦，感人肺腑。高宗绍兴十二年（1142），因反对“和议”、请斩秦桧等三人而贬为福州签判的胡铨，再次遭遣，除名编管新州（今广东新兴），芦川作此词以相送。
“天意从来高难问”，这个“天意”包括两层意思，一层是承上来的，砥柱怎么会倒塌的，北宋怎么亡的，这层的天意难问；一层是照应下文的，即“悲难诉”和送别，这里含有怎么让投降派秦桧掌了权，把坚决主张抗战的胡铨充军出去呢？这层的意思在词里不便说明，只从“悲难诉”和送别里透露出来。这就从北宋的灭亡联系到南宋的走投降路线，这个天意实际上是指向封建的最高统治者。

人的生命只有一次，没有什么轮回。
“天意从来高难问”你说的对，从上面来的旨意我们怎么知道；“人生由命非由他”我不赞同你的说法，难道在你的人生的这阶段都是命吗？不是的，在我们人生面对每一件事情的时候都不是从“天意”给你安排好的，任何的事情我们都有选择的权利，是我们自己的选择，不要抱怨，积极的面对人生以后要走的路。
人生就如一手牌，发牌的是上帝，我们没有选牌的权利，但是我们有出牌的权利，我们在什么时候出那张牌是我们的权利，这就是上帝给我们的自由意志，我们只有尽力打好我们的这牌。
不是假如有天国，就是有天国。没有我愿意不愿意的，是上帝愿意，人的生命是上帝给的，我们没有权利自己走向天国，是上帝接我们去天国。珍惜自己的生命吧！把自己的一生交给我们的上帝来掌管，上帝祝福你！

新郎 送胡邦衡待制
作者:【张元干】 年代：【宋】 体裁：【词】 类别：【未知】

梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情、老易悲如许。更南浦，送君去。凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与。目尽青天怀今古，肯儿曹、恩怨相尔汝。举大白，听金缕。
【注释】：
在北宋灭亡，士大夫南渡的这个时期，慷慨悲壮的忧国忧民的词人们，名篇叠出；张芦川有《贺新郎》之作，先以“曳杖危楼去”寄怀李纲，后以“梦绕神州路”送别胡铨，两词尤为悲愤痛苦，感人肺腑。高宗绍兴十二年（1142），因反对“和议”、请斩秦桧等三人而贬为福州签判的胡铨，再次遭遣，除名编管新州（今广东新兴），芦川作此词以相送。
“梦绕神州路 ”，是说我辈灵魂都离不开未复的中原 。“怅秋风”三句，写值此金秋在萧萧的风声之中，一方面号角之声连绵不断，似乎武备军容，十分雄武，而一方面想起故都汴州，已是禾黍稀疏，一片荒凉。此句将南宋局势，缩摄于尺幅之中。以下便由此发出强烈的质问之声，绝似屈原《天问》之风格。
首问 ：“为何似昆仑天柱般的黄河中流之砥柱，竟然崩溃，以致浊流泛滥，使中原人民遭受痛苦，使九州之土全成沉陆 ？又因何使衣冠礼乐的文明乐土，变成狐兔盘踞横行的惨境！须知狐兔者，既实指人民流离失所，村落空墟，只剥野兽乱窜，又虚指每当国家不幸陷于敌手之时，必然“狐兔”横行，古今无异。
郑所南所谓“地走人形兽，春开鬼面花 ”，让国破家亡之人而视之，此情此景便会产生共鸣，笔者亲历抗战时期华北沦陷的情景，故而被这情景深深感动。
下用杜少陵句“天意高难问，人情老易悲 ”，言天高难问，人间又无知己，只得胡公者一人，同在福州，而今胡公又离然分别，悲可知矣！——上片一气写成，全为逼出“更南浦，送君去”两句，其苍劲有力，字字沉实，作掷地金石之响。
过片便预想别后情景，饯别是在水畔，征帆既去，但不忍离去，伫立到江边以致柳枝随风吹飘起，产生一丝凉气 。天上的星儿一眨一眨地出现。“耿斜河”三句，亦如孟襄阳、苏东坡，写“微云渡河汉 ”，写“疏星渡河汉 ”、“金波淡，玉绳低转”，为什么情调如此相似？而对于芦川，悲愤激昂之余，忽得此一二句，更显示出了深挚的感情。如以“闲笔”视之，即如知大嚼，而不晓细品，浅人难得深味矣。
下言写此别之后，不知胡公流落之地 ，在何所，想像也感到困难，相距万里 ，想在一块儿共吐心事，如朋友、兄弟之故事，已经是不可能的！语云雁之南飞，不逾衡阳，而今新州距离衡阳几许 ？宾//www.souquanme.com鸿不至，书信将凭谁寄付？不但问天之意直连上片，而且痛别之情古今所罕。用此方法关心国家、社会，纵怀今古，沉思宇宙人生；所关切者绝非个人命运得失穷达，又岂肯谈个人琐事。韩愈《听颖师弹琴》诗“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”，是此句的依据。
情怀既然这样，何以作词？所谓辞意俱尽，遂尔引杯长吸，且听笙歌。——以此豪迈之言借以打发心头之痛，作者用笔如夭矫之龙，不以陈言落套为比。
凡填《贺新郎 》，上下片有两个仄起七字句，不得误以为与律句全同 ，“高难问”“怀今古”，难、今二字，皆须平声（与上三字连成四平声），方为协律。又两歇拍“送君去”“听金缕”，头一字必须去声，此为定格。然而明清以后，理解此者已少，合律搜趣网者百无一二人。故此说明，以示学人。
张元干(1091年-约1161年)，字仲宗，号芦川居士、真隐山人，晚年自称芦川老隐。芦川永福人(今福建永泰嵩口镇月洲村人)。历任太学上舍生、陈留县丞。金兵围汴，秦桧当国时，入李纲麾下，坚决抗金，力谏死守。曾赋《贺新郎》词赠李纲，后秦桧闻此事，以他事追赴大理寺除名削籍。元干尔后漫游江浙等地，客死他乡，卒年约七十，归葬闽之螺山。张元干与张孝祥一起号称南宋初期"词坛双璧"。

南宋时，高宗绍兴八年秦桧将与金和盟，胡邦衡上书请斩秦桧、王伦、孙近，兴师北伐。议和后，胡邦衡被诬革职外迁，后又除名押至新州管制，无人敢和胡邦衡接触。在胡邦衡经过福州时，词人张元干设酒送他，作了这首词。全词为：
贺新郎（送胡邦衡待制）
梦绕神州路。怅秋风、连营画角，故宫离黍。底事昆仑倾砥柱。九地黄流乱注。聚万落、千村狐兔。天意从来高难问，况人情易老悲难诉。更南浦，送君去。
凉生岸柳催残暑。耿斜河、疏星淡月，断云微度。万里江山知何处。回首对床夜语。雁不到、书成谁与？目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝。举大白，听金缕。